徐承翰，漢族，1943年1月生，湖南湘潭市人，副研究員，桂林市傳統(tǒng)兒歌童謠傳承人。從事群文工作五十多年，曾任桂林市政協(xié)委員、音協(xié)副秘書長(zhǎng)，桂林市疊彩區(qū)人大常委會(huì)副主任、文教衛(wèi)生局副局長(zhǎng)、文化站站長(zhǎng)、疊音藝術(shù)學(xué)校校長(zhǎng)，曾獲自治區(qū)級(jí)群文先進(jìn)工作者稱號(hào)二項(xiàng)、桂林市二等功一項(xiàng)，多次被評(píng)為桂林市先進(jìn)工作者；現(xiàn)為中華詩(shī)詞學(xué)會(huì)、廣西區(qū)音協(xié)、兒童音樂學(xué)會(huì)會(huì)員，桂林市音協(xié)、詩(shī)詞楹聯(lián)學(xué)會(huì)會(huì)員，桂林市疊音藝術(shù)學(xué)校名譽(yù)校長(zhǎng)。

A

愛樂之家多幸福，我家里愛好音樂的人太多太多了。爸爸當(dāng)年在武昌有名的私立圣公會(huì)文華中學(xué)讀書時(shí)，就是校銅管樂隊(duì)的小號(hào)獨(dú)奏演員。他畢業(yè)后先在湖南永州一所教會(huì)中學(xué)當(dāng)老師、十年后又參加教會(huì)當(dāng)牧師，小號(hào)成了他聯(lián)系師生聯(lián)系教友的有力工具。回想起戴著度數(shù)不高的金絲近視眼鏡，風(fēng)流倜儻的爸爸站在大街教堂前吹響世界名曲的時(shí)候，我是心懷敬仰與羨慕的喲。媽媽曾在長(zhǎng)沙福湘女中師范班進(jìn)修音樂，彈琴唱歌是她的必修課。她是一個(gè)女中音，音色純正嘹亮，在教堂里一邊彈伴奏一邊唱二聲部。她和我父親是我的一對(duì)名副其實(shí)的音樂啟蒙老師。我在他們的熏陶下，小學(xué)高年級(jí)就可以直接即興視唱線譜和簡(jiǎn)譜的“贊美詩(shī)”了，是教會(huì)唱詩(shī)班的小領(lǐng)唱者之一。記得媽媽曾以兒子的“歌喉為驕傲”：“我在前邊伴奏，一下子就捕捉到兒子的聲音——他來啦！”

唱歌游戲是我們家庭教育的一個(gè)重要項(xiàng)目。當(dāng)我們的老五小弟弟開始學(xué)講話學(xué)唱歌的時(shí)候（1940年左右），爸媽自己動(dòng)手給一首學(xué)堂歌曲的曲調(diào)填了一首詞《五姐弟歌》，讓我們一邊數(shù)指頭一邊唱：

“這個(gè)是大姐美麗可愛（豎拇指），

這個(gè)是二姐做事勤快（豎食指），

這個(gè)是三姐活潑大方（豎中指），

這個(gè)是四弟歌聲嘹亮（豎無名指），

還有個(gè)小弟弟聰明寶貝（豎小指），

我們五姐弟永在一塊（五指緊緊握拳，舉過頭頂，笑傲長(zhǎng)空）?！?/p>

其實(shí)，美麗可愛、做事勤快、活潑大方、歌聲嘹亮和聰明寶貝，就是他們夫妻對(duì)每個(gè)兒女的人生的具體要求。在他們的家庭教育中， 人是核心內(nèi)容。父親曾經(jīng)多次表述“不買田，不買地，專心讀書；我這五個(gè)孩子就是五塊旱澇保收的冬水田”，然后逐漸形成了他們的《徐氏家訓(xùn)》的理念：“以人為本，以愛立家，以情開道，以和為貴”，直到與孩子們真正形成共識(shí)。我的三位姐姐也十分愛好音樂，每天做完功課以后，她們就圍著媽媽的風(fēng)琴唱起了從學(xué)校帶回來的歌曲，如《可憐的秋香》、《本事》、《天倫歌》、《甜蜜的家》等等。因此晚飯后家里總是成為孩子們音樂的天堂，歌聲笑聲話語聲飛出院墻老遠(yuǎn)老遠(yuǎn)，成了永州東門嶺巷一道風(fēng)景線。這十分濃重凝煉活躍的音樂氛圍，熏陶了小小的我，令我效仿莫扎特、貝多芬、聶耳，從小學(xué)音樂，立志長(zhǎng)大當(dāng)個(gè)有出息的“音樂家”。

