該文主要從陜西省美術(shù)博物館報(bào)告廳舉辦“閱盡人間春色——錢松喦畫展”研討會為切入點(diǎn)，試圖以歷史背景為鋪墊，并以“二萬三千里”長征速寫為題材來對全文做以陳述，力圖通過他的感人場景來展開研究他在中國畫早期的藝術(shù)成就進(jìn)行細(xì)致論述。

2005年夏日，在陜西省美術(shù)博物館報(bào)告廳舉辦“閱盡人間春色——錢松喦畫展”學(xué)術(shù)研討會，與會代表剛剛參加“首屆中國美術(shù)·長安論壇”的學(xué)者，均來自全國各大美術(shù)院校、系、所，以及國家教育部和國內(nèi)美術(shù)類出版機(jī)構(gòu)的相關(guān)負(fù)責(zé)人出席了研討會。錢松喦先生去世已經(jīng)有二十余年（1985年去世）！他的畫永遠(yuǎn)在我們這一代年輕人中間有著巨大的影響，他的英靈永遠(yuǎn)被我們所緬懷和銘記。經(jīng)過此次研討會后筆者做了詳細(xì)的研究錢松喦先生的一生藝術(shù)生涯，錢先生早已藝術(shù)就有極大的顯現(xiàn)，令當(dāng)下學(xué)子們值得學(xué)習(xí)。本文就早期藝術(shù)而展開探討。

一

早期藝術(shù)研習(xí)是非常重要的，所謂“童子功”就在這個時候建立的。沒有“童子功”的藝術(shù)是藝術(shù)家終身的“軟肋”。

截止目前，就國內(nèi)研究錢松喦專家、學(xué)者極其相關(guān)研究著作有如下，試做綜述，馬鴻增先生（當(dāng)時與錢松喦生前好友，江蘇中國畫院工作）是研究錢松喦的權(quán)威專家之一，他對錢松喦的研究特別的深刻，他掌握錢松喦先生的第一手詳細(xì)資料和錢松喦生前的交流資料，著作主要有《錢松喦研究》，以及相關(guān)研究論文等；徐改先生撰寫的中國名畫家全集《錢松喦》；陳履生撰文《一代名師錢松喦》（原載《錢松喦八十后手指畫集》）；李學(xué)成編著大師談藝叢書《錢松喦談藝錄》；陳傳席先生著《中國山水畫史》等現(xiàn)當(dāng)代部分涉及到錢松喦的繪畫理論和繪畫作品，并做了具有開拓性質(zhì)的研究。另外，錢松喦生前在報(bào)刊等相關(guān)學(xué)術(shù)期刊上發(fā)表的文章，和畫冊等出版物上的論文、前言和附錄等，以及美術(shù)研究學(xué)者撰寫的相關(guān)學(xué)術(shù)論文，和其他文體形式出現(xiàn)的關(guān)于研究“錢松喦”的文章為依據(jù)，探討早期藝術(shù)創(chuàng)作體系的形成因子。這些學(xué)術(shù)研究成果的綜述來研究錢先生早期有著重要的意義。

二

1899年9月11日（清末光緒二十五年）農(nóng)歷八月初七，錢松喦誕生于太湖西岸的江蘇宜興縣楊巷鎮(zhèn)湖墅村。錢松喦自幼學(xué)習(xí)傳統(tǒng)詩詞書畫，30歲時即為國文、山水畫教授，古代文學(xué)（國學(xué)）和傳統(tǒng)中國畫的功力極為深厚。錢松喦生前曾任江蘇省國畫院院長、名譽(yù)院長，江蘇省美術(shù)家協(xié)會主席，中國美術(shù)家協(xié)會常務(wù)理事、顧問，第四、五、六屆全國人大代表。錢松喦與傅抱石一起創(chuàng)建“新金陵畫派”。錢松喦為中國畫藝術(shù)事業(yè)作出了重要貢獻(xiàn)，生前政府為其出版?zhèn)€人畫集（輯）17集（輯），理論著作1集，拍攝專題紀(jì)錄片3部。錢松喦的作品，章法構(gòu)圖變化多端，色彩運(yùn)用大膽?yīng)毺?，排除陳舊，敢于創(chuàng)新。原中國美術(shù)家協(xié)會副主席，華君武先生給錢松喦的作品提出建樹性學(xué)術(shù)觀點(diǎn)，其中有“中國山水畫推陳出新的樣板”之稱，同時給予了高度的評價和肯定。

在畫面中間，錢松喦個人風(fēng)格具有顯著的特征，以六十年代為界。在六十年代以前創(chuàng)作革命圣地為題材，如《延安頌》《遵義》和《紅巖》等作品，歌頌抗日戰(zhàn)爭和國內(nèi)解放戰(zhàn)爭的勝利，以及歌頌祖國建設(shè)的偉大成就；六十年代以后創(chuàng)作社會主義豐收為題材的《常熟田》和《陜北高秋》等一系列中國畫作品，歌頌社會主義祖國的事業(yè)蒸蒸日上，繁忙的建筑工地和港口、碼頭等表現(xiàn)題材，他利用代表當(dāng)時時代的色彩豐富了畫面的主題，同時把畫面主旋律更富有節(jié)奏感，出現(xiàn)了畫面兩段式或者三段式的構(gòu)圖，繼承了古代傳統(tǒng)繪畫的理論法則和藝術(shù)理論等原理。這在學(xué)術(shù)界有重要的意義和學(xué)術(shù)價值，被后人堪稱“承前啟后，一代宗師”。錢松喦在山水畫方面的建樹是非常的獨(dú)特，而且一步一個腳印，從傳統(tǒng)到現(xiàn)代，繼承了傳統(tǒng)文化的精神最重要的組成部分。

