軍人似乎都不畏懼死亡，一如軍人出身已經(jīng)84歲的穆巴拉克，在埃及開羅刑事法庭宣判之前，他多次請求“安樂死”。他真的看透生死了嗎？2012年6月2日，法庭判決其終身監(jiān)禁后，穆巴拉克淚流滿面并一度拒絕前往監(jiān)獄。

作為伊斯蘭國家首次對健在的前元首進行自主的審判，這次判決對埃及來說，或者對于整個中東來說，是一個時代的終結還是又一輪社會分裂的開始？

死刑與“政治裁決”

自從2010年12月突尼斯發(fā)生“茉莉花革命”以來，示威浪潮隨即蔓延至埃及、約旦等多個中東國家。埃及連日爆發(fā)大規(guī)模反政府游行，要求總統(tǒng)穆巴拉克立刻下臺。最終穆巴拉克被迫辭職并接受法庭審判。

2011年2月10日，在穆巴拉克辭去埃及總統(tǒng)一職的前夜，聚集在里爾廣場的抗議者們聆聽了他作為國家元首的最后一次演講。穆巴拉克把這次演講稱為“一位父親對其兒女們的一次講演”，如同他在過去的許多演講，這次演講充斥著謊言，雖然其中的許多他自己仍深信不已。他承諾，他會在總統(tǒng)的職位上待到2011年9月，因為他相信國家在民主轉(zhuǎn)型之時需要他，但成千上萬的民眾聚集在廣場只想聽他說出一句話：“再見。”

對穆巴拉克父子的庭審從2011年8月3日開始，此前薩達姆在盟軍占領狀態(tài)下被判處死刑，卡扎菲離奇死在被搜獲后不久，而本?阿里棄職后流亡，缺席了對他的審判。整個庭審過程中，穆巴拉克表現(xiàn)得沉默寡言，但態(tài)度強硬頑固。聽到終身監(jiān)禁的判決，他淚流滿面并一度拒絕前往監(jiān)獄。

對穆巴拉克的審判公正嗎？軍方及其支持者認為，對穆巴拉克的判決是公正的。埃及總理沙菲克表示“判決公正”，接下來他必將借助這一“公正判決”力圖證明自己一旦當選總統(tǒng)，不但能給一半埃及人期待的穩(wěn)定，也不會搶走另一半埃及人好不容易爭取到的民主與自由。但去年示威受害者的家屬認為，穆巴拉克必須被判處死刑，穆巴拉克的兒子們同樣不應該放過。激進示威者稱，穆巴拉克不可能親自開槍，因此“所有承擔責任的官員和軍人”都應被清算。穆斯林兄弟會總統(tǒng)候選人穆爾西和兄弟會也喊出“審判不公”的口號。

那么這次審判到底公平與否，埃及幾乎所有的派別都一致認為：從檢控方的死刑、判決要求到最后耐人尋味的判決結果，都是“政治裁決”而非“司法裁決”。從法律上講，穆巴拉克應該送上絞刑架。

而在另外一個角度，世界上大多數(shù)國家，包括支持“尼羅河革命”的英美各國，都公開表達了反對判穆巴拉克死刑的態(tài)度。判他死刑非但不足以和過去劃清界限，反而會讓革命蒙上嗜血、復仇的陰影，甚至在若干年后，為健忘的下一茬“革命者”預備一個“犧牲的烈士”。

埃及，中東的方向標？

縱觀整個中東，從突尼斯到也門，從埃及到利比亞，中東和北非發(fā)生了巨大的變化，并沖擊著現(xiàn)存的世界秩序。在過去60年中，能唯一與之進行比較的就是1989年柏林墻的倒塌與蘇聯(lián)的解體。

觀察中東的歷史會發(fā)現(xiàn)，許多重大事情的進展都從埃及開始。這次埃及作為伊斯蘭國家首次對健在的前元首進行自主審判，是否會成為一個時代開始的標志？

1952年7月22日，納賽爾發(fā)動政變推翻了英國的傀儡政權法魯克。納賽爾是一個郵政職員的兒子，他在外國的統(tǒng)治下長大，企圖掀起阿拉伯民主主義浪潮，并極力把自己塑造成該地區(qū)的典型模范領導人。1956年，他統(tǒng)一埃及的力量并把自己當做阿拉伯最強的統(tǒng)治者?！斑@是阿拉伯民主主義的新高潮。”有影響力的專欄作家約瑟夫?艾爾索普當時寫道。