B

當(dāng)時(shí)正值抗戰(zhàn)初起，我們?nèi)覐挠乐荼茈y來到桂林，住在鳳北路八角塘口“懿訓(xùn)堂”內(nèi)。因?yàn)榫瘓?bào)頻頻，學(xué)校不開一二年級(jí)，我一來就進(jìn)了“實(shí)驗(yàn)小學(xué)”（人們習(xí)慣叫“實(shí)小”）三年級(jí)，開始與桂林的小把爺玩在一起了?；丶液笪腋嬖V媽媽，桂林小朋友會(huì)唱好多的歌?。鹤矫圆厮麄兘小懊擅甚咱劇保恢v話只唱歌：“我有板凳坐坐，沒得人來捉——我！”他們玩雞毛也別出心裁，一手拿雞毛，另一只手在木柱子上不斷地摩擦雞毛直到發(fā)熱，口里也有歌呢：“雞毛雞毛乖乖，鴨毛鴨毛乖乖，叫你東歪就東歪，叫你西歪就西歪，叫你磕頭就磕頭，叫你閃背就閃背。飛呀——飛呀——飛！……”更有意思的是，他們還有一首唱月亮的歌， 好聽極了：“月亮巴巴，踩著瓦渣，一跤跌倒，賴我打他；我沒打著他，回克告媽媽，媽媽沒在屋，躲到門背哭，嗚——嗚——嗚——！……”唱著唱著，我這三湘來的“湖南伢仔”真是傻了眼，邊唱邊想哭又哭不出來咯！我想，這就是種在我心靈深處童謠情結(jié)的緣份吧！

隨著年歲的增長(zhǎng)和與桂林兒童音樂的深入接觸，我漸漸明白了，桂林有個(gè)家家唱、代代傳，甚至年年創(chuàng)新，各自修訂，而沿襲了千百年的優(yōu)良文化傳統(tǒng)。因此，在我心里話里慢慢地積累了成形的兒歌童謠不下百余首。這就是2007年我以個(gè)人名義申報(bào)成功第一批市級(jí)兒歌童謠項(xiàng)目81篇（襁褓篇11篇，游戲篇14篇，開智篇12篇，謎子篇24篇，自然篇10篇，道德篇10篇，共六大類），并編進(jìn)我的專著《月亮巴巴——桂林傳統(tǒng)童謠歌曲選集》里。接著，我又被桂林市文化局確定為“桂林市區(qū)傳統(tǒng)兒歌童謠”市級(jí)第二批非物質(zhì)文化遺產(chǎn)項(xiàng)目代表性傳承人。從此，結(jié)束了桂林兒歌童謠沒有系統(tǒng)印成鉛字的歷史，為保護(hù)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)邁出了頭一步，了卻了前輩們的心愿。而社會(huì)上還有朋友調(diào)侃地給我取個(gè)“藝名”叫——“月亮巴巴”呢。

