中國(guó)是散文的故鄉(xiāng)。

時(shí)下，創(chuàng)作散文的多了，閱讀散文的多了，研究散文的也多了，把中國(guó)散文出口到國(guó)外的更多了，掀起了一波一波的“散文熱”……散文正由“小眾語文”發(fā)展成“大眾語文”，變成了國(guó)人所需要的一種文化正能量。當(dāng)然了，報(bào)章里每年發(fā)表散文數(shù)以萬計(jì)，名家新人悉數(shù)登場(chǎng)，但最終能被廣大讀者所感動(dòng)的、愉悅的、贊美的，不會(huì)超過20篇，甚至只有幾篇。這是因?yàn)椋總€(gè)人心目中都有一個(gè)好散文的標(biāo)準(zhǔn)，標(biāo)準(zhǔn)和標(biāo)準(zhǔn)之間所淘汰出的一些散文精品世上難覓，還因?yàn)椋覀兊男拿刻於际亲蠲赖摹?/p>

我對(duì)于散文的概念，第一是美學(xué)哲學(xué)意義的思想，第二是對(duì)于傳統(tǒng)文化的“士”，其次，則為人生情懷里的閑適、悲歡罷了。散文難寫好，散文的個(gè)性無不為“士”，所謂“士為知己者死”，我以為詮釋了“士”的真性情、真舉動(dòng)、真思想，迂而不腐，錯(cuò)而可愛，就像一個(gè)人，一生下來只為等待另一個(gè)人的出現(xiàn)。想來，閱讀過萬紫千紅、枝葉搖曳的一些美文之后，產(chǎn)生這樣的錯(cuò)覺不止我一個(gè)人，更何況我是在尋找最美的散文呢？

2012年的中國(guó)散文，以“閑適、閑情、閑愁”為主的題材稍占上風(fēng)，相比2011年散文的宏大敘事，有了非常明顯的變化。我所選編的109篇散文，分別從地方小吃、自然風(fēng)光、人文風(fēng)俗等不同角度入手，賦予了更多的文化內(nèi)涵。

所以，圍繞著“2012年中國(guó)散文”，我主要談五個(gè)方面的話題。

一. 散文的閑適之美

閑適之于散文創(chuàng)作而言，已經(jīng)是相當(dāng)久遠(yuǎn)和古舊了。此類散文的興盛，一是明清時(shí)期李贄、張岱、黃宗羲、顧炎武的山水游記，一是“五四”時(shí)期周作人、郁達(dá)夫、梁實(shí)秋、廢名的哲思小品，安靜，簡(jiǎn)潔，不露聲色。發(fā)展到今天，散文家們似乎并不沉醉于這些，更多地把個(gè)人融入到地域文化里的某些元素，努力去開掘。

李存葆的《漸行漸遠(yuǎn)的滋味》（原載《十月》2012年第5期），就是這樣的一篇佳作。他一改以往的宏大敘事特點(diǎn)，通過描寫作者不同年代與山東小吃的故事，比如煎餅、餅子、饅頭、山東大米、山東小米、粽子、月餅、年糕、煙臺(tái)蘋果、萊陽(yáng)梨、沾化冬棗、夏津桑葚、青州蜜桃、樂陵金絲小棗、中國(guó)對(duì)蝦等，原汁原味，熱氣騰騰，再現(xiàn)了“我”和這些小吃的故事，強(qiáng)調(diào)了我們的“味覺是拒絕遺忘的”。作者歷數(shù)了山東犄角旮旯里的小吃，通過散文的形式來懷念山東小吃，究其緣由，是人們必需的豬雞鴨、五谷雜糧，都是被“速成了”的，罪魁禍?zhǔn)自瓉硎侨藶槭褂谩盎屎娃r(nóng)藥”、“瘦肉精”、“漂白粉”之類，真是觸目驚心！

