文化創(chuàng)意應(yīng)該以人類(lèi)的生存訴求為出發(fā)點(diǎn)，講求人性化，貼近生活，融入生活，使創(chuàng)意真正為生活服務(wù)。

從人類(lèi)的根本生存需求來(lái)看，城鎮(zhèn)化并不僅僅意味著田園被摩登大樓替換，農(nóng)民進(jìn)城變成市民，這只是城鎮(zhèn)化的初級(jí)階段。亞里士多德曾說(shuō)過(guò)，“人們來(lái)到城市是為了生活，人們居住在城市是為了生活得更好?！彪m然他所說(shuō)的“城市”是城邦之意，并不等同于現(xiàn)代意義的城市，但此話對(duì)于現(xiàn)代生活的民眾卻同樣適用。在社會(huì)、經(jīng)濟(jì)發(fā)展到一定程度時(shí)，人們更注重生活質(zhì)量的提升與生存環(huán)境的舒適。這就需要改變?cè)衅降亟?、同質(zhì)發(fā)展的城鎮(zhèn)化思路，實(shí)現(xiàn)新型城鎮(zhèn)化道路的轉(zhuǎn)向。與此同時(shí)，文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)在當(dāng)今世界各國(guó)呈現(xiàn)生機(jī)蓬勃的態(tài)勢(shì)，它對(duì)城市形象的再造與提升、村鎮(zhèn)文化名片的塑造都產(chǎn)生著重要影響。

鄰國(guó)日本與中國(guó)有著較為相似的文化傳統(tǒng)。自上世紀(jì)90年代始，日本確立了21世紀(jì)的文化立國(guó)戰(zhàn)略，其文化產(chǎn)業(yè)就快速發(fā)展為僅次于美國(guó)的世界第二大文化產(chǎn)業(yè)大國(guó)，不但對(duì)國(guó)民經(jīng)濟(jì)有重要貢獻(xiàn)，對(duì)社會(huì)發(fā)展和民眾生活都產(chǎn)生了深遠(yuǎn)影響。下文正是期望通過(guò)分析文化創(chuàng)意元素在日本城市的二次改造、村鎮(zhèn)建設(shè)、特色城市打造等方面的重要作用，探討其對(duì)中國(guó)新型城鎮(zhèn)化建設(shè)的借鑒意義。

六本木新城：重塑宜居城市空間

位于東京鬧區(qū)的六本木地區(qū)，在改建前有約500戶住家，多為舊式木結(jié)構(gòu)且密集分布，生活空間擁擠不堪。主導(dǎo)舊城改造改造計(jì)劃的森集團(tuán)（Mori Building Co.， Ltd.）引入法國(guó)建筑手法，在六本木原有特色的基礎(chǔ)上，以文化創(chuàng)意概念為訴求重點(diǎn)，營(yíng)造全新的未來(lái)城市空間。新城啟用后，就被視為新世紀(jì)城市綜合體的典范。

從設(shè)計(jì)理念來(lái)看，六本木新城建設(shè)以“城市中的公園，公園中的城市”為核心，使藝術(shù)與景觀融合到生活中。新城改變了傳統(tǒng)東京平面密集的構(gòu)造方式，使建筑垂直集中在八幢摩天大樓里，從而拓展了戶外公共空間。在功能配備上，新城集中了住宅、劇場(chǎng)、影城、美術(shù)館、觀景臺(tái)、時(shí)尚名店、辦公大樓、主題餐廳、日式庭園、公共設(shè)施等，幾乎可以滿足城市生活的全部需求。這不僅改變了城市的既定構(gòu)造，重新賦予城市文化與生活的靈動(dòng)氣息；也帶來(lái)居民生活形態(tài)的變革：生活其中能同時(shí)滿足工作、休閑、住宿、學(xué)習(xí)、藝術(shù)熏陶等各方面的需求，不再被狹小的空間和擁擠的交通煩擾，可以有更多的時(shí)間陪伴家人，利于家庭和社區(qū)穩(wěn)定。

新城除了標(biāo)志性建筑森大廈（Mori Tower）功能齊全、頗具特色外，屋頂花園、創(chuàng)意公共空間等也讓新區(qū)成為城市宜居的代表作。

在這樣繁華的都會(huì)區(qū)，仍保留江戶時(shí)代的日式毛利庭園（Mohri Garden），既是在現(xiàn)代城市對(duì)傳統(tǒng)的傳承，也是節(jié)省空間、利于環(huán)保的。除此以外，在45米高的屋頂平臺(tái)上還有開(kāi)闊的屋頂花園?；▓@種植著水稻和其他植物，構(gòu)成一個(gè)小型的生態(tài)公園。收獲和播種季節(jié)，還會(huì)邀請(qǐng)?jiān)诹灸拘鲁寝k公和居住的人參與勞動(dòng)。對(duì)于忙碌的都市人來(lái)說(shuō)，這既可以幫助放松心情，逃離鬧市的喧囂，也是增進(jìn)與城市情感體驗(yàn)的好方式。

為了將創(chuàng)意的元素落實(shí)到新城的各個(gè)角落，體現(xiàn)藝術(shù)即是生活的宗旨，不論是藝術(shù)廣場(chǎng)或是大街小巷，藝術(shù)作品和“公共家具（Public Furniture）”星羅棋布，隨處可見(jiàn)。從最著名的大蜘蛛雕塑開(kāi)始，一直到到雕塑座椅、路邊梁柱等，都體現(xiàn)了藝術(shù)對(duì)生活的觀照。雖然主要的八個(gè)公共空間設(shè)置的藝術(shù)作品均出自于國(guó)際知名設(shè)計(jì)師之手，但每個(gè)細(xì)節(jié)都有巧妙的構(gòu)思，且融進(jìn)了日常生活中，自然地展現(xiàn)出親和力。藝術(shù)作品與街景協(xié)調(diào)統(tǒng)一。

