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        道法自然

        2013-01-01 00:00:00
        東方藝術(shù)·大家 2013年4期

        人法地,地法天,

        天法道,道法自然。

        —語出老子·《道德經(jīng)》

        人法地,地法天,天法道,道法自然?!Z出老子 ·《道德經(jīng)》

        斯人已逝,擲一抹箴言,青銅門環(huán)鎖不住竹背書簡,歷史塵煙淡不了先哲光環(huán)。后世學(xué)子門人捧讀五千字幾個千年,追溯駕青牛而去的悠然長者。一句“道法自然”放佛一個謎面,等待世世代代參悟破解。老子之“道”非“常道”,其“自然”想必也是脫胎于天地凌駕于蒼茫的玄虛所在?!暗馈钡某?,也便不是老子的“道”;言的明,也便不是老子的“自然”。

        這里權(quán)且借用它最字面直白的意思,傳遞一個樸素的概念—“道”被作為藝術(shù)創(chuàng)作的具體行為,“法”可以理解為效法,也即人類藝術(shù)創(chuàng)作行為依賴自然作為其靈感來源。“自然”作為主題,其內(nèi)涵是如此的直白通俗,沒有一絲故弄玄虛,同時其外延就變得廣袤無垠,能夠組織概括包羅萬象的內(nèi)容。再也無法找到其它主題,可以勝任對展品提綱挈領(lǐng)的使命—展品來自紐約大都會藝術(shù)博物館精心挑選展出的近130件藝術(shù)珍品。這股大洋彼岸的藝術(shù)之風(fēng)將紐約大都會與北京天安門連接在一起,大都會140年來的收藏家當(dāng)首次大規(guī)模對中國觀眾呈現(xiàn),各國頂級博物館之間串門做客印證著世界博物館時代的來臨。

        展品時間跨度自人類早期文明、中世紀(jì)、文藝復(fù)興直到近現(xiàn)代,地域跨度囊括古埃及、古希臘、古巴比倫直到現(xiàn)代美國文化,藝術(shù)表現(xiàn)形式包括了繪畫、雕塑、影像,媒材涵蓋油畫、石料、金屬、玻璃、織物等。展覽共分為七章,分別是:“理想化的自然”、“人與自然”、“動物”、“花卉與花園”、“鏡頭下的自然”、“大地與天空”、“水的世界”。展品中有倫勃朗、德拉克洛瓦、莫奈、雷諾阿、塞尚、凡·高、高更、透納、霍普等閃亮的字眼和他們教科書式的杰作,也有杉本博司的攝影、蒂凡尼的玻璃工藝品。

        作品《芙羅拉》是倫勃朗于1654年在阿姆斯特丹創(chuàng)作的,畫中的愛情之神芙羅拉頭戴粉色花環(huán)身著威尼斯式袍服,寧靜中流露出一絲憂郁。作品詩意再現(xiàn)了春天、鮮花和女神,女神的裝扮為典型維納斯式,深受提香同名畫作的啟發(fā)。畫中女神的面貌則酷似畫家去世的妻子,仿佛作者在追憶自己的青春年華,而終究難掩內(nèi)心的孤獨。

        作品《干草垛:秋天》是米勒1868至1875年間創(chuàng)作的系列作品之一,這個系列描繪一年四季景物的變化。定居巴比松村落后的米勒專注于鄉(xiāng)村生活場景的描繪,三堆干草垛占據(jù)畫面的主要部分,陰影中的牧羊女顯得格外渺小。米勒所表現(xiàn)的重點并不是人物形象,而是風(fēng)景本身,以及烏云陰影籠罩的天氣效果。作品體現(xiàn)了米勒后期隨意自由、類似描繪草圖般的標(biāo)志性風(fēng)格。

        作品《從安康圣母教堂的門廊眺望威尼斯》是透納基于早期素描稿完成的,它由大運會沿岸兩個視角看到的景物結(jié)合而成。水彩畫專業(yè)出身的透納于1833年在威尼斯逗留間創(chuàng)作了一些列浪漫主義色彩的風(fēng)景畫,贊頌了自然景色之宏偉和各種華美的光線色彩。透納的威尼斯系列作品,其創(chuàng)作日期要早于克勞德·莫奈的晚期作品,透納從克洛德 · 洛蘭的空間結(jié)構(gòu)和卡納萊托及弗朗西斯科 · 瓜爾迪的經(jīng)驗中均獲得了一定啟發(fā)。

        作品《艾特達(dá)附近的巖門》是印象派大師莫奈1883年創(chuàng)作的八幅巖門作品之一,畫作的取景地點位于一片荒無人跡的海灘,只有退潮時翻過陡峭的懸崖才能到達(dá)。莫奈從海灘往西眺望,從背光面描繪了這座落日映襯的拱門的壯麗景觀。夕陽下翻滾的海浪拍打巖門,天空中翻卷的云朵都交織出無以倫比的光影變化。

        作品《柏樹》創(chuàng)作于1889年6月凡高進(jìn)入法國南部精神病院之后,同系列的柏樹作品共有三件。畫作中的柏樹猶如一團(tuán)翻滾燃燒的火焰,充滿張力伸向天空,夜空同樣充滿動感。作者自己陶醉于此,感嘆“線條和比例就像埃及方尖碑一樣優(yōu)美”。畫家筆下的柏樹是獨一無二的,每一片樹葉都充滿了激情,而顯得生機勃勃,讓人忍不住欣賞擁抱這份熱情。

        作品《有兩盞燈的燈塔》來自美國現(xiàn)實主義畫家愛德華 · 霍珀1929年創(chuàng)作的一系列作品中的一幅,主要描繪了位于伊麗莎白角的一座燈塔和毗鄰的海岸警備站的風(fēng)景。畫作采用遠(yuǎn)距離仰角的構(gòu)圖,凸顯出燈塔的高大孤立。畫家對色彩、光影關(guān)系更感興趣,注重對光線效果的捕捉,畫面中只見干凈色塊堆疊出的風(fēng)景而不見人物故事。在作者看來,這座燈塔象征最后一座堡壘,抵抗著工業(yè)時代社會巨變帶來的沖擊。

        正如展覽的英文主題—Earth, Sea and Sky —古今中外的藝術(shù)家秉持一個主題,無論是中國的詩書畫印為一體的文人畫對山水的情有獨鐘,還是今天所見的國外不同時期的藝術(shù)作品。人類對自然的情感是共同的,或是逃避現(xiàn)實歸隱田園的無為追尋,或是放松心靈滌蕩靈魂的自然探索,世外桃源般的自然提供給人類的不僅僅是土地、海洋和天空,更有超越物質(zhì)的精神家園理想國度。早期的人類憑借技術(shù)走出自然,征服自然;今天的我們順從內(nèi)心回歸自然,擁抱自然。這是一個循環(huán),一個人與自然有趣的關(guān)系。而人與自然一刻也不曾疏遠(yuǎn),至少精神上我們需要守望一個的家園。

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