在文章的結(jié)尾，作者發(fā)出了“家宴難再”的感嘆，“從城市到鄉(xiāng)鎮(zhèn)，從五星級(jí)賓館到小餐館，公款吃、私家請(qǐng)，中國(guó)變成一張大餐桌，是近二十來年的事兒。在這之前，家中來了親朋摯友，都是擺家宴。”那么，他做的家宴叫什么呢？作者說，叫“燈光布景玉堂春”，接下來，他還重點(diǎn)描寫了在創(chuàng)作出成名作《高山下的花環(huán)》后的一次家宴，宴請(qǐng)著名導(dǎo)演謝晉的全過程，真情流露，語言樸實(shí)，尤其在“我”和謝晉陽(yáng)陰兩隔的今天重溫當(dāng)年，作者別有一番滋味。也許，當(dāng)我們逐漸接受“小吃”變“大餐”的就餐習(xí)慣后，果真如作者所言：“童年的滋味……已漸漸朦朧了，漸漸遠(yuǎn)去了”。

他的另一篇散文《一默齋主》（原載《人民文學(xué)》2012年第8期），通過對(duì)著名畫家李翔作品的賞析和評(píng)鑒，梳理了一個(gè)當(dāng)代畫家成長(zhǎng)史，作者對(duì)“一默齋”的主人李翔“堅(jiān)守書畫創(chuàng)作的獨(dú)立性”充滿贊許和期望，很有人生的教益。

與李存葆不同，作家梁曉聲的散文《父親與茶》（原載《散文選刊·下半月》2012年第9期），則選擇了“茶”這一種題材。在《父親與茶》中，作者講述了“我”4次送茶、“父親”對(duì)“我”從怨到怒到愛的包容、“我們?nèi)摇币浴安琛睂?duì)“一個(gè)好人”再三報(bào)恩未果的往事。顯然，作者在文字當(dāng)中強(qiáng)壓住個(gè)人洶涌澎湃的情感，不做過多抒情、感嘆、心理活動(dòng)之類的描摹，始終有節(jié)制、有次序地進(jìn)行著自己的敘事。作者運(yùn)用了大量白描的手法，比如“父親回到家里時(shí)，雙腿浮腫得一按一個(gè)坑，卻那么高興。二十幾個(gè)凍得很硬的饅頭中，有半個(gè)上邊留下了父親的牙印”，“我忽東忽西奔走了一個(gè)多小時(shí)，也沒打聽出個(gè)結(jié)果，最后只有氣喘吁吁地站立在冰天雪地之中，望著一棟棟高樓、一排排平房，沮喪極了”，“其實(shí)，我也不知道他有沒有喝茶的習(xí)慣，但我總得表達(dá)一種心意吧！”具有非常清晰的故事脈絡(luò)。梁曉聲所描寫的這4個(gè)送茶的故事環(huán)環(huán)相扣，層層遞進(jìn)，道出了人與茶、事與茶、歷史與茶、感恩與茶等諸多哲理。比如在文章開頭，梁曉聲說“父親是從不飲茶的”，但父親怎么可能跟茶發(fā)生故事呢？于是，第一個(gè)送茶的故事就寫出來了：“父親”千里迢迢從四川第一次帶回了茶葉等物，送鄰居們茶葉、“我”的口誤造成了彼此兩家誤會(huì)，這是梁曉聲的愧疚之一，當(dāng)然也是淺層次的。接下來的三個(gè)故事，都是圍繞“我”或者“我和父親”給“一個(gè)好人”送茶葉展開的，當(dāng)“我和父親”終于找到了“一個(gè)好人”時(shí)，“父親將那包從四川帶回來又帶回去退休后再帶回來的茶和一瓶白酒，恭恭敬敬地放在墳前”……讀到這里，我們對(duì)于苦難、對(duì)于那段不堪回首的往事，也便有了更深層次的體會(huì)。

在臺(tái)灣詩(shī)人余光中先生的心底，漂泊著一抹對(duì)于“故國(guó)”魂?duì)繅?mèng)繞的鄉(xiāng)愁，這構(gòu)成了他幾十年來散文、詩(shī)歌創(chuàng)作的唯美訴求。在他的新作《故國(guó)神游》（原載《臺(tái)港文學(xué)選刊》2012年第6期）里，唐朝的長(zhǎng)安城是這位當(dāng)代詩(shī)人的故國(guó)，因了春花般璀璨的唐詩(shī)、古老的鐘樓、鼓樓、碑林、大雁塔、小雁塔、民國(guó)云煙里的書法家于右任，就更顯得長(zhǎng)安城厚重的文化積淀。于是乎，他詩(shī)情勃發(fā)，他“繡口一吐就半個(gè)盛唐”，吟誦李、杜，作詩(shī)行文，遠(yuǎn)懷一顆漢唐盛世、詩(shī)歌盛世的苦心，表達(dá)了他對(duì)中國(guó)古典文化的藝術(shù)想象。不經(jīng)意之間，詩(shī)人的鄉(xiāng)愁氣息彌漫在文字里，多徘徊，鎖了清愁。

