人們通常所說(shuō)的直覺，就是立體思維

點(diǎn)式思維

有一天，一條蛇的頭和尾忽然爭(zhēng)執(zhí)起來(lái)。蛇尾對(duì)蛇頭說(shuō)：“今天應(yīng)該我走前面?！鄙哳^說(shuō)：“我常常走在前面，怎么可以倒過來(lái)走呢？”蛇頭和蛇尾都認(rèn)為自己有理，相持不下。結(jié)果，蛇頭就自管自向前走去，蛇尾卻纏住了樹牢牢不放。這樣，蛇頭走不動(dòng)了，只得讓蛇尾走在前面。不料蛇尾因?yàn)闆]有眼睛，掉入火坑中，這條蛇就這樣被活活燒死。

頭和尾本是一個(gè)相互依存、不可分割的有機(jī)體，但過分強(qiáng)調(diào)自己就會(huì)傷害對(duì)方和整體。

線性思維

一位青年，翻山越嶺，進(jìn)入深山求道。一天，他來(lái)到一個(gè)長(zhǎng)期與世隔絕的村莊。好客的村民設(shè)宴招待他。求道者很快發(fā)現(xiàn)，該村的居民都有一個(gè)共同特點(diǎn)，即所有人都沒有長(zhǎng)耳朵。與此同時(shí)，村民們也注意到，求道者的頭上多出了兩塊東西（即兩只耳朵）。經(jīng)商議，大家一致認(rèn)為，求道者生了病，而且很嚴(yán)重，應(yīng)該立即治療。因此大家一起動(dòng)手，把求道者綁起來(lái)，準(zhǔn)備為他做切除耳朵的手術(shù)。求道者拚命解釋：“正常的人都有耳朵，你們沒有耳朵才不正常呢！”村民們聽后大笑說(shuō)，“我們從來(lái)都沒有聽說(shuō)過人的頭上會(huì)長(zhǎng)兩塊東西，你明明病得不輕，還不肯就醫(yī)，真是無(wú)藥可救啊！”一邊說(shuō)，一邊動(dòng)手把求道者的兩只耳朵割了下來(lái)。

孤陋寡聞的村民以簡(jiǎn)單的邏輯思考來(lái)處理問題，是直線型思維的典型例證。擁有直線型思維的人往往以傳統(tǒng)與權(quán)威為其邏輯思維的依據(jù)，誤將自己的見解作為普遍公理來(lái)對(duì)待，遇事不知變通，容易保守，看問題缺乏靈活、開闊的思路和方法。這種人在邏輯思維的影響下，因過于自信而聽不得不同意見，固執(zhí)己見，堅(jiān)持所謂的“對(duì)”與“錯(cuò)”，把自己和他人都逼上了絕路。

平面型思維

有位老師進(jìn)了教室，在白板上點(diǎn)了一個(gè)黑點(diǎn)。他問學(xué)生：“這是什么？”大家都異口同聲說(shuō)：“一個(gè)黑點(diǎn)?！崩蠋煿首黧@訝地說(shuō)：“只有一個(gè)黑點(diǎn)嗎？這么大的白板大家都沒有看見？”這則由點(diǎn)到面的游戲，描述了平面型思維的特點(diǎn)：不受傳統(tǒng)經(jīng)驗(yàn)束縛，思路開闊，敢于創(chuàng)新，可塑性強(qiáng)。更重要的是，它能令人絕處逢生。賣豆子的故事就是對(duì)此種思維的最好注腳。

