人有七情六欲。

子曰：“食色，性也。”

在人類的情感世界里，男女之間的愛情，是最維妙、最復(fù)雜，也是最為深刻的。天下各色人等，生活五彩繽紛。從“愛江山更愛美人”的帝王將相，到“君住長江頭，我住長江尾。日日思君不見君，同飲一江水”的平頭百姓，都有屬于自己的精神世界和情感生活。

文藝來源于生活。

古往今來，人世滄桑，風(fēng)云變幻，唯有愛情是文學(xué)藝術(shù)作品永恒的主題。許多生動(dòng)感人的愛情故事，一代又一代地流傳于民間，被人復(fù)述，讓人傳播，日久天長便成為經(jīng)典。

人們不會(huì)忘記，《孔雀東南飛》中的焦仲卿和劉蘭芝；不會(huì)忘記《紅樓夢(mèng)》中的賈寶玉和林黛玉；不會(huì)忘記《長恨歌》中的唐玄宗與楊貴妃；不會(huì)忘記梁山伯與祝英臺(tái)；也不會(huì)忘記莎士比亞筆下的羅密歐與朱麗葉……這些經(jīng)典故事，這些曠世悲劇，說來催人淚下，讓人刻骨銘心。當(dāng)然，世上也不乏“有情人終成眷屬”的那種郎才女貌的“花好月圓”。美好和如愿以償，畢竟是人們的一種企盼和期待。

我們不去說那些什么“情人節(jié)”。無論是西方的二月十四，還是我們中國的七月初七。情感生活是人類生命中的精髓，它是不需要什么“節(jié)”來體現(xiàn)的。出于對(duì)時(shí)尚的關(guān)注，本期我們策劃了一個(gè)關(guān)于“情人”的話題。

當(dāng)今社會(huì)，男女之間的戀愛婚姻，早已從“父母之命，媒妁之言”的桎梏中解放出來。人們獲得了更多的自由。也正因?yàn)檫@種解放和自由，使男女之間的情感變得復(fù)雜起來，生活環(huán)境的薰陶，交往機(jī)會(huì)的增多，信息交流工具的現(xiàn)代化，使男女之間的愛情婚姻，增加了許多方便，同時(shí)也增添了不少不穩(wěn)定因素。人們的愛情婚姻生活，在豐富多彩的同時(shí)，“逆經(jīng)叛道”、“節(jié)外生枝”和“風(fēng)云突變”的事屢見不鮮。

我們不懂得該怎樣給“情人”下一個(gè)定義，也不知道“情人”在男女之間的的情感生活中，哪一個(gè)階段這樣稱呼比較準(zhǔn)確，但“情人”現(xiàn)象的普遍存在，卻是不爭的事實(shí)。現(xiàn)實(shí)生活中，那些搞錢權(quán)交易，為圖名利而“獻(xiàn)身”，以及那些迫于無奈而被“潛規(guī)則”的，我們不認(rèn)為是“情人”關(guān)系。那些男人或可稱為“衣冠禽獸”，而那些女人，則是市場經(jīng)濟(jì)體制下有償?shù)摹拔堪矉D”。真正的情感，應(yīng)該是心靈的共鳴和情緒的融合，僅僅憑淫威和金錢是得不到的。

因此，在我們的詞典里，“情人”這個(gè)詞，不應(yīng)該屬于貶義。

俗話說：“有緣千里來相會(huì)，無緣對(duì)面手難牽”。緣是什么？是冥冥中上蒼所賦予的一種機(jī)遇。是人與人之間靈魂的照應(yīng)，一種說不清道不明的維系。 是偶然中的必然，也是必然中的偶然。緣是情的命，情是緣的魂。彼此相依相存。

于是，我們說，情人應(yīng)該是純粹的，不應(yīng)該泛濫。純粹的才是真實(shí)的，真實(shí)的才是美好的?！皢柺篱g情為何物，直教人生死相許?！碧热羧绱?，“情人”二字卻又顯得高尚起來。