六本木新城憑借獨(dú)特的創(chuàng)意，塑造都市新居與新的生活形態(tài)，重振都市活力，這對(duì)于我國(guó)部分城市的舊區(qū)改造是有借鑒意義的。需要充分考慮合乎未來(lái)的生活方式與生存需求，其實(shí)也是對(duì)自由空間與宜居生活的復(fù)歸。加強(qiáng)公共藝術(shù)空間的營(yíng)造應(yīng)該切入生活，不僅僅是單獨(dú)的作品存在，而應(yīng)使之成為生活的一部分。只有良好的藝術(shù)設(shè)計(jì)與合理的空間規(guī)劃結(jié)合，才能塑造藝術(shù)化與人性化的城市空間。

柯南小鎮(zhèn)：由漫畫(huà)走到現(xiàn)實(shí)

動(dòng)漫產(chǎn)業(yè)無(wú)疑是日本文化產(chǎn)業(yè)中最有代表性和國(guó)際影響的產(chǎn)業(yè)。動(dòng)漫對(duì)于日本人來(lái)說(shuō)，是如此自然的存在，與生活的各個(gè)環(huán)節(jié)息息相關(guān)，因此也成為城鎮(zhèn)建設(shè)的重要?jiǎng)?chuàng)意元素。位于日本鳥(niǎo)取縣的柯南小鎮(zhèn)北榮町就是由動(dòng)漫創(chuàng)意而打造的特色城鎮(zhèn)。

自1995年開(kāi)始連載的《名偵探柯南》，如今已有18年的歷史，在贏得極大銷(xiāo)量的同時(shí)，也讓柯南的形象影響了一代人。北榮町是其作者青山剛昌的家鄉(xiāng)，小鎮(zhèn)并不大，人口也不多，但它卻幾乎是全世界柯南迷的朝圣地。原因就在于北榮町一直致力于“柯南村落”的建設(shè)，用創(chuàng)意縮短了故事與現(xiàn)實(shí)的距離。

1、公共空間的全方位營(yíng)造

走在小鎮(zhèn)的大街小巷，隨處都可以見(jiàn)到柯南的身影。道路上的路標(biāo)、浮雕、銅像、井蓋，橋上的雕像等，全部以柯南為主題。行走其中，仿佛置身于柯南漫畫(huà)的世界，主人公們已經(jīng)出現(xiàn)在你身邊。

2、生活觀念的植入與塑造

對(duì)于當(dāng)?shù)厝硕?，柯南的故事并不是傳統(tǒng)，但故事帶來(lái)的影響力卻開(kāi)始影響著人們的生活方式。漫畫(huà)中柯南聰明機(jī)靈、熱心善良的形象逐漸深入人心，成為當(dāng)?shù)厝说木窦耐小Ｋ麄兊膽艨诓镜雀鞣N證明上甚至都會(huì)留下柯南印記，體現(xiàn)出一種閑適的文化生活情趣。在當(dāng)?shù)厝说纳钪?，柯南已?jīng)成為在文化產(chǎn)業(yè)帶動(dòng)下形成的“新民俗”，由生活內(nèi)容的創(chuàng)意構(gòu)造了一個(gè)專(zhuān)屬于柯南的小鎮(zhèn)。

3、產(chǎn)業(yè)擴(kuò)展

柯南小鎮(zhèn)的創(chuàng)意設(shè)計(jì)與營(yíng)造，是日本發(fā)達(dá)動(dòng)漫產(chǎn)業(yè)帶動(dòng)下的產(chǎn)物，“柯南迷”是其主要的顧客群市場(chǎng)。因此，為 “柯南迷”提供更全面、周到的服務(wù)，可以大大提升本地的吸引力，從而促進(jìn)經(jīng)濟(jì)發(fā)展。小鎮(zhèn)除了以作者青山剛昌為文化牌，建設(shè)博物館外，也注重衍生工藝品的設(shè)計(jì)開(kāi)發(fā)。為了建構(gòu)全球性的動(dòng)漫衍產(chǎn)品特色基地，小鎮(zhèn)形成了“柯南產(chǎn)業(yè)”從上游到下游的聚集，讓動(dòng)漫業(yè)逐漸成為振興當(dāng)?shù)芈糜螛I(yè)的巨大力量，實(shí)現(xiàn)了文化與旅游的良好互動(dòng)。

日本以文化創(chuàng)意推動(dòng)城鎮(zhèn)發(fā)展的經(jīng)驗(yàn)給我們的啟示是：

首先，地區(qū)發(fā)展應(yīng)該遵循特色發(fā)展的思路，借力當(dāng)?shù)刭Y源與文化傳統(tǒng)，這是創(chuàng)意設(shè)計(jì)的最好素材。發(fā)展的思路只有“接地氣”，才會(huì)有持久的生命力。其次，需要定位準(zhǔn)確，以特色資源為中心，發(fā)展該產(chǎn)業(yè)的全產(chǎn)業(yè)鏈，探索適合自身的發(fā)展模式，以文化產(chǎn)業(yè)帶動(dòng)地區(qū)的經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展。再次，文化創(chuàng)意應(yīng)該以人類(lèi)的生存訴求為出發(fā)點(diǎn)，講求人性化，貼近生活，融入生活，使創(chuàng)意真正為生活服務(wù)。