摘 要：訓(xùn)詁學(xué)是我國(guó)傳統(tǒng)語(yǔ)言學(xué)的重要組成部分，它以歷代的訓(xùn)詁理論和實(shí)踐為研究對(duì)象，訓(xùn)詁使用簡(jiǎn)單易懂的語(yǔ)言解釋難懂的語(yǔ)言，釋義方法分為形訓(xùn)，聲訓(xùn)，義訓(xùn)以及觀境為訓(xùn)的釋義方法，本文旨在通過(guò)對(duì)唐代墓志中的《盧君妻辛氏墓誌》的分析，運(yùn)用義訓(xùn)和觀境為訓(xùn)的釋義方法來(lái)對(duì)這篇墓志進(jìn)行具體的訓(xùn)詁實(shí)踐。

關(guān)鍵詞：《盧君妻辛氏墓誌》 釋義方法 義訓(xùn) 觀境為訓(xùn)

引言

訓(xùn)詁學(xué)是我國(guó)傳統(tǒng)語(yǔ)言學(xué)的重要組成部分，它以歷代的訓(xùn)詁理論和實(shí)踐為研究對(duì)象，訓(xùn)詁使用簡(jiǎn)單易懂的語(yǔ)言解釋難懂的語(yǔ)言，用現(xiàn)代的語(yǔ)言解釋古代的語(yǔ)言，用普通話解釋方言，訓(xùn)詁學(xué)的釋義方法分為形訓(xùn)，聲訓(xùn)，義訓(xùn)以及觀境為訓(xùn)的釋義方法，訓(xùn)詁學(xué)對(duì)文獻(xiàn)經(jīng)典，做了多方面的研究和釋義，本文旨在運(yùn)用義訓(xùn)和觀境為訓(xùn)的釋義方法具體來(lái)印證訓(xùn)詁釋義實(shí)例。

一．義訓(xùn)定義

義訓(xùn)就是直陳語(yǔ)義而不借助音和形，如果按性質(zhì)嚴(yán)格區(qū)分，義訓(xùn)只是一種陳述語(yǔ)義的方式，而不是推求語(yǔ)義的方式，跟形訓(xùn)，聲訓(xùn)并不并列，因?yàn)橛?xùn)詁的目的是釋古今之異言，通方俗之殊語(yǔ)，這些差別，有的是語(yǔ)音在時(shí)間地域間的變化，這自然有聲音線索可尋，可用聲訓(xùn)辦法解釋，有的則是不同地域不同時(shí)間自我形成的詞語(yǔ)，并非音變，音讀形成的差異，沒(méi)有語(yǔ)音上的受義關(guān)系，這就要用義訓(xùn)的方式解釋。

二．觀境為訓(xùn)定義

據(jù)境索義，就是根據(jù)詞語(yǔ)所出的語(yǔ)言環(huán)境，以推求詞語(yǔ)的準(zhǔn)確解釋，是觀境為訓(xùn)的釋義方法，行訓(xùn)詁未能做完全之事，提供其他佐證，下面就以唐代墓志中的《盧君妻辛氏墓志》為例，從中節(jié)選一部分訓(xùn)詁實(shí)例，加以分析和研究，進(jìn)一步體會(huì)訓(xùn)詁義訓(xùn)和觀境為訓(xùn)釋義方法的運(yùn)用。

三．訓(xùn)詁學(xué)義訓(xùn)研究實(shí)例

附《盧君妻辛氏墓志》原文：

夫人諱晉，字行昭，趙郡平棘人。曾祖蓐，齊陽(yáng)平令；祖弘節(jié)，皇大理卿清平公；父道謙，太府卿清河公。夫人少明惠柔順，居家以仁孝稱，即笄之后，繼室歸于我先府君。承事中外，宿夜恭恪，雖家人近使，未嘗見(jiàn)喜慍之容。府君先有兩子曰微明，藏用，夫人自誕一子曰若虛，而撫養(yǎng)偏露，逾于己生。再祿十五余年，至于蘋(píng)藻秶盛，織絍纘組，必躬親臨，不信諸婦。故九族尊敬，取則號(hào)為大家。睿宗時(shí)，藏用遷黃門(mén)，微明任御史，并宦達(dá)有恩，昭受贊皇縣太夫人，尋又加趙郡太夫人，每正朔朝覲幡幡然，微明戴鐵冠，藏用拽朱紱，左右自服侍入禁門(mén)，儒者榮之。開(kāi)元八年，從微明宰浚儀，崇信釋典，深悟泡幻，常口誦金剛般若經(jīng)。其明年又隨若虛述職覃懷，至十三年秋九月，寢疾大漸，遣令曰：“夫逝者圣賢不免，精氣無(wú)所之，安以形骸為累，不需祔葬，全吾平生之戒行焉。時(shí)服充斂送終，為需簡(jiǎn)省，祠祭不能用肉。以其月廿九日夜奄垂棄背于武德丞廨宇，春秋七十三。孤子微明等號(hào)天叩地，無(wú)所逮及，謹(jǐn)遵先恉，以其年十月廿三日奉遷歸于洛城東北，厝于先塋之旁.昔者墓板無(wú)文，唯題爵里，肇魏謬襲，始贈(zèng)詞絢，情所不取，令但直書(shū)實(shí)行，以申罔極之思，庶清風(fēng)圣德，傳乎萬(wàn)古。若虛愚劣，復(fù)屬荒謬，不能仰記萬(wàn)一云。