同樣發(fā)端于一次普通的游玩，但作家陳傳席先生卻多了滿腔的家仇國(guó)恨，創(chuàng)作出《鬼子的敬禮與獰笑》（原載《散文百家》2012年第12期），其對(duì)于中國(guó)北方人、南方人抗日態(tài)度的分析和痛心，可以說力透紙背。作品中，作者提到了山東淵子崖村民抗日的故事，也提到了令人發(fā)指的“南京大屠殺”歷史事件，但作者并不是一味地譴責(zé)，而把筆墨放在了日本鬼子的“敬禮”和“獰笑”動(dòng)作上，角度新。在當(dāng)前風(fēng)云變化的國(guó)際大時(shí)局下，特別是在中華民族身處危難、神圣捍衛(wèi)“釣魚島”的關(guān)鍵時(shí)刻，陳傳席以有擔(dān)當(dāng)、有憂患意識(shí)的目光回望歷史，并進(jìn)行自省、自問，讓我們心生敬意。

陳奕純是最近幾年進(jìn)步最快的著名書畫作家，30多年的書畫創(chuàng)作經(jīng)歷，使他的想象力、聯(lián)想力、創(chuàng)作激情得到了比較好的鍛煉和培育，以致這些重要元素成為作者散文的藝術(shù)創(chuàng)造力，使“文中有畫，畫中有景”。從這一點(diǎn)生發(fā)開來，散文《麗江不哭》（原載《北京文學(xué)》2012年第8期），選擇了幾個(gè)“偶然”：我和麗江的偶遇，和那個(gè)漂泊女孩在麗江古鎮(zhèn)的故事的偶拾，和那個(gè)玉龍雪山腳下的小城的偶戀等等，寫下了雪山的大美，木樓雨夜的凄美，石板路上的恍惚美，古鎮(zhèn)里的玲瓏美，目的只有一個(gè)，那就是麗江是我的愛情小城、有我的美麗姑娘。因?yàn)橛袗郏@個(gè)名叫“麗江”的小城市才變得更親，更美！因此，獨(dú)特的意象創(chuàng)造，不斷成為作者的繪畫與散文創(chuàng)作的共同追求。自2005年以來，不論是他在創(chuàng)作散文《月下狗聲》、《看油菜花的人睡著了》、《著了火的霞光，著了火的山》、《時(shí)間的同一個(gè)源頭》，還是在創(chuàng)作大型國(guó)畫《國(guó)色天香》、《盛世之歌》、《泱泱萬里盡朝暉》、《晨光》，作者胸中總有一種大美大境浮現(xiàn)，總有萬丈激情涌上心頭。

余秋雨先生的新作《中國(guó)文脈》（原載《美文》2012年第9期），長(zhǎng)達(dá)17章，洋洋兩萬余字，可謂鴻篇巨制。中華文化上古下今，源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，而中國(guó)文脈更是一流數(shù)千年。作者以中國(guó)文字起源為引，從《詩(shī)經(jīng)》第一次向全世界發(fā)出中國(guó)文學(xué)的聲音，到春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期的諸子百家及《楚辭》，再到秦漢時(shí)期的大一統(tǒng)對(duì)中國(guó)文化的影響，漢賦及《史記》、魏晉時(shí)期的“三曹”及“竹林七賢”等文人雅士的詩(shī)作文采，再寫到五彩繽紛的唐詩(shī)宋詞、蕩氣回腸的元曲及明清小說，可以說是胸襟遼闊、雄心勃勃。在第17章里，余秋雨先生對(duì)中國(guó)文化演化過程的古代與近、現(xiàn)代進(jìn)行了比較，特別是對(duì)中國(guó)近、現(xiàn)代文學(xué)出現(xiàn)的“低谷”進(jìn)行了分析和梳理，顯示了作者的種種不甘心。中國(guó)文脈不能斷，可是希望在哪里呢？作者說，“中國(guó)文脈在今天，只有等待”，顯現(xiàn)了自己的無力、無奈。

