摘 要：趙樹理受到“五四”新文學(xué)革命的影響后，開始走向了文學(xué)創(chuàng)作道路的。在他的創(chuàng)作中，他始終將自己的文學(xué)創(chuàng)作與中國革命的需求相結(jié)合，他始終以自己的文學(xué)作品服務(wù)于中國的革命事業(yè)為自己文學(xué)創(chuàng)作的出發(fā)點和最終的落腳點。在現(xiàn)代社會的革命化進(jìn)程和歷史賦予知識分子的革命使命的燭照下，趙樹理的文學(xué)創(chuàng)作中透露出一種厚重的革命情懷。

關(guān)鍵詞：趙樹理 文學(xué)創(chuàng)作 革命情懷

趙樹理出生于1906年，此時的中國已是危機(jī)重重了。當(dāng)時，外有各國列強(qiáng)的欺凌與掠奪，內(nèi)有革命黨人的武裝起義與暴動，清朝的統(tǒng)治已是日暮西山，難以為繼了。趙樹理出生于這樣的時代中，注定了他的一生與中國現(xiàn)代革命的歷史進(jìn)程緊密相連，其命運(yùn)也要隨著革命的浪潮起伏變幻。雖然趙樹理19歲才真正接觸到了鄉(xiāng)村以外的大社會，可是外面世界發(fā)生的種種大事依然影響著趙樹理童年的生活。1911年的辛亥革命推翻了滿清王朝的封建統(tǒng)治，可是卻未曾改變?nèi)藗冾^腦中的帝王思想和封建觀念，反而使整個國家陷入了軍閥混戰(zhàn)的境地，人們的境遇更加悲慘。具體到趙樹理生活的山西，閻錫山成了那里的“土皇帝”，依然是實現(xiàn)封建統(tǒng)治的那一套。因而，趙樹理童年時代的山西農(nóng)村依然是封建勢力橫行，農(nóng)民的生活因為軍閥混戰(zhàn)而陷入了更加困苦的境地。而農(nóng)民生活的苦難與不幸，就深深印在了少年趙樹理的頭腦中，使得趙樹理從小就對農(nóng)民的境遇產(chǎn)生了同情之心。童年生活的這種感觸和印象，成為了他走向文學(xué)道路后堅持為農(nóng)民寫作的重要原因。所以，趙樹理談到自己的創(chuàng)作主題時，就曾說：“我接觸生活較早，在生活中形成了主題、人物。有了生活，同時也會有主題和人物的。我過去受過高利貸的剝削，欠地主老財?shù)膫?，地主逼我還債，每天要和地主打交道，作斗爭；也見過地主欺壓農(nóng)民，時間長了，見得多了，對地主產(chǎn)生了憎恨，這就形成了創(chuàng)作的主題?！盵1]（P216）

1925年，趙樹理進(jìn)入山西長治師范學(xué)校。在這里，趙樹理受到了“五四”新文學(xué)的影響，開始關(guān)注中國農(nóng)民的命運(yùn)。此時正值大革命時期，趙樹理也接觸到了中國共產(chǎn)黨的思想和革命主張，對中國革命有了初步的認(rèn)知。在這種文學(xué)潮流和革命運(yùn)動的沖擊下，尤其是魯迅等五四作家的影響，趙樹理開始萌生了以新文學(xué)改變農(nóng)村現(xiàn)實的想法。他對新文學(xué)抱有極高的期望，“他希望新的革命的思想能夠被農(nóng)民接受，進(jìn)而撼動家鄉(xiāng)幾千年來的宗法勢力，使農(nóng)村作為中國社會的根基，也能夠分享現(xiàn)代思想的果實?！盵2]可是，新文學(xué)深受西方文學(xué)的影響，無論是創(chuàng)作語言，還是情節(jié)結(jié)構(gòu)上，都存在著較為明顯的歐化特點。這與深受民間文化影響的農(nóng)民的欣賞趣味與接收習(xí)慣格格不入，使得新文學(xué)難以進(jìn)入農(nóng)村社會，也無法真正起到文學(xué)啟蒙與教育大眾的目的。

因而，趙樹理想在農(nóng)村普及新文學(xué)的實踐不可避免地要失敗?？墒撬麉s沒有動搖自己的文學(xué)追求，毅然堅持了下來，繼續(xù)探索實現(xiàn)這種文學(xué)創(chuàng)作目標(biāo)的道路。長期游走于社會底層的生活經(jīng)歷，使得趙樹理逐漸認(rèn)識到了民眾的真正需求，“民眾，尤其是農(nóng)民，真正關(guān)心的仍然是他們切身的生活現(xiàn)狀的改變，是能改變現(xiàn)實生存現(xiàn)狀的‘革命’”。[3]趙樹理意識到，文學(xué)要想發(fā)揮思想啟蒙的作用，就必須與社會現(xiàn)實中的革命斗爭相聯(lián)系，將革命思想融入到文學(xué)創(chuàng)作中，以鮮活的革命故事引起人們的關(guān)注和思考，從而使文學(xué)起到教育與引導(dǎo)大眾的功用。所以，趙樹理在1934年就萌生了從事通俗化文學(xué)創(chuàng)作以服務(wù)于中國革命的文學(xué)理念。接受了五四新文學(xué)思想的趙樹理日益認(rèn)識到，作為一個現(xiàn)代知識分子，在國家和民族的生死存亡關(guān)頭，應(yīng)該如“五四”那一代知識分子一樣，承擔(dān)起“救國救民”的歷史使命。

