摘 要：曹植是我國(guó)文學(xué)史上第一位大力寫作五言詩(shī)的文人，其詩(shī)歌創(chuàng)作對(duì)五言詩(shī)的發(fā)展具有重大影響。同時(shí)，他的賦體文學(xué)創(chuàng)作亦取得了巨大的成功，其突出表現(xiàn)便是追求藝術(shù)上的新變。他的賦具有“雅好慷慨”的特征，亦具有題材多樣，“觸類而作”的特色。因此，曹植的賦在我國(guó)文學(xué)史上具有重要的意義，是我國(guó)辭賦史上不可缺少的一環(huán)。

關(guān)鍵詞：曹植 重情尚氣 題材多樣 新變

曹植是建安時(shí)期（196-220）的重要文人，其創(chuàng)作代表了建安文學(xué)（196-232）的最高成就。后人對(duì)曹植的評(píng)價(jià)多集中在詩(shī)歌方面，尤其是五言詩(shī)的創(chuàng)作。不可否認(rèn)，曹植的詩(shī)歌創(chuàng)作的確取得了極大地成就，其創(chuàng)作的五言詩(shī)在我國(guó)詩(shī)歌史上乃至整個(gè)文學(xué)史上都具有重要的地位。故而，研究者對(duì)曹植的關(guān)注多定位在詩(shī)歌方面也在情理之中。然而，曹植的賦創(chuàng)作亦取得了極大地成功。馬積高先生的《賦史》及王琳先生的《六朝辭賦史》均對(duì)曹植的賦進(jìn)行了深入研究，并給出了中肯的評(píng)價(jià)，彌補(bǔ)了長(zhǎng)期以來(lái)學(xué)界對(duì)曹植賦研究的空缺。從數(shù)量說(shuō)，曹植的賦不僅是建安文人中作賦最多的，而且在整個(gè)魏晉南北朝文人中也是作賦數(shù)量最多的。趙幼文先生《曹植集校注》共收錄其賦作44篇。更讓人值得注意的是曹植的賦在文學(xué)藝術(shù)方面具有很多新變，對(duì)后世賦文學(xué)創(chuàng)作具有重要影響。本文是從曹植賦的新變角度入手，對(duì)其賦文學(xué)創(chuàng)作進(jìn)行評(píng)述，以便更好的認(rèn)識(shí)曹植賦的價(jià)值。

一

曹植賦新變之一是把“情”引入創(chuàng)作之中，其賦為抒情之作。這便打破了漢人論賦大都局限于“美”“刺”兩端，從未有過(guò)對(duì)情的重視的常規(guī)，更談不上對(duì)慷慨之情的的重視。王琳先生在《六朝辭賦史》中也說(shuō)道“子建首次把慷慨引進(jìn)辭賦批評(píng)領(lǐng)域，以情感尺度代替了政教尺度，標(biāo)志著中古辭賦觀的一次重大轉(zhuǎn)變?！笔軙r(shí)代風(fēng)氣的影響，“緣情”成為六朝文學(xué)創(chuàng)作的主旋律。這個(gè)主旋律不僅體現(xiàn)在詩(shī)歌領(lǐng)域，也表現(xiàn)在賦的領(lǐng)域。陸機(jī)《文賦》說(shuō)道“詩(shī)緣情而綺靡，賦體物而瀏亮”。由此可見(jiàn)，從某種程度來(lái)說(shuō)，賦是一種體物文體。劉勰《文心雕龍·詮賦》亦說(shuō)道“賦者，鋪也，鋪采摛文，體物寫志也?！比欢?，受本時(shí)期文學(xué)風(fēng)氣的影響，賦在體物的同時(shí)也注入了作者的情感這對(duì)于漢大賦單純追求“美刺”的功用價(jià)值明顯不同，代表著賦體文學(xué)的一種新變。筆者認(rèn)為，賦來(lái)源于詩(shī)，是詩(shī)歌的一種變體。劉勰《文心雕龍·詮賦》中有兩處寫到，也持這種觀點(diǎn)。其一，“詩(shī)有六義，其二曰賦。”其二，“語(yǔ)序則同義，傳說(shuō)則異體，總其歸途，實(shí)相枝干?！奔热毁x來(lái)源于詩(shī)，詩(shī)具有“緣情”的特點(diǎn)，那么，賦也就自然具有這一特點(diǎn)了。