三

錢松喦橫跨兩個世紀(jì)之久的生活，他生活經(jīng)歷晚清、中華民國、中華人民共和國的社會劇變中，面對辛亥革命、抗日戰(zhàn)爭、文化大革命等諸多政治巨變的人生洗禮，磨練了他對生活和生存的堅(jiān)強(qiáng)意志，任何一個平凡的人都可以從中演繹出具有歷史性的故事來。錢松喦作為一個普通的畫家，他所承擔(dān)除了人生的現(xiàn)實(shí)以外，還有他的藝術(shù)和文學(xué)修養(yǎng)，特別是書畫和國學(xué)功底的扎實(shí)，給人生的前程鋪墊了平坦，而且寬闊的發(fā)展道路。但是錢松喦面對人生的曲折和波瀾坎坷，難以創(chuàng)造藝術(shù)的最高峰巔，他不僅直面人生的現(xiàn)實(shí)與歷史的洗禮，而且以自己的學(xué)養(yǎng)和智慧創(chuàng)造了代表當(dāng)時時代的藝術(shù)最高成就，為20世紀(jì)中國畫的歷史書寫了重要的新篇章。

當(dāng)我們今天為錢松喦先生舉辦一次規(guī)模宏大畫展時，再翻開過去繪畫史的時候，我們面對的是蘊(yùn)含豐富的人生觀、價值觀和藝術(shù)觀的角度，對于錢松喦先生的藝術(shù)進(jìn)行重新解讀，可能會有很大的收獲，所有的一切藝術(shù)又完全不能離開與之相應(yīng)的歷史和社會現(xiàn)實(shí)，可以想象到錢松喦本身就是一部特殊的20世紀(jì)中國畫發(fā)展史，特別是1959年到1961年間，是錢松喦進(jìn)入中國畫創(chuàng)作的重要轉(zhuǎn)折時期，錢松喦和傅抱石為代表創(chuàng)建“新金陵畫派”，同年石魯和趙望云為代表創(chuàng)建“長安畫派”，兩者在20世紀(jì)中國美術(shù)史上占有著非常重要的地位，極大地推動了中國美術(shù)史和中國美術(shù)理論研究的發(fā)展，具有非常重要的意義。

四

錢松喦在創(chuàng)作過程中，從他的畫面上可以體會到獨(dú)特的文化內(nèi)涵，他早、中、晚三個時期的作品都有不同的表現(xiàn)形式。他早期在家庭背景的影響下注重以“師古人”為基礎(chǔ)，學(xué)習(xí)傳統(tǒng)文化，繼承傳統(tǒng)，使他在詩辭書畫具有良好的素質(zhì)和思想品德，為后來的書畫創(chuàng)作奠定了扎實(shí)的基礎(chǔ)。中年受到社會的排擠和文化大革命的壓力，幾度被下放到基層勞動鍛煉，但是錢松喦仍然沒有放棄創(chuàng)作和文化理論學(xué)習(xí)。

到了晚年是錢松喦創(chuàng)作數(shù)量最多，質(zhì)量最高的時期，他到生命最后的幾年間，他的作品數(shù)量巨增，畫出了具有高尚的思想境界，主要作品列舉如，《國山》《孟江女廟》《泰山玉皇頂》《壽安巖》和《家鄉(xiāng)好》等作品。以上為錢松喦三個時期的作品大致分析，錢松喦在作品中表現(xiàn)的技法非常的精細(xì)，例如《造園圖》《武川河上》《常熟田》和《三峽展新容》等作品，把一點(diǎn)一滴的畫面空間都充滿了陽光般的色彩，畫面上的人物、帆船、碼頭、鄉(xiāng)間小路、建筑施工場地等題材，描繪了大自然的真實(shí)感，并記錄了當(dāng)時社會歷史的發(fā)展的見證和社會主義建設(shè)的偉大成就的象征因素。但是錢松喦更注意培養(yǎng)對事物觀察、揣摩和運(yùn)用的能力，不斷地在大自然中寫生，在大自然中得到了最本質(zhì)的、最純正、最真實(shí)的繪畫實(shí)踐、繪畫理論和作畫的經(jīng)驗(yàn)總結(jié)，請教周圍的鄉(xiāng)親和朋友，來取長補(bǔ)短。這是繪畫理論界十分罕見的，他在繼承古人的同時，還不斷總結(jié)古人的成功的經(jīng)驗(yàn)和失敗的教訓(xùn)，探討古人的繪畫理論，把中國畫推到最高的思想境界。這些都是早期精心學(xué)習(xí)前人的優(yōu)秀成果和自身努力的結(jié)果。

綜上所述，錢松喦先生的早期創(chuàng)作研習(xí)前人的優(yōu)秀成果基礎(chǔ)之上的，基礎(chǔ)之扎實(shí)給后來的藝術(shù)創(chuàng)作打下了結(jié)實(shí)的基礎(chǔ)，即“童子功”?！巴庸Α彼囆g(shù)創(chuàng)作在早期是極為重要的，錢松喦就是我們中國畫藝術(shù)創(chuàng)作中學(xué)習(xí)的典型代表，給后人不光在藝術(shù)創(chuàng)作上樹立了典范，還在做人上有很大的啟示。錢先生也是一個“早熟完成”的畫家，早期中國畫創(chuàng)作就看出錢松喦對后世的斟酌多見給予了充分的肯定。文章最后分析了晚年的藝術(shù)成就，前后相呼應(yīng)有著重要的意義。

（作者高海平系廣西藝術(shù)學(xué)院

2011級碩士研究生，西安美術(shù)學(xué)院教師）

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