“五四”新文學(xué)賦予了趙樹理一種強(qiáng)烈的干預(yù)社會現(xiàn)實生活的知識分子主體意識，而這種意識伴隨了他的一生，也始終影響著他的文學(xué)創(chuàng)作。而中國現(xiàn)代革命復(fù)雜而曲折的歷史進(jìn)程也使得趙樹理在其人生追求和藝術(shù)主張上更加重視知識分子對社會革命的責(zé)任擔(dān)當(dāng)，具體到他的文學(xué)實踐中則是格外強(qiáng)調(diào)作家自己的文學(xué)社會實踐所產(chǎn)生的社會啟蒙的歷史價值與時代意義。所以，趙樹理希望用自己的文學(xué)作品把新的社會知識和時代觀念傳播給廣大農(nóng)民，從而改變和去除農(nóng)民小生產(chǎn)者的自私、愚昧、狹隘等落后的觀念和心態(tài)?？墒?，因為種種時代和現(xiàn)實的原因，趙樹理的文藝主張長期沒有得到中國現(xiàn)代文藝界的重視和認(rèn)可。尤其到了抗日戰(zhàn)爭時期，雖然敵后根據(jù)地的各級領(lǐng)導(dǎo)日益認(rèn)識到了文藝大眾化、通俗化的重要性，但實際的情況是，“在整個抗日根據(jù)地，文化宣傳脫離群眾、脫離實際，不實行大眾化、通俗化是一個非常普遍的現(xiàn)象?！盵4]如此，革命的需要與作家的文學(xué)創(chuàng)作就無法統(tǒng)一起來，而作為革命工作的群眾基礎(chǔ)也就難以建立起來。

而時代和社會的發(fā)展也表明，“在近現(xiàn)代的中國社會中，農(nóng)民首先要解決的是生存的物質(zhì)問題，他們只有在使自身擺脫物質(zhì)貧困的拘束和羈絆后才能真正走向新生，而這種追求便成為了革命得以發(fā)生的原始土壤?！盵3]歷史就這樣為趙樹理的文學(xué)實踐提供了一個崛起的契機(jī)和展現(xiàn)的舞臺。加之毛澤東《講話》的發(fā)表和傳播，趙樹理的文學(xué)理論得以確立和認(rèn)可，這更加堅定了趙樹理走“文學(xué)創(chuàng)作服務(wù)于中國革命”的道路。因而，趙樹理在他的文學(xué)創(chuàng)作中，始終堅持著一種革命情結(jié)，一直保持著一種文學(xué)為政治服務(wù)的意識。這既有趙樹理作為中國革命斗爭的親歷者的歷史原因，也與近現(xiàn)代社會知識分子的政治訴求密切相關(guān)。所以，趙樹理作為一名革命時代的文藝工作者，他的文學(xué)創(chuàng)作始終帶有鮮明的政治性；而知識分子那種對社會和國家的責(zé)任意識，始終讓他將自己的文藝活動視為具體的革命工作的一部分，并在其文學(xué)創(chuàng)作中化為一種濃重的革命情懷。

參考文獻(xiàn)：

[1] 趙樹理．生活·主題·人物·語言[A]．趙樹理．趙樹理論創(chuàng)作[M]．上海：上海文藝出版社，1985年版

[2] 董之林．關(guān)于“十七年”文學(xué)研究的歷史反思——以趙樹理小說為例[J]．中國社會科學(xué)，2006，（4）

[3] 郭文元．從歷史預(yù)設(shè)的精神啟蒙到現(xiàn)實關(guān)涉的“實”利守護(hù)——論魯迅與趙樹理關(guān)于大眾化的同異[J]．晉中學(xué)院學(xué)報，2005，（5）

[4] 王育達(dá)．時代需求對趙樹理文風(fēng)形成的影響——趙樹理文風(fēng)形成原因探析之三[J]．山西高等學(xué)校社會科學(xué)學(xué)報，2002，（9）

作者簡介：張憲國（1983.8—），男，山東菏澤人，張憲國山東師范大學(xué)中國現(xiàn)當(dāng)代文學(xué)專業(yè)研究生，研究方向：現(xiàn)代作家和作品研究。