青年作家范曉波在《追趕草原》（原載《散文》2012年第11期）里，竟然是這樣一番初衷：“早聽說呼倫貝爾是中國(guó)最美的大草原，也清楚它正以每年2%的速度退化。這使得我對(duì)它的首次朝覲就變成了一次日月兼程的告別。”作者滿懷憂慮，風(fēng)塵仆仆地前往那里，一頭撲入了綠茫茫的大草原，看到了久違而又美麗的綠草山坡、牛羊群、鵝、賽馬，以及騎著摩托的牧馬人……作者的更大擔(dān)心是，如果某個(gè)民族的風(fēng)俗和天性失傳之后，整個(gè)地球會(huì)不會(huì)同化成一個(gè)村落？寫到這里，“追趕”成了對(duì)即將消失的呼倫貝爾草原、一種民族文化和天性、地域語言被趨向大同化的痛心疾首，發(fā)人深思。

閑適之筆，可以是花鳥蟲魚，也可以是說古道今，可以是小男人、小女人，也可以紅袖添香、大愛小恨……

二. 散文的人性微光

人性中那一縷縷微光，發(fā)自作者感知親情、感悟人生、關(guān)注民生、關(guān)注現(xiàn)實(shí)的故事里。

88歲的“茅盾文學(xué)獎(jiǎng)”得主、著名作家王火先生，筆力矯健，他的新作《老黃被捕時(shí)講的話》（原載《當(dāng)代》2012年第5期），尤其是老朋友老黃那句“共產(chǎn)黨員是不會(huì)貪污的”，就像一道霹靂，照亮了我們的精神天空。當(dāng)年的這句話，體現(xiàn)了一個(gè)人秉直的黨性和偉大的良心，即使放在今天，照樣振聾發(fā)聵！

郭文斌先生的《大山行孝記》（原載《黃河文學(xué)》2012年第10期），緊緊抓住了一個(gè)“孝”字。作者是一位農(nóng)家子弟，對(duì)中國(guó)傳統(tǒng)文化一直依戀著，自然也潛移默化了妻子、兒子等身邊人。作品描寫了兒子郭大山的成長(zhǎng)史，突出了郭大山身上細(xì)致入微的孝行。在作者心里，孝順的郭大山宛如大山一樣屹立，比如“有一天，看著兒子一點(diǎn)嫌棄沒有地把爺爺吃剩的飯菜吃掉，我們就不得不改”，一個(gè)小小的細(xì)節(jié)，可以讓我們思考很多。所以，“當(dāng)我首次把父親吃剩的菜接過去吃完時(shí)，我從父親的目光里看到了從前一直沒有看到的欣慰，我也確確實(shí)實(shí)地感受到，只有不嫌棄老人時(shí)，才算真正邁進(jìn)孝道的門檻”，無疑，是“兒子”的孝行感化了作者。此外，作者樸實(shí)、親和的文字為作品增色不少，即使長(zhǎng)達(dá)萬言，也讓人在不知不覺間一口氣讀完，長(zhǎng)而不長(zhǎng)。

周亞鷹的長(zhǎng)篇散文《我是城管》（原載大眾文藝出版社《我是城管》一書），共20萬字，以蒲松齡短篇小說《聊齋志異》“筆記體寫作”的寫法，坦露出一個(gè)城管局長(zhǎng)的心聲?！段沂浅枪堋肥且徊繕淞ⅰ靶鲁枪堋毙蜗?、拷問“好官員”良心的振聾發(fā)聵之作，當(dāng)然，也希望像他這樣的“八品官”能越來越多。

