在頗看重家庭倫理的東方人心目中，生育是一個(gè)家庭的大事，如果婚后久久不孕，在尋醫(yī)問(wèn)藥無(wú)果的情況下，很多人便轉(zhuǎn)向求得心靈的安慰。有很多地方，便是因?yàn)閭鞯眯中摹办`驗(yàn)”求子事件，而成為知名的求子目的地。

有時(shí)候，理由比行動(dòng)更為重要。

泰國(guó)曼谷求子圣壇，壯觀的生殖崇拜

靈驗(yàn)指數(shù)：☆☆☆ 旅游指數(shù)：☆☆☆☆

泰國(guó)被稱為千佛之國(guó)，同時(shí)也是一個(gè)崇尚生殖崇拜的國(guó)家，比起印度、不丹、尼泊爾等地的生殖崇拜，泰國(guó)的生殖崇拜形式更多樣、更活潑，甚至頗有喜感。

在曼谷的瑞士奈樂(lè)特公園酒店后面，有一個(gè)不為游客熟知的Lingam圣壇，圣壇周圍散落著數(shù)以百計(jì)象征男性生殖器的木制和石制雕塑，各式各樣，五顏六色，琳瑯滿目，讓人看起來(lái)臉紅心跳。如此之多“身形巨大”的生殖圖騰成堆成堆地陳列，用“壯觀”來(lái)形容一點(diǎn)都不過(guò)份。這個(gè)圣壇是為了紀(jì)念一位叫Jao Mae Thap Thim的女神，據(jù)說(shuō)她住在這里的一棵榕樹(shù)下。據(jù)曼谷神話記載，一名婦女在這個(gè)圣壇許愿后成功求得一子，從那以后，想生孩子的女人都會(huì)來(lái)這里許愿。

普陀山上百子堂，拜一拜求子觀音

靈驗(yàn)指數(shù)：☆☆☆☆☆ 旅游指數(shù)：☆☆☆☆

浙江的普陀山，素來(lái)以供奉有“最靈驗(yàn)”的求子觀音而揚(yáng)名海內(nèi)外，每年都有許多新婚夫妻專門到普陀山燒香求子。

普陀山與供奉文殊菩薩的山西五臺(tái)山、供奉普賢菩薩的四川峨眉山，以及供奉地藏王菩薩的安徽九華山并稱中國(guó)佛教四大名山，是觀音菩薩教化眾生的道場(chǎng)。這里的一草一木一沙一石，都因與觀音故事有關(guān)，而披上了觀音的靈光，籠罩著美麗的神話。除了頗有名氣三大寺院和眾多佛塔，普陀山還有另外一處求子超靈驗(yàn)的百子堂。

百子堂送子樓的送子觀音是求觀音賜子的最佳之地。早在清康熙“柏子庵”時(shí)期，該庵堂觀音送子“有求必應(yīng)”的靈驗(yàn)事例就數(shù)不勝數(shù)。送子樓修建后，百子堂求子觀音更是名聞遐邇，蜚聲內(nèi)外。據(jù)記載，如果拜一拜這里的觀世音菩薩，生的男孩會(huì)集福德智慧于一身，生的女孩美貌與品德兼修?？磥?lái)這里的菩薩不僅可以保佑生子，還能保佑生一個(gè)健康聰明的寶寶呢。

有求必應(yīng)的泰山奶奶，山頂上“拴”個(gè)娃娃帶回家

靈驗(yàn)指數(shù)：☆☆☆☆ 旅游指數(shù)：☆☆☆☆☆

到泰山求子，也被稱作“拴娃娃”、“押子”，是泰山信仰民俗中影響最大的一種民俗事象。到泰山上拴娃娃，比較有名氣的地方主要有三處：山頂碧霞祠送子娘娘殿，山下王母池，登山半途中的斗母宮。除了這三處以外，泰山上幾乎凡是供奉碧霞元君的地方，都兼有為求子者送子的職能。泰山碧霞元君、送子娘娘和王母娘娘的神案上，常年擺放著很多泥娃娃，這些泥娃娃大都光著身子，有的戴著紅兜兜，帶著項(xiàng)圈，或坐或爬，都是男孩。

婚后多年不育的婦女，來(lái)到神案前，燒香叩頭，禱告一番，然后便從神案上選取一個(gè)泥娃娃，交給主持儀式的道士。道士取出一根紅繩，拴在泥娃娃的脖子上，紅繩的一端系著一個(gè)銅錢，道士搖動(dòng)紅繩以錢擊罄，一邊口中念道：“有福的小子跟娘來(lái)，沒(méi)福的小子坐廟臺(tái)。姑家姥家都不去，跟著親娘回家來(lái)。”之后，道士會(huì)給未來(lái)的小孩起一個(gè)通俗而吉祥的乳名，囑咐回家把泥娃娃放到臥室里。按照傳統(tǒng)的說(shuō)法，泰山上求得的孩子不能到泰山上來(lái)，因?yàn)榕吕夏棠贪阉栈厝ァ?/p>

近年來(lái)，到泰山上求子的人在拴娃娃后，還要在樹(shù)上拴一個(gè)紅布條，名為“拴子”。如今，滿山遍野的紅繩倒成了泰山的一景。