3.1《盧君妻辛氏墓志》“笄”字釋義

“笄”：出自“夫人少明惠柔順，居家以仁孝稱，即笄之后，繼室歸于我先府君?！斌?，即簪，古代用以冠發(fā)或固定冠冕，《儀禮·釋冠禮》：“皮弁笄，爵弁笄。”鄭玄注：“笄，今之簪?！薄秲x禮·士昏禮》：“女子許嫁，笄而醴之稱字?！?鄭玄 注：“笄，女之禮，猶冠男也。”《禮記·內(nèi)則》：“女子十有五年而笄。” 鄭玄 注：“謂應(yīng)年許嫁者。女子許嫁，笄而字之。其未許嫁，二十則笄?！边€要結(jié)合文意，即所謂的觀境為訓(xùn)—據(jù)境索義的方法。根據(jù)對(duì)文意的推敲，再結(jié)合上下文語(yǔ)境得出 “笄”的準(zhǔn)確意義，文中有：“即笄之后，繼室歸于我先府君。”通過(guò)對(duì)文意的推敲，后半句是說(shuō)夫人嫁給他的父親做繼室。前一句說(shuō)夫人成年后出嫁，順理成章。

3.2《盧君妻辛氏墓志》“家人”釋義

“家人”一詞，出自“承事中外，宿夜恭恪，雖家人近使，未嘗見(jiàn)喜慍之容”，“家人”一詞，含義頗多，用現(xiàn)在家人的含義理解就文意不通了，與前句轉(zhuǎn)折詞“雖”在文意上出現(xiàn)矛盾，文中“承事中外，宿夜恭恪”一句，夫人的品質(zhì)可見(jiàn)一斑。實(shí)際上這里的“家人”是指“仆人”，舊時(shí)對(duì)仆人的稱呼，《漢書(shū)·儒林傳·轅固傳》：“竇太后好《老子》書(shū)，召問(wèn)固。固曰：‘此家人言耳?！亷煿抛ⅲ骸凹胰搜酝`之屬?！苯Y(jié)合文意，是“即使家中仆人有所要求，她也沒(méi)有惱怒的神色”，承接上文“承事中外，宿夜恭恪”的品質(zhì)。

3.3《盧君妻辛氏墓志》“厝”釋義

“厝”：出自“以其年十月廿三日奉遷歸洛城東北，厝于先塋之旁”?！柏取敝竿ｈ汛??！度龂?guó)志·蜀志·先主甘皇后傳》：“今皇思夫人神柩以到，又梓宮在道，園陵將成，安厝有期?！彼螝W陽(yáng)修《與丁學(xué)士書(shū)》：“今秋欲扶護(hù)歸鄉(xiāng)，恐趁葬期不及，則且權(quán)厝鄉(xiāng)寺，俟它年耳?！?/p>

結(jié)語(yǔ)：

訓(xùn)詁學(xué)需要綜合運(yùn)用聲訓(xùn)，義訓(xùn)，形訓(xùn)的方法才能準(zhǔn)確的解釋古代文獻(xiàn)經(jīng)典，本文只是運(yùn)用其中一種方法，來(lái)印證訓(xùn)詁方法的實(shí)例。

參考文獻(xiàn)：

[1]《漢語(yǔ)大字典》 徐中舒 主編 [M] 四川辭書(shū)出版社

[2]《漢語(yǔ)大詞典》 羅竹風(fēng) 主編 [M] 上海辭書(shū)出版社

[3]《訓(xùn)詁學(xué)初稿》 周大璞 主編 [M] 武漢大學(xué)出版社

作者簡(jiǎn)介：吳立業(yè)，專業(yè)：河北大學(xué)漢語(yǔ)言文字學(xué)，指導(dǎo)教師：程艷梅。