趙鈞海的《蟄伏在舊照片上的父親》（原載《伊犁河》2012年第1期），從沒有趕上父親出殯說起，語言內(nèi)斂而又節(jié)制，且充滿了一點(diǎn)點(diǎn)黑色幽默。作品通過一張張黃舊的照片，回憶了父親之于我們?nèi)胰恕⒅谒泄ぷ魃钸^的小地方的愛恨怒罵的故事?！拔曳隽烁赣H遺存的照片——那些被稱為遺像的東西。它們被父親用報(bào)紙包裹在一個(gè)隱秘的空間里。它們是一疊伴隨我出生、學(xué)步、啟蒙的照片”，平靜下面，隱藏了一顆怎樣激動(dòng)、感恩、愧疚的心??！打開這些老照片，我們仿佛聽得到父輩熟悉的一些聲音，感受到親情像春水一樣漫過。

鄭相豪先生的《曲姆的心事》（原載《散文選刊·下半月》2012年第12期），給我們講述了發(fā)生在作者身邊的一件愛情故事，一個(gè)叫“曲姆”的西藏女孩愛上了進(jìn)藏工作的已婚男子王慶生，兩個(gè)人不顧一切地?fù)溥M(jìn)了一片愛情的烈火之中，然而，不幸懷孕的曲姆得知愛人已有家室后，仍舊對(duì)王慶生一往情深，并生下了他們的孩子當(dāng)起了單身媽媽。作為整個(gè)事情的親歷者和協(xié)調(diào)人，作者一次次幫助曲姆解決困難，走出那段陰霾，并最終幫助兩個(gè)人走進(jìn)婚姻的殿堂。作者的善良打動(dòng)了曲姆和張慶生，也打動(dòng)了我們，人性中的善良是一道微光，可以照亮人類的歷史。

李澤光的《命運(yùn)是一張潔白的紙》（原載《散文選刊·下半月》2012年第8期），標(biāo)題十分搶眼。作者描述了只有小學(xué)文化的“弟弟”單身一人闖蕩江湖，由于沒文化，在香港這個(gè)大都市里難以生存，只好兩手空空地回鄉(xiāng)成親，“在那個(gè)花花世界里打拼了15年，結(jié)果空手而回，我真替弟弟汗顏。弟弟對(duì)我們說，此次回鄉(xiāng)扎根，他曾猶豫過，他真的不敢面對(duì)眾鄉(xiāng)親，在無奈之下，選擇回鄉(xiāng)才是唯一的出路。一個(gè)人在外面闖蕩，在遇到絕境時(shí)，便會(huì)想起家?！钡艿荛_始自卑了，“他常常低著頭，不言不語，他在想什么呢？明理的人都會(huì)明白他的內(nèi)心世界”，讀到這里，我不得不為他弟弟這類“掘金人”的命運(yùn)喟嘆。人生真的像炒股票一樣，有賠的有賺的。

唐興順先生的《雙河物事》（原載《十月》2012年第4期），是作者“太行山系列散文”中的一個(gè)篇章，行文肆意縱橫，一瀉千里，充滿了不可阻擋的山野之氣。作者生活的中原太行山古樸、大氣，特別是他家鄉(xiāng)的林縣人，當(dāng)年不怕艱苦，不顧生死，硬是從懸崖峭壁上開掘出一條“水路”，創(chuàng)造了舉世矚目的“紅旗渠”精神。所以，《雙河物事》也飽含了另外一種“紅旗渠”精神：果敢、粗野、一根筋兒，關(guān)注了太行山上的一些人、事、河流、景致，雖散漫，卻也工整，有趣有理，有嚼頭。

王秀紅的《長(zhǎng)大后我想成為你》（原載《散文選刊》增刊2012年第2期），真實(shí)感人。身為一位全國(guó)勞動(dòng)模范的她，給已故的父親寫了一封催人淚下的信。信中，作者不僅回顧了父親這個(gè)老郵遞員愛崗敬業(yè)、無私奉獻(xiàn)的一生，而且重點(diǎn)寫了父親這種精神對(duì)作者人生的影響，“秀紅，以后不管獲得什么榮譽(yù)，記著不要翹小尾巴，認(rèn)為自己了不起了，你取得的成績(jī)離不開企業(yè)領(lǐng)導(dǎo)和同事的幫助”，“雖然你還沒有成為正式黨員，但在思想上首先要入黨，要以黨員的標(biāo)準(zhǔn)嚴(yán)格要求自己。你給老百姓送信就是為人民服務(wù)”，字里行間隱藏著一種大愛。

