中國傳統(tǒng)的家具文化博大精深，家具自古以來不僅僅是作為器具使用，而是在方方面面反映了一個時代的生活習(xí)慣和社會習(xí)俗。

中國傳統(tǒng)的家具文化博大精深，家具自古以來不僅僅是作為器具使用，而是在方方面面反映了一個時代的生活習(xí)慣和社會習(xí)俗，從各種各樣的家具成語典故中就可以看的到，例如東床快婿、東窗事發(fā)、舉案齊眉、窗明幾凈等，這些耳熟能詳、家喻戶曉的家具成語至今還被廣泛使用，津津樂道，看似簡單的幾個字，里面卻蘊含濃厚的中國傳統(tǒng)家具文化。

窗明幾凈最早出自大文豪蘇轍的《寄范文景仁》詩：“欣然為我解東閣，明窗凈幾舒華茵”，用窗明幾凈來形容房間干凈明亮。里面提到的“幾”就是中國古典家具的一個類別，包括香幾、花幾、炕幾、條幾、架幾、條案等，逐漸演變成現(xiàn)在的茶幾。中國的幾案類家具種類繁多，制作精美，深受人們的喜愛。

香幾

香幾是明清幾類家具中最主要的品種，用途是擺放香爐、敬神祭祖。清宮的太和殿的寶座左右兩側(cè)陳設(shè)有太平有象高香幾、端香幾，寶座前面丹陛的左右還有四個香幾。香幾上有三足香爐。當(dāng)皇帝升殿時，爐內(nèi)焚起檀香，香筒內(nèi)插藏香，于是金鑾殿內(nèi)香煙繚繞，頗顯肅穆凝重。當(dāng)然，普通人家的堂屋，大戶人家的家廟和祠堂的整個廳堂的主要裝飾全在神龕上，也要擺設(shè)香幾、高桌、八仙桌來突顯氣氛。當(dāng)然，從明代繪畫中作品所見，文人雅士也有在書房、臥室內(nèi)焚香熏屋子的習(xí)慣，香幾兼有茶幾的功能，無論室內(nèi)室外，多居中設(shè)置，適宜多面觀賞，可四無依傍，以助雅興。

花幾

花幾裝飾性很強(qiáng)。它的樣式較多，高矮、圓方不一，其功能基本用于承托花盆、盆景和藝術(shù)品，多陳設(shè)于廳堂各角、書房、茶室，或樓梯、玄關(guān)拐角，也有置于正間條案兩側(cè)。中國古代的廳堂陳設(shè)相對固定，尤為突出對稱、居中的構(gòu)成，這是一種審美的需求，又是儒學(xué)中庸原則和道家天人合一的思想的體現(xiàn)。因此，一般會陳設(shè)一對雅致的花幾或香幾，并在上面放置精美的青銅器、蘭草、青花或絕妙盆景及其它古玩以醺染，來體現(xiàn)主人的喜好與追求。書房里，則一般都會擺置一張畫案，再根據(jù)個人的閱讀習(xí)慣可以陳設(shè)筆架、鎮(zhèn)紙、筆筒、硯臺或其它小器物。其他角落根據(jù)需要陳設(shè)鼓凳、圈椅一對配小半桌一張，也可根據(jù)個人喜好陳設(shè)琴桌及花幾，便于怡情、賞玩。

條案

條案是中國古代家具陳設(shè)中最常用的家具，它的案面長度可長可短，長度接近一丈或更長尺寸，寬度大約是長度的四分之一，有的還要小些，腿兒應(yīng)縮進(jìn)中間而非兩端，四腿外側(cè)桌面部分稱為“吊頭”。

條案的品種、形式較為復(fù)雜，從面上分有平頭案和翹頭案，基本形狀是夾頭榫和插肩榫兩類。平頭案以夾頭榫結(jié)構(gòu)為主，直足式的四足著地者分有、無管腿棖、帶托子之別。還有一種是四足不著地式，安托子、管腿棖，托子加圈口或擋板，擋板上雕刻草龍、幾何紋以及直欞形。此外，在擋板的處理上，有的是左右兩頭的擋板多為獨板，雕刻為深地雕者稱之為過橋，清代叫做玲瓏過橋；有的是以攢牙子形仿夾頭榫的做法。平頭案有寬有窄，有的長寬差距并不大，而翹頭案則絕大多數(shù)都是長條形。明代廣式翹頭案多用鐵力木和花梨木制成，兩端的翹頭與案面抹頭往往用一塊整料做成。蘇式則不然，翹頭與案面抹頭為兩木拼接，足下帶托泥。一般來講，明式條案窄長，以線條裝飾為主，比例精到；清式條案則較寬，多以吉祥圖案、福壽紋樣裝飾。

條案是禮儀性很強(qiáng)的家具，陳設(shè)非常靈活，明清時期人們常將其設(shè)于正廳之間，上配中堂，前配方桌、對椅，側(cè)間設(shè)案者多位于窗前或山墻處，上置花瓶、座鐘和梳妝用具等物品，特別是書齋、畫室、閨閣、佛堂等高雅場合更為多見，其上或擺書函、文具，或放畫軸、字帖，或陳鼎彝雅物，或置香薰、拂塵等，旨在與室內(nèi)裝潢和其他家具協(xié)調(diào)統(tǒng)一，從而形成高雅和諧的布局效果。