曹植寫賦注重抒發(fā)“慷慨”之氣?！翱犊笔且环N情懷，是作者通過(guò)感物而噴發(fā)出來(lái)的自我感受之情。劉勰《文心雕龍·物色》中寫到“歲有其物，物有其容，情以物遷，辭以情發(fā)?！边@種有感而發(fā)的文學(xué)創(chuàng)作，不僅是曹植賦的特色，也是整個(gè)六朝時(shí)期賦的總體風(fēng)格。曹植在談到對(duì)辭賦的看法時(shí)，曾在《前錄序》中寫道：“故君子之作也，儼乎若高山，勃乎若浮云。質(zhì)素也如秋蓬，摛藻也如春葩。汜乎洋洋，光乎光乎暠暠，與雅頌爭(zhēng)流可也。余少而好賦，斯所尚也，雅好慷慨，所著繁多?！睆倪@里可以看出曹植主張作賦應(yīng)“雅好慷慨”，他創(chuàng)作中也是這樣實(shí)踐的。在曹植筆下這種慷慨之氣有時(shí)表現(xiàn)為“感時(shí)傷亂“之情，如《洛陽(yáng)賦》中所云：“狐貉穴于紫闥兮，茅莠生于禁闈。本至尊至攸居，口于今之可悲?！辟x雖存四句，但卻充溢黍離之悲。在《歸思賦》中寫到：“經(jīng)平常之舊居，感荒壞而莫振，城邑寂以空虛，草木穢而荊榛。”其作品透出濃濃的悲涼之氣，便是“慷慨”之氣的一個(gè)突出表現(xiàn)?！翱鄲灐?、“怨憤”是曹植賦“慷慨”之氣的另一突出表現(xiàn)，這類作品寫于他備受曹丕父子壓抑的時(shí)期。如曹植通過(guò)嘆詠節(jié)候抒發(fā)自己苦悶怨憤之情的《臨觀賦》、《感節(jié)賦》、《秋思賦》三篇最為出色。下面以《臨觀賦》為例：

登高墉兮望四澤，臨長(zhǎng)流兮送遠(yuǎn)客。春風(fēng)暢兮氣通靈，草含于兮木交莖。丘陵崛兮柏青，南園薆兮果載榮。樂(lè)時(shí)物之逸豫，悲予志之長(zhǎng)違。嘆《東山》之溯勤，歌《式微》以詠歸。進(jìn)無(wú)路以效公，退無(wú)隱以營(yíng)私。俯無(wú)鱗以游遁，仰無(wú)翼以翻飛。

作者把自我進(jìn)退維谷的苦悶置于一個(gè)春意盎然，萬(wàn)物欣榮的背景中，真可謂以樂(lè)景寫哀情。

總之，曹植賦追求的“慷慨”重尚氣之風(fēng)，代表了建安時(shí)期乃至整個(gè)魏晉南北朝賦體文學(xué)的一大特色。曹植的貢獻(xiàn)亦把賦這種文體從漢賦的“美刺”功能拉回到了以屈原為宗的抒情賦軌道上來(lái)。

二

曹植賦的新變還突出表現(xiàn)在他的創(chuàng)作題材多樣上，是典型的“觸類而作”。這種新變?yōu)榱鞣N新興賦體的創(chuàng)作開(kāi)了先河，具有先導(dǎo)之功。“新變”主要指形式技巧上的嘗試探索。蕭子顯說(shuō)“若無(wú)新變，不能代雄”，道破了六朝的時(shí)尚。曹植賦便是這種新變的杰出代表。曹植在《前錄序》中說(shuō)道：“余少而好賦，其所尚也，雅好慷慨，所著繁多。雖觸類而作，然蕪穢者眾，故刪定別撰，為《前錄》七十八篇。”然而，流傳下來(lái)的作品，據(jù)趙幼文先生所著《曹植集校注》所錄，實(shí)為44篇，另有34篇已亡佚。從這些保留下來(lái)的作品中，我們細(xì)察，便會(huì)發(fā)現(xiàn)這些賦作實(shí)屬多種題材，更是“觸類而作”。這與單一題材的漢大賦來(lái)說(shuō)又是一種創(chuàng)新。

