摘 要：黨的十七屆六中全面提出了“文化大發(fā)展、大繁榮”的奮斗目標(biāo)，十八大上，有進(jìn)一步深化了這一理論。文化的發(fā)展需要教育大力輔佐，需要借鑒歷史經(jīng)驗(yàn)，結(jié)合當(dāng)前國(guó)內(nèi)外形式，走與時(shí)俱進(jìn)的良性發(fā)展道路。

關(guān)鍵詞：教育事業(yè) 中華文化 十八大

2012年11月8日，中國(guó)共產(chǎn)黨第十八次全國(guó)代表大會(huì)勝利召開(kāi)。報(bào)告提出“全面建成小康社會(huì)，實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興，必須推動(dòng)社會(huì)主義文化大發(fā)展大繁榮，興起社會(huì)主義文化建設(shè)新高潮，提高國(guó)家文化軟實(shí)力，發(fā)揮文化引領(lǐng)風(fēng)尚、教育人民、服務(wù)社會(huì)、推動(dòng)發(fā)展的作用?！蔽幕?，這一歷經(jīng)人類(lèi)發(fā)展歷程的詞匯如今又走向我們這個(gè)時(shí)代。包括教育在內(nèi)的文學(xué)、藝術(shù)、科學(xué)的總和，凝聚了人類(lèi)的精神財(cái)富。曾幾何時(shí)，作為四大文明古國(guó)之首的中國(guó)因擁有燦爛的文化而令八方來(lái)朝。到戈壁沙丘邊聆聽(tīng)漢風(fēng)，去邊關(guān)野草里飲盡宋土，還有那道不盡的盛唐翰浩，絲綢路上留給后人的無(wú)限遐想……

近代以后，伴隨西方近代文明在思想文化上的蕩滌，堅(jiān)船利炮在物器上的沖擊。心系國(guó)運(yùn)的愛(ài)國(guó)臣子們無(wú)時(shí)不在尋覓求救國(guó)圖強(qiáng)的良方，洋務(wù)運(yùn)動(dòng)失敗后，教育才被時(shí)代的大潮喚醒。于是就有了以新式教育為先導(dǎo)向近代化前進(jìn)的歷程。從“壬寅學(xué)制”到“癸卯學(xué)制”，近代中國(guó)的師范教育體系最終建立。師范教育的目的之一就是培養(yǎng)專業(yè)的教育人才。中國(guó)近代教育的先驅(qū)陶行知認(rèn)為，“教育質(zhì)量的好壞，取決于師范學(xué)校培養(yǎng)的教師。”[7]民國(guó)以后，師范教育逐步走上正軌并穩(wěn)步發(fā)展。1912-1913年，政府教育部相繼頒布了《師范學(xué)校規(guī)程》和《高等師范學(xué)校規(guī)程》，為民國(guó)以后師范教育的穩(wěn)步發(fā)展創(chuàng)造了條件，近代師范教育從此日益勃興。從那時(shí)起，教育與教師就綁定在了一起，而教育的目的除了教書(shū)育人，培養(yǎng)專門(mén)人才，更為重要的是傳承歷史文化，啟迪后世子孫。

新中國(guó)成立后，面對(duì)國(guó)內(nèi)尚未肅清的反動(dòng)力量和國(guó)外敵對(duì)勢(shì)力的包圍封鎖，我們的國(guó)家迎難而上，開(kāi)始對(duì)舊式教育進(jìn)行改造。力求建立民族、科學(xué)、大眾的新民主主義教育。1978年，黨的十一屆三中全會(huì)實(shí)現(xiàn)了指導(dǎo)思想上的撥亂反正，把全黨的工作重點(diǎn)轉(zhuǎn)移到以經(jīng)濟(jì)建設(shè)為中心上來(lái)。提出“大力加強(qiáng)實(shí)現(xiàn)現(xiàn)代化所必需的科學(xué)和教育工作?！?982年，十二大報(bào)告將文化建設(shè)作為社會(huì)主義精神文明建設(shè)的重要內(nèi)容，指出教育是文化建設(shè)的重要組成部分。1997年，黨的十五大提出“有中國(guó)特色社會(huì)主義文化”的概念，“要實(shí)施科教興國(guó)戰(zhàn)略，發(fā)展教育和科學(xué)，這是文化建設(shè)的基礎(chǔ)工程?！?002年，黨的十六大報(bào)告對(duì)文化建設(shè)進(jìn)行了總體部署，強(qiáng)調(diào)了牢牢把握先進(jìn)文化的前進(jìn)方向。在教育中強(qiáng)調(diào)了“加強(qiáng)教師隊(duì)伍建設(shè)，提高教師的師德和業(yè)務(wù)水平?！?007年，黨的十七大報(bào)告提出“推動(dòng)社會(huì)主義文化大發(fā)展大繁榮”、“建立社會(huì)主義核心價(jià)值體系”、“和諧文化”、“中華文化”、“文化權(quán)益”，并指出“教育是民族振興的基石?！庇纱丝梢?jiàn)，我黨始終堅(jiān)定不移的將文化教育事業(yè)放在重要的位置，反映出我黨能夠借鑒歷史經(jīng)驗(yàn)，準(zhǔn)確把握文化發(fā)展規(guī)律，與時(shí)俱進(jìn)、放眼未來(lái)，將發(fā)展文化教育作為實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的重要手段，歷史現(xiàn)實(shí)意義深遠(yuǎn)。

