【摘 要】文化是一座城市的靈魂和根基，是城市整體形象的升華。連云港作為山海相擁的旅游城市，挖掘名人文化對(duì)旅游經(jīng)濟(jì)發(fā)展具有重要意義。連云港的歷史文化源遠(yuǎn)流長，歷經(jīng)幾千年的演變，豐富而耀眼。連云港文化以海洋文化、佛道文化、山水文化、名人文化等著稱，在東部沿海的文化發(fā)展史中有著重要的地位和影響。在推進(jìn)沿海經(jīng)濟(jì)建設(shè)中，我們需要不斷地開拓文化建設(shè)新領(lǐng)域，加快歷史文化名人的發(fā)掘整理，有助于我們以務(wù)實(shí)的精神去弘揚(yáng)和利用傳統(tǒng)的歷史文化，為連云港在新一輪沿海經(jīng)濟(jì)大開發(fā)中創(chuàng)造連云港更加美好的未來中發(fā)揮更大的作用。

【關(guān)鍵詞】名人文化；連云港；旅游經(jīng)濟(jì)

連云港地區(qū)自古就是江北古邑，淮海重鎮(zhèn)，厚重的歷史積淀，燦爛的人文文化，深深地浸蘊(yùn)著連云港城市文化。“精衛(wèi)填?！?、“女媧補(bǔ)天”、“鯀殛羽山”、“舜葬蒼梧”、孔望山摩崖、藤花落遺址、將軍崖巖畫昭示著中華文明的起源?？鬃尤蔚桥R朐山以觀滄海，嘆逝者如斯；秦始皇東巡至此，立石為闕，彰顯帝國風(fēng)度；徐福東渡，把華夏文明傳向東瀛諸島。連云港于唐宋時(shí)代文化發(fā)展達(dá)到高潮，并對(duì)日本和朝鮮文化產(chǎn)生了重大影響。連云港人才輩出，正史中立傳的人物就有16人，其中有鮑照、戴復(fù)古、吳恒宣、李汝珍等杰出人物?！端膸烊珪偰俊肥珍浟?7位海州人的11部著作。

縱觀連云港歷史文化的發(fā)展，曾出現(xiàn)過三大高峰：古海州的漢代摩崖石刻文化和滕花落古文化遺址和城市遺址，作為古城海州文化的起源地，因年代過早，留下的東西不多，可供發(fā)揚(yáng)的余地不大。而文化積淀比較豐富的是：西邊的海州古城的宗教文化，和花果山、漁灣風(fēng)景區(qū)的神話小說文化。其中佛道文化以清幽、奇特的景觀和環(huán)境為依托得到了滋生發(fā)展。漢晉之際，道教靈寶派創(chuàng)始人之一的葛玄和名僧曇猷先后來此筑庵傳法。宗教與大自然的結(jié)合，使花果山成為“山岳之神秀者”。由于文化積累深厚，近些年花果山的西游文化已經(jīng)得到了比較充分的開發(fā)，在國內(nèi)也都有了較廣泛的影響。連云港名人在正史中立傳的大多是封建政界人物，不易評(píng)定其功績。從狹義的文化觀點(diǎn)來觀察連云港的文化名人，在中國文學(xué)史上我們可以找到的專章介紹的與連云港關(guān)聯(lián)密切的很多，如朱自清、李汝珍、吳承恩等，他們?cè)谥袊膶W(xué)史上具有重要地位，同時(shí)也代表了連云港文學(xué)史上的最高峰。