一位聰明的賣豆人說(shuō)，這世界上賣豆子的人應(yīng)該是最快樂的。因?yàn)?，他們永遠(yuǎn)不必?fù)?dān)心豆子賣不出去。如果豆子賣得動(dòng)，直接賺錢；如果豆子滯銷，分三種辦法處理：（1）把豆子腌了，賣豆豉；如果豆豉還是賣不動(dòng)，加水發(fā)酵，改賣醬油。（2）把豆子做成豆腐，賣豆腐；如果豆腐不小心做硬了，改賣豆腐干；如果豆腐不小心做稀了，改賣豆腐花；如果實(shí)在太稀了，改賣豆?jié){；如果豆腐賣不動(dòng)，不必?fù)?dān)心，放幾天，改賣臭豆腐；如果還賣不動(dòng)，讓它長(zhǎng)毛徹底腐爛后，改賣腐乳。（3）讓豆子發(fā)芽，賣豆芽；如果豆芽滯銷，再讓它長(zhǎng)大點(diǎn)，改賣豆苗；如果豆苗還賣不動(dòng)，再讓它長(zhǎng)大點(diǎn)，干脆當(dāng)盆栽賣，命名為“豆蔻年華”；如果盆栽還賣不出去，建議拿到鬧市區(qū)進(jìn)行一次行為藝術(shù)創(chuàng)作，題目是“豆蔻年華的枯萎”；如果行為藝術(shù)沒人看，趕緊找塊地，把豆苗種下去，灌溉施肥除草，三個(gè)月后，收成豆子，再拿去賣……

立體型思維

上帝創(chuàng)造羊群A和羊群B后，放在草原的東、西兩邊，相互隔開。上帝對(duì)A、B羊群說(shuō)：“你們必須選擇一種天敵：一只狼或兩頭獅子。當(dāng)然選擇獅子的羊群同一時(shí)間只會(huì)有一頭獅子和你們?cè)谝黄?，另一頭待在天上，由我保管，供你們隨時(shí)更換之用。請(qǐng)注意，天敵一旦選定，就無(wú)法更改?！?/p>

羊群A想，獅子比狼兇猛得多，還是要狼吧；而羊群B想，獅子雖然兇猛，但其中一頭若是太壞，我們還有更換的機(jī)會(huì)，還是要獅子吧。兩群羊開始了草原的新生活。

狼進(jìn)入羊群A后，因身體小，食量也小，咬死一只羊夠它吃好幾天，相對(duì)比較平靜。而獅子一進(jìn)入羊群B后，因其食量驚人，大開殺戒，不停地追殺羊群B，驚恐萬(wàn)狀的羊群趕緊請(qǐng)上帝換一頭獅子。不料，上帝保管的那頭獅子一直沒有吃東西，正饑餓難耐，它撲進(jìn)羊群，比前面那頭獅子咬得更瘋狂……羊群B雖不停地更換獅子，但兩頭獅子同樣兇殘，情況并未有任何改變。最后，羊群B徹底喪失信心，索性任由一頭獅子吃得膘肥體壯，讓天上那頭獅子餓得精瘦，在死亡線上掙扎。此時(shí)，羊群B想，“快要餓死的獅子，應(yīng)該沒有力氣追殺我們吧”。于是請(qǐng)上帝換下這頭瘦獅子。

瘦獅子經(jīng)過饑餓的折磨后，終于悟出一個(gè)道理：自己的命運(yùn)是操縱在羊群手里的，所以對(duì)羊群特別客氣，只吃死羊和病羊。羊群喜出望外，有只小羊甚至提議干脆一直留下瘦獅子。一只老羊提醒說(shuō)：“瘦獅子因怕挨餓才對(duì)我們這么好。萬(wàn)一肥獅子餓死了，只剩一頭獅子，我們沒有了選擇的余地，那瘦獅子很快就會(huì)恢復(fù)兇殘的本性?！毖蛉河X得老羊說(shuō)得有理，為了不讓肥獅子餓死，羊群B趕緊把它換回來(lái)。

幾經(jīng)饑餓折磨的肥獅子也悟出了同樣的道理，為了能在草原上待久一點(diǎn)，表現(xiàn)特別好。羊群B終于過上了自由自在的生活……羊群A的處境卻越來(lái)越悲慘，那只狼因?yàn)闆]有競(jìng)爭(zhēng)對(duì)手，變得肆無(wú)忌憚，每天都咬死幾十只羊。一段時(shí)間之后，所有的羊都被它咬死了，那只狼也被活活餓死……

以上寓言故事告訴人們，羊群B與獅子確實(shí)是天敵，但這只是兩者復(fù)雜關(guān)系中的一種，是事物的一面。然而，羊群B與獅子之間又處于相互“制約”與“被制約”的關(guān)系網(wǎng)絡(luò)中，相互依賴，互為條件，一榮俱榮，一損俱損。這種特點(diǎn)的思維方式，就是立體思維。

（摘自《思維與智慧》）