從艾森豪威爾總統(tǒng)的國務卿杜勒斯那里，納賽爾獲得了軍售承諾，但是杜勒斯從未兌現(xiàn)。于是納賽爾把目光轉(zhuǎn)向蘇聯(lián)領導人赫魯曉夫，赫魯曉夫很樂意向埃及出售軍火。年輕的埃及領導人反西方的熱情給赫魯曉夫留下了深刻的印象。當納賽爾與西方之間關系惡化時，杜勒斯撤回了對阿斯旺大壩的財政支持，作為報復，納賽爾占領蘇伊士運河。英國將近有一半的石油從此經(jīng)過，因此英國同法國、以色列結盟準備用武力奪回蘇伊士運河，但艾森豪威爾制止了這一行動。

通過反法魯克、鞏固自己在埃及的地位、打擊西方的勢力，納賽爾鍛造了后殖民時代中東現(xiàn)代化的歷史。于是1958年，伊拉克軍官推翻了親英國的費薩爾王朝，在巴格達街頭，人們歡呼著殘暴地拖著國王的尸體走過巴格達街頭。阿爾及利亞在經(jīng)過長期血腥的反法國殖民統(tǒng)治之后終于在1962年獨立。兩年后摩洛哥也從法國脫離開始自治。1969年，卡扎菲上校推翻了國王伊德里斯，并把自己塑造成利比亞“兄弟領袖和革命的指南”。

在巴以沖突中，埃及也占據(jù)重要的位置。在1973年巴以敵對之時，納賽爾的繼任者，薩達特決定向美國靠近。他驅(qū)逐了納賽爾時期應邀來埃的數(shù)千名蘇聯(lián)軍事顧問，然后與莫斯科之間劃清界限。戲劇性的是在1977年，薩達特飛往以色列，在以色列議會前表達他對和平的渴望。經(jīng)過美國兩年的斡旋，埃及與以色列簽署了和平協(xié)議，使埃及從與以色列對抗的阿拉伯世界中退出并改變了中東的戰(zhàn)略格局。

縱觀冷戰(zhàn)期間以及后冷戰(zhàn)后期，中東的格局基本上就是1950年納賽爾領導的后殖民時代的秩序，但是期間一直伴隨著持續(xù)不斷的暴動。1975～1990年黎巴嫩發(fā)生了血腥的內(nèi)戰(zhàn)，1979年伊朗發(fā)生了伊斯蘭革命，并引發(fā)了反美浪潮，伊朗與伊拉克之間發(fā)生了血腥的戰(zhàn)爭，這場戰(zhàn)爭持續(xù)到20世紀80年代，雙方共有近1.2萬人喪生。在20世紀90年代，阿爾及利亞內(nèi)戰(zhàn)持續(xù)了近十年，據(jù)稱有16萬人死亡。

然而，對于這一切，那些強人領袖們，他們與美國或者其他國家保持良好的關系來鞏固自己的獨裁政權，并鞏固他們早已腐敗的政府。再一次，埃及提供了榜樣。如果“納賽爾牌政治”激起的是帶有理想的阿拉伯民主主義，薩達特貢獻的是尋求與夙敵以色列的和解（這為他贏得了諾貝爾和平獎），埃及的領導人穆巴拉克貢獻的則是對政治極度的迷戀，他所體現(xiàn)的是中東的腐敗。

現(xiàn)在，在引領中東局勢方面，埃及又再一次做了“模范”的榜樣。似乎是這樣的，至少在審判上，埃及開啟了首次審判健在的前元首的先河。無論審判是否公正，現(xiàn)在的埃及，或者說中東需要法治精神，需要公眾對法治精神的信賴。以法治對待一名“獨裁者”，還有什么比這更有力的法制宣傳？

矛盾還在，起義繼續(xù)

在中東沒有石油的國家，在過去三十年中都遠遠落后于世界。在摩洛哥北部城市丹吉爾，大批失業(yè)青年圍坐在一起無所事事，他們凝視著直布羅陀海峽，希望能在歐洲找到工作。這是一個絕望的畫面，在整個中東地區(qū)不停地反復重演著。

阿拉伯最突出的問題之一是其過時的教育問題。根據(jù)《2002年阿拉伯人類發(fā)展報告》，阿拉伯學校幾乎不能跟上全球化引起的技術進步的步伐。推崇舊的教學方法、強調(diào)死記硬背，教育方式也有沒批判性思維，這使得從學校畢業(yè)的大批畢業(yè)生在面臨著現(xiàn)代化、信息時代的全球經(jīng)濟時，總是措手不及。在一些國家，婦女完全被剝奪了受教育的權利。