桂林傳統(tǒng)兒歌童謠是歷史上流傳下來的民間習(xí)俗的產(chǎn)物，是名副其實(shí)的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的珍品。其技藝特征是：（1）普及性。自古以來桂林城鄉(xiāng)家家唱，代代傳，老少都喜歡，尤其是親子順口溜溜，家庭和睦樂樂。人人都是童謠的享受者，也是創(chuàng)作者。（2）科學(xué)性。童謠來自鄉(xiāng)音俚語，思想繼承傳統(tǒng)道德；是桂林傳統(tǒng)家教學(xué)前教育的補(bǔ)充教材，是民間文學(xué)的瑰寶。（3）娛樂性。童謠是童年游戲的伙伴，習(xí)藝的起步，人生的啟蒙，是寓教于樂的桂林文化特產(chǎn)。（4）可塑性。童謠適合于各個(gè)年齡段的需求：童年是游戲方式，青壯年是育兒方法，老年是憶舊方向。童謠還有藝術(shù)加工的可塑性：音樂、繪畫、舞蹈、戲劇、文學(xué)、詩(shī)歌……都可施展才華，錦上添花。（5）傳承性。童謠不是單純的藝術(shù)項(xiàng)目，是桂林民間習(xí)俗的牽涉面極廣的文化現(xiàn)象，以其旺盛的生命力，才能傳承千百年。每個(gè)時(shí)代都有唱編童謠的突出人物與優(yōu)秀作品出現(xiàn)，顯示其巨大的藝術(shù)魅力，如“鳳凰涅槃”萬古流芳。

C

我出生在中國(guó)社會(huì)十分動(dòng)蕩的年代，九歲前逃難從桂林出發(fā)三個(gè)月到了云南昆明，十五歲前到永州讀初中，1949年11月在桂林讀高中時(shí)迎接解放軍進(jìn)城，開始了新的生活。但是，唯一沒變的是自己對(duì)音樂學(xué)習(xí)的執(zhí)著追求。初中畢業(yè)時(shí)，我與父親產(chǎn)生了相當(dāng)深的矛盾：他認(rèn)為中學(xué)是人生教育的必修課，只有掌握了這些文化知識(shí)才可選擇學(xué)音樂或者別的專業(yè)，不同意我去報(bào)考長(zhǎng)沙音專，提前進(jìn)入專業(yè)行列。調(diào)和溝通的結(jié)果是他同意我去桂林，考桂中，可以參加一些永州沒有的音樂活動(dòng)，長(zhǎng)長(zhǎng)見識(shí)，并且可以得到對(duì)音樂有相當(dāng)造詣的何愛理牧師（Eric Hugue）給我做合唱樂理琴法等方面的輔導(dǎo)，詩(shī)人沈明燧牧師更可直接教我寫詩(shī)作文。這樣，我走上了一條漫長(zhǎng)而曲折的求樂之路。

為了不斷學(xué)習(xí)音樂知識(shí)，我曾經(jīng)主動(dòng)向?qū)＜覀兦蠼蹋?954年湖南文聯(lián)音樂工作組介紹長(zhǎng)沙凌恭淑老師用通信的方式輔導(dǎo)我逐章學(xué)完德國(guó)該丘斯的《音樂的構(gòu)成》一書，了解西洋樂理；1957年桂林市文聯(lián)音樂組辦業(yè)余作曲班，由莫玉笙、紀(jì)松齡、梁志玲三位老師教授作曲大師瞿希賢與李煥之寫的兩本講作曲法的書；1960年我學(xué)完中央音樂學(xué)院函授部基礎(chǔ)樂理專業(yè)全書，了解中國(guó)五聲調(diào)式為主并與西洋樂理相結(jié)合的新樂理體系；1985年考上中國(guó)音樂學(xué)院理論作曲系函授學(xué)習(xí)四年，我創(chuàng)作了自己的第一部《春之萌》手風(fēng)琴與管弦樂，評(píng)分80畢業(yè)。1980年我在疊彩區(qū)開始舉辦業(yè)余音樂學(xué)校，幾年的實(shí)踐中我摸索、制定出一套《疊音各科專業(yè)教學(xué)大綱》，供后來的同事參考。我的樂理教學(xué)立足于樂思的培養(yǎng)與訓(xùn)練，爭(zhēng)取將心中的意念在譜面上能反映出來。因此，疊音“傳藝、育人、友誼、奉獻(xiàn)”的辦學(xué)方針能得到認(rèn)真的貫徹。