另外，陳忠實(shí)《接通地脈》、吳昕孺《父親的清明節(jié)》、李佩甫《我懷念》、李志銘《苦戀》、劉醒龍《天香》、陳應(yīng)松《冬》、王超逸《季羨林先生與我們父女兩代》、趙暢《父親，我的老師》、劉學(xué)凡《信的記憶》等作品，也有真情流露。

三. 熾熱的軍旅情懷

軍旅題材的“散文熱”，是近兩三年興起的，以著名作家李存葆、王宗仁、周濤、裘山山為主，也涌現(xiàn)出了賈鳳山、王惠明、徐國(guó)良、肖民生、大兵、陸令壽等新面孔，其創(chuàng)作隊(duì)伍有越來越大的趨勢(shì)。

王惠明先生的《在戰(zhàn)場(chǎng)上寫給母親的一封信》（原載《散文選刊·下半月》2012年第8期），是一篇佳作。這是作者在1985年到云南前線調(diào)研時(shí)寫給母親的唯一的一封信，當(dāng)時(shí)并沒有寄給母親；而今天，遠(yuǎn)在天國(guó)的母親，永遠(yuǎn)也看不見這封信了。在描寫老山前線“貓耳洞”時(shí)，他說“我伸手摸了摸戰(zhàn)士們的‘床’，被子、墊子都是濕漉漉的，稍微用一點(diǎn)勁都可以擠出水來。我走進(jìn)洞里，發(fā)現(xiàn)有人在睡覺，于是我躡手躡腳摸索著走到洞的盡頭。好家伙，洞子還真不小，大概可以睡10多個(gè)人。在洞里，我的腰始終不能伸直，直起來就會(huì)碰到頭。我走出貓耳洞，問值勤的戰(zhàn)士在這里戰(zhàn)斗多長(zhǎng)時(shí)間了，他說已經(jīng)快半年了”，還比如“我走著走著，不自覺地把腰直了一下，緊跟在后的戰(zhàn)士迅速把我的頭按了下去，就在這一剎那，一排子彈就從我的頭頂飛過，把一行人都驚呆了”！危險(xiǎn)和死亡時(shí)刻存在，令人窒息。但我想，身為一個(gè)軍人，為了我們這個(gè)國(guó)家的安寧，為了人類的和平與幸福生活，這點(diǎn)犧牲又算得了什么？

王宗仁先生的《大地與墳塋》（原載《散文選刊·下半月》2012年第9期），依然保持和延續(xù)了他宏闊的、震撼的“青藏高原軍人”散文特征，作品描寫了當(dāng)年?duì)奚谇嗖馗咴蠎?zhàn)友們的墳，回憶了他們把生命獻(xiàn)給西藏和平事業(yè)、獻(xiàn)給偉大祖國(guó)的感人故事。其中的“一個(gè)人的陵園”一章，回憶了1959年親歷的一次殲滅西藏叛匪的小戰(zhàn)斗，而作者的年輕戰(zhàn)友王治江就犧牲在白雪皚皚的青藏高原上，“我們”把王治江的血肉之軀埋在那里，然而，幾十年后卻再也找不到他的墳塋了，從此，戰(zhàn)友們的靈魂飄在了他鄉(xiāng)。更加令人不安的是，隨著戰(zhàn)友們后來的各奔東西，他的墳塋竟然被大家遺忘了，但是，作者一直沒有忘：“好幾次我曾想寫信給治江家里，告訴他二老兒子安葬的地方，卻始終沒有勇氣寫出巴顏喀拉山這五個(gè)字。這五個(gè)字為什么這么沉重？據(jù)我所知，家鄉(xiāng)的政府告訴治江的父親，兒子犧牲后安葬在烈士陵園里。老人哪里知道那個(gè)陵園只有兒子一個(gè)烈士！”讀來，令人眼淚紛飛。