美國(guó)著名學(xué)者塞繆爾·亨廷頓以其“文明沖突論”享譽(yù)全球。他預(yù)言，“未來(lái)世界的國(guó)際沖突的根源將主要是文化的而不是意識(shí)形態(tài)的和經(jīng)濟(jì)的……文明的沖突將主宰全球政治，文明間的斷裂帶將成為未來(lái)的戰(zhàn)線”。他的預(yù)言也一次次得到印證。在當(dāng)今世界大發(fā)展大變革大調(diào)整時(shí)期里，世界多極化、經(jīng)濟(jì)全球化深入發(fā)展，科學(xué)技術(shù)日新月異，各種思想文化交流交融交鋒更加頻繁，文化在綜合國(guó)力競(jìng)爭(zhēng)中的地位和作用更加凸顯，維護(hù)國(guó)家文化安全任務(wù)更加艱巨，增強(qiáng)國(guó)家文化軟實(shí)力、中華文化國(guó)際影響力要求更加緊迫。二十一世紀(jì)的中國(guó)，早已不是昔日所謂的“東亞病夫”。也早已摘掉了貧窮落后的帽子，正在為人民日益增長(zhǎng)的物質(zhì)文化需求而不懈努力，正向全面建成小康社會(huì)的道路大踏步前進(jìn)。十八大報(bào)告提出“扎實(shí)推進(jìn)社會(huì)主義文化強(qiáng)國(guó)建設(shè)。”明確指出了“要增強(qiáng)文化整體實(shí)力和競(jìng)爭(zhēng)力”。要全面建成小康社會(huì)，實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興，必須推動(dòng)社會(huì)主義文化大發(fā)展大繁榮，興起社會(huì)主義文化建設(shè)新高潮，提高國(guó)家文化軟實(shí)力，發(fā)揮文化引領(lǐng)風(fēng)尚、教育人民、服務(wù)社會(huì)、推動(dòng)發(fā)展的作用。與此同時(shí)，文化的發(fā)展更離不開(kāi)教育。十八大報(bào)告提出“教育是民族振興和社會(huì)進(jìn)步的基石，要堅(jiān)持優(yōu)先發(fā)展。”要全面促進(jìn)教育事業(yè)發(fā)展，全面推進(jìn)文化建設(shè)，一批高素質(zhì)的教師隊(duì)伍必不可少。教師既是文化的受益者，又是文化的傳播者。兩者要毫不動(dòng)搖地統(tǒng)一到“必須走中國(guó)特色社會(huì)主義文化發(fā)展道路”上來(lái)。只有這樣，我們未來(lái)實(shí)踐的藍(lán)圖才會(huì)更加清晰，信心才會(huì)倍加充盈。

作為新一代肩負(fù)“傳道、授業(yè)、解惑”的教育工作者，必須時(shí)刻牢記自身使命，努力做文化的傳承人。在師范院校工作的我們，要從自身特色出發(fā)弘揚(yáng)優(yōu)秀民族文化——語(yǔ)言和文字，要大力推廣和規(guī)范使用國(guó)家通用語(yǔ)言文字，科學(xué)保護(hù)各民族語(yǔ)言文字。言傳身教，身體力行。讓我們的學(xué)生從我們的口中聆聽(tīng)到字正腔圓的中國(guó)之聲，從我們的筆端感觸到博大精深的文字之美。我們不應(yīng)妄自尊大，因?yàn)樵谖幕媲拔覀円琅f是饑渴的小孩子，需要不斷滋養(yǎng)。我們更不應(yīng)妄自菲薄，因?yàn)槲幕奶镆靶枰覀冞@些教育者用汗水和智慧不懈耕耘。讓教育輔佐中國(guó)文化發(fā)揚(yáng)光大，將祖輩留給我們的“中國(guó)創(chuàng)造”打造出一張文化名片展示給這個(gè)機(jī)遇與挑戰(zhàn)并存，沖突與和諧共生的世界。

參考文獻(xiàn)：

[1] 何國(guó)華著《陶行知教育學(xué)》，廣東高等教育出版社2002年版，第114頁(yè)。