按曹植賦創(chuàng)作時(shí)間來(lái)看，據(jù)《曹植集校注》所錄，第一首賦作為《七啓有序》。這篇賦模仿枚乘《七發(fā)》，是典型的“七體”之作。通過(guò)玄微、鏡機(jī)問(wèn)答，深刻指出不愿為當(dāng)前政治服務(wù)的思想是錯(cuò)誤的，這就配合了曹操政治意圖作了有力的宣傳，顯示了文學(xué)與政治有著密切的聯(lián)系。同時(shí)，此賦作為“問(wèn)答體”，也具有游士“談辯”之風(fēng)，可以說(shuō)是由諸子問(wèn)答體和游士說(shuō)辭演變而來(lái)。另外，曹植創(chuàng)作最多的便是詠物賦。詠物賦是六朝文人大力創(chuàng)作的一種文體。曹植的詠物賦有16篇，內(nèi)容涉及到飾物、動(dòng)物和植物。但不論寫何種題材，作者特別喜歡表現(xiàn)它們的不幸遭遇，有的在序中直接表明“憐而賦焉”的創(chuàng)作傾向，比如他的《白鶴賦》《鸚鵡賦》《離繳雁賦》等。然而，曹植在詠物的同時(shí)也表現(xiàn)出一些新變。以《蟬賦》為例，曹植以全部筆墨，描寫其危懼悲苦的的生活情境：隱于樹(shù)上會(huì)受到黃雀、螳螂、蛛網(wǎng)的襲擊網(wǎng)羅；竄伏草間，又擔(dān)心草蟲(chóng)的迫害；遷集宮宇，又成了狡童的獵物；霜秋一至，蟬兒的名也盡了。曹植的這種寫法與后代文人寫蟬多贊美其棲蔭飲露之高潔的處理方式相比，可謂大相徑庭，一反常人正常思維，從事物反面進(jìn)行運(yùn)筆，描寫出與眾不同的形象。這即為文學(xué)創(chuàng)作提供了一種新的思維方式，也為文學(xué)畫廊增添了一種新的形象。再比如《鷂雀賦》與《蝙蝠賦》，這是兩篇用四言通俗韻語(yǔ)寫成的作品，被稱為“俗體賦”。盡管這種類型賦不是曹植的新創(chuàng)，但是作為文人來(lái)創(chuàng)作卻開(kāi)了六朝的先河。另外，曹植的愛(ài)情賦多描寫大膽熱烈、情意纏綿的愛(ài)情，其典型代表便是《洛神賦》，其中對(duì)洛神一段的描寫，可謂“千古奇文”，足見(jiàn)作者過(guò)人之處。

余論

曹植賦除了在抒情和題材方面有諸多新變外，在藝術(shù)層面也有一些新變。首先表現(xiàn)在賦體的體式上。曹植賦多用偶句且具有駢體化的傾向，為后世“駢體賦”的發(fā)展開(kāi)了先河。曹植在創(chuàng)作中的自覺(jué)追求代表了整個(gè)六朝的總體創(chuàng)作傾向，從這方面來(lái)說(shuō)，曹植賦確實(shí)起了一個(gè)過(guò)渡性作用。其次，語(yǔ)言形式講究駢化，是這一時(shí)期文人自覺(jué)追求文學(xué)形式精美的產(chǎn)物。辭賦講究句型的整體及詞性的對(duì)稱，雖在漢賦中已見(jiàn)端倪，但基本屬于偶然現(xiàn)象，魏初曹植始傾力于此。另外，曹植賦講究詞采之美，即反對(duì)漢大賦語(yǔ)言的“言眇趨深”、“指意難睹”，同時(shí)又適當(dāng)繼承了漢賦講究詞采之美的特征，創(chuàng)造出了既綺麗華美又淺顯平易的語(yǔ)言風(fēng)格，為后來(lái)的賦作樹(shù)立了榜樣。最后，曹植賦還具有詩(shī)化的傾向。由于曹植在詩(shī)歌創(chuàng)作方面的深厚造詣，他的賦受其影響具有明顯的詩(shī)化傾向，其突出代表便是《洛神賦》。

綜上所述，曹植賦在創(chuàng)作方面表現(xiàn)出了許多新變，為后世賦體文學(xué)創(chuàng)作樹(shù)立了榜樣。曹植賦上承秦漢，下起六朝，在內(nèi)容、題材、藝術(shù)形式方面作了大量的嘗試，取得了眾多突破。為此，曹植作為魏晉一流賦家是當(dāng)之無(wú)愧的。正如王琳先生在《六朝辭賦史》中所說(shuō)，“在他個(gè)人的整個(gè)創(chuàng)作中，賦也只是僅次于五言詩(shī)，地位還是相當(dāng)重要的。要準(zhǔn)確評(píng)價(jià)子建的文學(xué)業(yè)績(jī)，就不能不小視他的辭賦”。

參考文獻(xiàn)：

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