“沒有人力資源可用，除了投資該地區(qū)豐富的石油和天然氣資源外，幾乎沒有企業(yè)家會在中東投資，”布魯金斯學會中東專家肯尼斯?波拉克如是說，“在這些投資中獲益的是當權者和他的親信們，而不是廣大人民群眾?！?/p>

這樣的結果就是大量失業(yè)，特別是年輕人失業(yè)的比重相當大。許多年輕人移民到歐洲希望能找到工作，但是絕大部分人則與父母同住且負擔不起婚姻。中東的其他問題包括民主法制的缺乏以及地區(qū)獨有的并在一定程度上鼓勵形成的腐敗。在大多數(shù)國家，在所謂的公民選舉中，選民可以選擇支持也可以選擇反對當局領導人，但是領導人經(jīng)常會聲稱自己獲得了98％的支持。

與此同時，領導人還加強國內(nèi)安全，用法律來鎮(zhèn)壓一切反對者。根據(jù)國務院年度人權報告，在埃及、敘利亞、突尼斯、摩洛哥、約旦和波斯灣國家，酷刑是政府監(jiān)獄中的慣常做法。

三十年來，隨著失業(yè)、官員腐敗、政府的鎮(zhèn)壓，中東人民的爆發(fā)只是時間的問題。而這個爆發(fā)點就是2010年12月17日，突尼斯一個名叫穆罕默德的蔬菜販子因為被羞辱而自焚引起的抗議。他的自焚點燃了整個阿拉伯世界起義的火苗，并迅速席卷阿拉伯世界。

新中東的期盼

在經(jīng)歷過埃及、突尼斯、利比亞、也門騷亂之后，整個中東都處于變革之中。新的中東會是怎樣一幅場景？在阿爾及利亞、黎巴嫩、伊拉克、蘇丹、巴勒斯坦地區(qū)，年輕人的失業(yè)、分享經(jīng)濟成果的不滿還沒有到達臨界點，也許是因為這些國家依舊對戰(zhàn)爭沖突保持著清晰的記憶。但是除非政府采取措施解決經(jīng)濟問題，否則很容易引發(fā)新一輪抗議的高潮。

到目前為止，唯一能控制這股騷亂之風的是石油豐富的君主制國家。沙特阿拉伯與其他騷動國家一樣，都在經(jīng)受年輕人失業(yè)之苦。為了防止地區(qū)動蕩蔓延至本國，沙特阿拉伯投入360億美元實施多項改革，改善國內(nèi)民生。

2011年，巴林的什葉派抗議阿勒哈利法家族，在巴林有海軍基地的美國也懇請巴林的統(tǒng)治者改革?，F(xiàn)在沙特阿拉伯和其他的富裕的海灣國家一樣，都承諾或者已經(jīng)進行改革。

但是約旦、摩洛哥等沒有石油的阿拉伯君主國家，需要認真討論一下在變革之前如何進行政治改革。摩洛哥國王穆罕默德六世已經(jīng)制定新憲法并確定國王將放棄部分重要權力。

改革的進程還在繼續(xù)，但是我們也應看到盡管對穆巴拉克的審判會引起改革者的樂觀情緒，可是在敘利亞則一直在持續(xù)著血腥的沖突。事實上，埃及人的興奮也是短暫的。他們看到，自己將不得不在“可疑的伊斯蘭主義者”和帶有濃厚穆巴拉克時代殘余的軍方“舊人物”之間二選一。

埃及人缺乏一個統(tǒng)一的愿景以及如何塑造“新埃及”，中東也缺乏一個美好前景的“新中東”，許多人只是反抗，卻說不出到底想要一個怎么樣的未來。正如審判穆巴拉克的本意是結束埃及社會的分裂，但是結果可能適得其反：一些人希望借機繼續(xù)追究，而另外一些人則認為埃及已經(jīng)夠亂了。

而對于埃及這樣已經(jīng)推翻統(tǒng)治者的國家，未來會怎樣？伊斯蘭教教義會寫入憲法嗎？憲法會保障男女雙方的權利嗎？新的執(zhí)政黨會如何進行下一次選舉？是和平地移交權力還是會喪失權力？

只有未來才會回答這些問題。經(jīng)過十年的政治停滯，中東的政治動亂才剛剛開始。

Fiona根據(jù)《國家利益》、《外交政策》、《經(jīng)濟學人》綜合編譯。

本欄目責任編輯: 張菲菲（changpusanshao@gmail.com）