田華的《兵》（原載《散文選刊·下半月》2012年第8期），所表現(xiàn)的，卻是新時(shí)期基層戰(zhàn)士的心聲。這篇散文分為“大豁口”、“司機(jī)老楊”、“吳大隊(duì)長(zhǎng)”、“開荒種菜”四個(gè)部分，從剛剛?cè)胛楹蟮睦Щ蠛臀?，到后來的扎根部?duì)、獻(xiàn)身國(guó)防，作者發(fā)生了很大的心理變化，也反映了戰(zhàn)士不怕艱苦、無私奉獻(xiàn)的幾個(gè)故事，可讀性強(qiáng)，語言也很有個(gè)性。

賈鳳山先生的《走近防川，走近土字牌》（原載《散文選刊·下半月》2012年第1期），保持了作者一貫剛硬、豪放的文風(fēng)。作者回憶了一次防川之行，記錄了身為一位軍人面對(duì)國(guó)門那一剎那的激動(dòng)。這份激動(dòng)。顯然對(duì)于軍人來說意義非凡，因?yàn)楸＜倚l(wèi)國(guó)是軍人的神圣使命，“保衛(wèi)祖國(guó)的每一寸國(guó)土”絕不是一句空話。透過短短的兩千多字，我們看到的不是蒼白無力的歌吟，而是沉甸甸的戰(zhàn)士的心！

四. 短文的玲瓏之美

在散文創(chuàng)作中，我反復(fù)提到一個(gè)詞：“精短。”只有精短，才能跟那些長(zhǎng)篇大論有一比，才能分出高下來。

鮑爾吉·原野的《井》（原載《讀者》2012年第17期），從小入手，空靈深邃。原本，“井”的題材不僅是大眾化題材，而且寫實(shí)的居多，懷念一類的居多。而作者卻冷中出奇，以詩(shī)化的語言勾勒出一幅恬靜簡(jiǎn)約的水墨畫，同時(shí)，在語境的設(shè)計(jì)上，作者采取了靜中有動(dòng)、虛中有幻、幻中有夢(mèng)這樣的技巧，文字里有美麗的畫面在流淌，有身臨其境的錯(cuò)覺。

王巨才先生的《老家的年味》（原載《文藝報(bào)》2012年1月20日），年味十足。作者描寫了老家瓦窯堡熱鬧的過年場(chǎng)景，通過“八大碗”、“逛大街”、“買年糕”等陜北人獨(dú)特的過年風(fēng)俗，烘托出一幅幅喜氣洋洋的北方年畫，而彌漫在畫里畫外的，是一股股熱騰騰、香噴噴的年味。

李國(guó)文先生的《樓與人的記憶》（原載《中華讀書報(bào)》2012年11月21日），令人難忘。作者深情回憶了一棟名叫“朝內(nèi)大街166號(hào)”的老樓，寫了自己懷揣著代表作《冬天里的春天》投稿和出書的前前后后。作者之于那棟老樓，或惶恐不安，或萬丈豪情，或激憤，或回望，更多是感恩。樓和人如此，何況人和人呢？

安諒是一名援疆干部，具有強(qiáng)烈的作家情懷，他的長(zhǎng)篇散文《援疆日記》影響甚廣，而《那一些晶瑩的淚花》系列短文（原載《散文選刊·下半月》2012年第1至12期）呈現(xiàn)出一片原汁原味的大美新疆來。作品由12章組成，分別描寫了紅柳、胡楊林、沙漠、戈壁灘、石頭城、香妃墓、巴扎等新疆文化元素，樸實(shí)真摯的文字里，或?qū)懢?，或抒情，或激情，或浪漫，始終跳動(dòng)著一顆援建新疆、奉獻(xiàn)青春的心。作者從大上海出發(fā)，行進(jìn)到新疆喀什，一路汗水，一路歌吟，卻毫無倦意，體現(xiàn)了一種崇高的、偉大的家國(guó)情懷。

鞠勇是浙江省的一位老郵政人，出于對(duì)西藏那曲的一片深情，他的《那曲 那歌》（原載《浙江作家》2012年第9期）發(fā)自肺腑。那曲地區(qū)美麗的自然風(fēng)光是一首歌，而浙江、那曲兩地的“兄弟情”更是一首歌，作者巧妙地把“歌曲”二字顛倒了一下，同時(shí)，在兩個(gè)字前面都加上了一個(gè)“那”字，這樣的話，“那曲”就不僅僅是一個(gè)地名，而是一種美麗、浪漫的化身了。