近幾年來，連云港經(jīng)濟(jì)發(fā)展很快，城市文化設(shè)施建設(shè)也都初具規(guī)模。余秋雨教授說過：“城市文化建設(shè)應(yīng)包括實(shí)用性和觀瞻性兼而有之的文化設(shè)施建設(shè)，創(chuàng)造具備文化默契和基本共識(shí)的文化氣氛，建立有明確文化等級(jí)和層次的文化序列，樹立在各個(gè)序列具有代表性的文化偶像?！蔽幕O(shè)施是有了，但缺少叫得響的文化名人，缺少文化偶像的構(gòu)建。這使得城市文化建設(shè)缺少了靈魂。當(dāng)然，近年來也開展了“連云港之夏”、“徐福節(jié)“等，旅游項(xiàng)目也越做越大，并榮獲了中國優(yōu)秀旅游城市稱號(hào)，成功舉辦了六屆連云港旅游節(jié)。2011年接待旅游總?cè)藬?shù)1512.69萬人次，比上年增長10.2%，實(shí)現(xiàn)旅游總收入50.32億元，比上年增長9.1%。同時(shí)，旅游的規(guī)劃、建設(shè)、管理都上了軌道，旅游的設(shè)施、服務(wù)都在不斷改善，開發(fā)了新的景點(diǎn)和線路，滿足了各地游客的不同需要。但旅游景點(diǎn)總體缺少一些文化味，游客反映缺少歷史感。本地旅行社設(shè)計(jì)的旅游線路基本上主要以風(fēng)光線路，除花果山、海濱度假區(qū)等景區(qū)好一點(diǎn)外，其它景區(qū)基本上半天就能看完，缺乏文化項(xiàng)目和文化內(nèi)涵。其主要原因是缺少文化景點(diǎn)建設(shè)。當(dāng)代的旅游業(yè)既然是產(chǎn)業(yè)，就要講究品牌，更要滿足游客的深層文化需求。連云港的品牌近幾年已逐步打響，自然景觀建設(shè)也取得突破，深受游客喜愛。人文建設(shè)也正在進(jìn)行，特別是阿育王塔佛教文化和花果山佛教文化的開掘，讓游客留戀往返。但是連云港佛教文化自有它的局限性，可能難以成為全國性的品牌。而名人文化品牌建設(shè)也許更有潛力，因?yàn)槊颂貏e是在中國文學(xué)史占據(jù)一定地位的人物在連云港有多人，有的作者創(chuàng)作的作品可謂家喻戶曉，例如，《西游記》和《鏡花緣》。就連云港的花果山和漁灣等景區(qū)而言，每個(gè)景區(qū)都只能玩上半天，內(nèi)涵不足，光憑現(xiàn)有這些東西，很難把品牌做大。因?yàn)閺纳剿吧珌砜?，花果山比不上附近的泰山，洞穴比不過山東臨沂的地下畫廊，海濱比不過青島，城市比不過南京、蘇州，古民居、老街也缺少上檔次的東西，沒有狀元樓、宰相府。作為地方品牌，要具有歷史感，能深入研究、引起爭論的東西，這樣才有文章好做。歷史人文景觀才是一個(gè)地方的特色，是別人無法比較無法復(fù)制的?，F(xiàn)在各地都在打名人牌，寧海就找到了徐霞客，而徐霞客是江陰人，但徐霞客是從寧海出游的，徐霞客游記是從寧海寫起的，寧海就拉住他作名人，打徐霞客牌。所以我們也要打打名人牌。土生土長的朱自清是中國文學(xué)史上有名的愛國主義作家，今后完全可以把這個(gè)品牌作為連云港城市文化建設(shè)和旅游經(jīng)濟(jì)建設(shè)的共同的重點(diǎn)。名人能否作為城市文化和旅游文化的重點(diǎn)開發(fā)，一要看他的成就大小，二要看是否附合主旋律要求，三要看其生平事跡是否豐滿，四要看他的歷史遺存是否豐富，五要看他有無歷史遺留的有爭議的問題。就這些問題而言，作家朱自清不僅成就大、符合主旋律、生平事跡飽滿，而且具有爭議性，因?yàn)樽骷以f自己是揚(yáng)州人，而事實(shí)上作家出生于古海州，并且直到12歲才離開海州。