雖然，作為個(gè)人來說，求樂之路真是一條難于上青天的“蜀道”。但三十年來，我們?cè)诏B彩山下彈丸之地，不是也從“草根”里調(diào)教出“教授”了么？許燕原是長(zhǎng)海機(jī)器廠的學(xué)徒工，女高音，從小愛好唱歌有一定基礎(chǔ)，1980年進(jìn)入疊音學(xué)習(xí)聲樂，編在何以群老師班。何老師原是西安歌舞團(tuán)的聲樂教師，隨愛人工作調(diào)動(dòng)來到桂林電子工業(yè)學(xué)院團(tuán)委工作。她十分欣賞我們幫助年輕人走上藝術(shù)道路的熱情，業(yè)余時(shí)間幾乎全用上了。許燕與李秋琴、蔣剛梅等在她的輔導(dǎo)下不斷進(jìn)步，先后都考上了廣西藝術(shù)學(xué)院音樂教育師范系，成為音樂藝術(shù)殿堂的學(xué)子。后來，許燕在廣西師大音樂系當(dāng)上了“正教授”，李秋琴在桂林電視臺(tái)文藝部任副主任，蔣剛梅在桂林師專音樂系任“副教授”。毛茂林是靈川大圩熊村小學(xué)音樂教師，中專畢業(yè)，想進(jìn)一步深造投身藝院。他只能在每周末騎單車來回幾十里從鄉(xiāng)下趕來，請(qǐng)疊音老師輔導(dǎo)聲樂，由我親自講樂理、視唱。經(jīng)過我們一年半共同的努力，他終于如愿以償進(jìn)了廣西藝術(shù)學(xué)院并留校任職，后獲“副教授”職稱，還擔(dān)任該學(xué)院組織人事部部長(zhǎng)。事實(shí)說明，年輕人只要踏踏實(shí)實(shí)地學(xué)習(xí)，努努力力地工作，認(rèn)認(rèn)真真地做人，是很有可能攀上藝術(shù)巔峰的。

D

“桂林無雜木，山水有清音”。這是前清時(shí)疊彩書院的一幅門聯(lián)。我想，如果將桃花江的古儺曲與龍船歌的旋律音點(diǎn)連接起來，織成一個(gè)畫面，一個(gè)用聲音腔調(diào)編織成的“圖騰”，一定會(huì)展示出這山水清音的豐采與風(fēng)貌來：那直插云際的忽起忽落的尖尖山峰，那柔負(fù)江岸的一圏三漾的淺淺駁岸，無不打上五彩紛呈的“騰記”，這正是我“無中生有”的“桂林山水清音學(xué)”?。∫虼?，我將用音譜來詮釋蘆笛古儺111首與近50首民歌真曲的藝術(shù)奇趣，也是我與同好者為保護(hù)非物資文化遺產(chǎn)做的一點(diǎn)小小的試驗(yàn)。

一晃眼，幾十年就過去啦！雖然，我也被吸收為中華詩(shī)詞學(xué)會(huì)、廣西區(qū)音協(xié)、廣西區(qū)兒童音樂學(xué)會(huì)與桂林市音協(xié)的會(huì)員，也掛上所謂“音樂家”的牌牌了，但我深信自己還是不夠格的。正如我在一首《七九自嘲》詩(shī)所云：“高堂憐愛病中長(zhǎng)，上蒼福囿渡時(shí)光。纏纏綿綿七晉九，自嘲幾句獻(xiàn)四方：生命苦短人生長(zhǎng)，初一十五便關(guān)張；留下遺憾留下愛，留下原稿給兒郎。街頭巷尾終身寓，老少三代任翱翔；疊音師徒長(zhǎng)征路，彩云追月吐芬芳；藝院學(xué)子高峰上，草根也把教授當(dāng)；蘆笛古儺傳承事，卅載風(fēng)云慨而慷。三湘桂子弄潮兒，劈波斬浪奏宮商；更有人生千千結(jié)，永恒丹心演夕陽?！?/p>

愛樂之家多幸福，慢慢樂路自品賞！

（2013.1.31.南寧旅次）