曾明山先生的《好人曾廣禧》（原載《海外文摘》增刊2012年第2期），雖然是一篇平常的回憶親人的散文，但作者在標(biāo)題上出人意外，把他爺爺曾廣禧的一生定義為“好人”，在文中直呼其名。其實(shí)，他在努力把淚水強(qiáng)忍在眼圈里。

周同賓是我國(guó)著名的鄉(xiāng)土作家，《一片臘梅葉》（原載《散文選刊·下半月》2012年第3期）描寫了他的馮友蘭故居之行，大有學(xué)人風(fēng)范。作者此行，不是旅游，不是沾文氣，更不是簡(jiǎn)單地接受他人的一片臘梅葉，他是在思考如何接“馮家地氣”……

葉書麟先生的散文《家鄉(xiāng)擦菜情》（原載《讀者·鄉(xiāng)土人文版》2012年第6期），充滿了江南水鄉(xiāng)的鄉(xiāng)土味兒，語言生動(dòng)，情景交融，其家鄉(xiāng)的鄉(xiāng)情習(xí)俗讓人陶醉。

五. 2012年的散文創(chuàng)作

中國(guó)散文的河流，可追溯兩千多年的歷史。在我國(guó)早期的《詩(shī)經(jīng)》出現(xiàn)之前，在明清時(shí)期小說出現(xiàn)之前，大多數(shù)的官文雜論、家書銘文等等，今天都可以當(dāng)做散文的最早雛形，乃至《史記》、“唐宋八大家”的出現(xiàn)，才真正確立了散文的地位。相比較我國(guó)的散文史，西方國(guó)家直到最近二三百年才出現(xiàn)“散文”的一些提法和篇什，所以，中國(guó)是散文的故鄉(xiāng)。中國(guó)人是有寫散文的文化傳統(tǒng)的，幾乎是人人都會(huì)寫，“散文熱”也就不足為奇了。

2012年的中國(guó)散文，新人新作的多元化創(chuàng)作為散文界注入了活力。作家們面對(duì)中國(guó)的“神九”飛天夢(mèng)圓、“遼寧號(hào)”航母的橫空出世、中國(guó)作家莫言獲得“2012年諾貝爾文學(xué)獎(jiǎng)”、黨的十八大勝利召開等重大歷史事件，紛紛拿起手中的筆，創(chuàng)作了一大批有思想、有激情、有感動(dòng)的散文作品，涌現(xiàn)出了李娟、吳昕孺、劉克邦、武佩河、巴蘭華、邢紹忠、蘇曼華、蘇菡玲、張守民、王德林、陳哈林、李懷勇、峻毅、羅金陵、王永忠等散文新人，令人眼前一亮。

2012年的中國(guó)散文，其筆會(huì)創(chuàng)作活動(dòng)也非?；钴S。比較突出的筆會(huì)，有“2012中國(guó)上?！さ谄邔萌A語文學(xué)創(chuàng)作筆會(huì)”、“2012年中國(guó)大竹散文筆會(huì)”、中國(guó)少數(shù)民族“駿馬獎(jiǎng)”散文獎(jiǎng)評(píng)選、“全國(guó)郵政作家宜興散文筆會(huì)”、“我的一封信”全國(guó)散文征文大賽等活動(dòng)，讓作家們走進(jìn)山南水北采風(fēng)、創(chuàng)作，極大地積累了他們的創(chuàng)作素材，誕生了《無聲》、《給全二平的一封信》、《給父親的一封信》、《蒙塵的書信》、《一只鳥在海上飛翔》等佳作。

當(dāng)然，2012年的散文創(chuàng)作遠(yuǎn)遠(yuǎn)不止這些，還有一些名家新作值得與大家共勉，比如遲子建《寒夜生花》、蘇童《800米故鄉(xiāng)》、于堅(jiān)《在尼泊爾的喜馬拉雅》、阿成《忠誠(chéng)的狗》、白榮敏《火紅的身影》、劉慶邦《心重》等作品，由于時(shí)間倉(cāng)促，不再品評(píng)。

我祈愿：中國(guó)的散文，因了愛散文、寫散文、讀散文的你們，會(huì)更美！

責(zé)任編輯：羅浚文