今天的這一類書(shū)卻把李宗吾老先生唾棄的“厚黑”，捧起來(lái)加點(diǎn)時(shí)尚的化學(xué)原料，變成“面膜”朝今天年輕人的臉上涂。

因?yàn)槿说街心?，我家有兒子正上大學(xué)，即將畢業(yè)走向職場(chǎng)，走向社會(huì)，因此，對(duì)于目前流行于社會(huì)、學(xué)校和家庭中的所謂“勵(lì)志江湖”、“職場(chǎng)寶典”、“做人與處世”之類的書(shū)籍，比較關(guān)注?？墒?，近些年來(lái)，此類書(shū)籍，可謂五花八門，令人目不暇接，而備受家長(zhǎng)推崇的所謂“教子經(jīng)”也是五彩繽紛的，讓人眼花繚亂，莫衷一是。不過(guò)，這幾年筆者所瀏覽的各類“職場(chǎng)經(jīng)”和“教子經(jīng)”，盡管形形色色，但是并不“出格”，只不過(guò)仁者見(jiàn)仁，智者見(jiàn)智罷了。

形形色色的厚黑學(xué)

但是，最近，筆者的兒子來(lái)信說(shuō)，如今在即將畢業(yè)的大學(xué)生中間，“厚黑學(xué)”很是流行，特別是在大學(xué)周圍的圖書(shū)市場(chǎng)，近兩年來(lái)“職場(chǎng)指南”、“厚黑學(xué)”之類的書(shū)籍非常暢銷，最具代表性的有李宗吾的《厚黑學(xué)》、張二江的《下級(jí)學(xué)》和徐其耀的《教子經(jīng)》，還有《職場(chǎng)防身術(shù)》、《做人不要太老實(shí)》等等。

筆者頗為納悶，找了幾本“職場(chǎng)指南叢書(shū)”一讀，發(fā)現(xiàn)它們都源自一個(gè)老祖宗——《厚黑學(xué)》。

李宗吾寫的《厚黑學(xué)》是在民國(guó)初年，他的題旨是揭露和鞭撻官場(chǎng)弊病，當(dāng)時(shí)讓人很是痛快。《厚黑學(xué)》有巨大的認(rèn)識(shí)價(jià)值，但又不可避免地帶有強(qiáng)烈的文化虛無(wú)主義。即便這樣，李宗吾從頭至尾對(duì)于“厚黑”都是毫不掩飾地批判和痛斥的。

而張二江的《下級(jí)學(xué)》——自命為“荊楚一帥才”，被社會(huì)民眾稱之為“五毒書(shū)記”（吃喝嫖賭吹）的張二江著有一本《下級(jí)學(xué)》，全面闡述了其官場(chǎng)哲學(xué)。作者寫道：“與上級(jí)領(lǐng)導(dǎo)關(guān)系如何，是下級(jí)晉升成功與否的一個(gè)十分重要的因素。有些人單純地認(rèn)為，是太陽(yáng)（金子）總會(huì)發(fā)光的……而不屑顧及與上級(jí)關(guān)系如何，這是一種十分幼稚而不切實(shí)際的想法”；“在你贊美上級(jí)時(shí)，要掌握一定的技巧和方法”；“首先，要選擇上級(jí)最喜歡或最欣賞的事和人加以贊美”；“不要在贊美上級(jí)的同時(shí)贊美他人，除非是上級(jí)喜歡的人，即使你贊美他人也是給上級(jí)作鋪墊而且要適時(shí)適度”；“贊美最好由第三者尤其是上級(jí)最信賴的人轉(zhuǎn)達(dá)效果更佳，而且也顯示了你對(duì)上級(jí)的尊敬”……

這顯然是張二江官場(chǎng)哲學(xué)的核心。張二江就是靠著這樣一套“哲學(xué)”在官場(chǎng)上運(yùn)籌，仕途一路升遷，至湖北省丹江口市市委書(shū)記。

“五毒書(shū)記”所論述的官場(chǎng)哲學(xué)，并非新鮮玩意兒。實(shí)際上是封建社會(huì)官場(chǎng)的人身依附關(guān)系，認(rèn)為投其所好是高升的必由之路。正如《墨子》中有言：“上之所是，亦必是之；上之所非，亦必非之。”上司喜歡的東西，下屬就贊美、吹捧；凡上司憎惡的東西，下屬就詆毀、攻擊。

據(jù)說(shuō)，張二江的《下級(jí)學(xué)》一度成了丹江口市一些干部的必讀書(shū)，所以張有所好，下必敬之。他要吹，下面就創(chuàng)造條件；他要錢，下面就送錢；他要女人，下面就送女人；他要賭博，下面就有人提供賭資。后來(lái)，“五毒書(shū)記”張二江栽了，仿效張二江踐行《下級(jí)學(xué)》的丹江口市幾個(gè)大局的局座也紛紛落馬，《下級(jí)學(xué)》方才日漸式微。

顯然，《下級(jí)學(xué)》是靠不住的。否則，張二江也不會(huì)身陷囹圄，被判刑18年?！断录?jí)學(xué)》也并沒(méi)有成為張二江那些腐敗下屬的救命稻草，否則他們也不會(huì)紛紛落馬?！断录?jí)學(xué)》宣揚(yáng)庸俗的官場(chǎng)人身依附，散發(fā)著封建主義腐尸味道，正如魯迅先生批判的那樣——這樣的東西“拿了律己，則害了自己；拿了教人，則害了別人；拿了指導(dǎo)革命，則害了革命”。

另一本厚黑學(xué)流行書(shū)——徐其耀的《教子經(jīng)》其實(shí)是一封家信。其在書(shū)信中對(duì)兒子赤裸裸的說(shuō)教，并未給孩子帶來(lái)好的結(jié)果，最后換來(lái)父子雙雙鋃鐺入獄的后果。看看他堅(jiān)信的信條：不要追求真理，不要探詢事物的本來(lái)面目；不但要學(xué)會(huì)說(shuō)假話，更要善于說(shuō)假話；要有文憑，但不要真有知識(shí)，真有知識(shí)會(huì)害了你；做官的目的是什么？是利益；必須把會(huì)做人放在首位，然后才是會(huì)做事；我們的社會(huì)無(wú)論外表怎樣變化，其實(shí)質(zhì)都是農(nóng)民社會(huì)；誰(shuí)迎合了農(nóng)民誰(shuí)就會(huì)成功；要相信拍馬是一種高級(jí)藝術(shù)；要知道“先做孫子后做老爺”是官場(chǎng)的定律；所有的法律法規(guī)、政策制度都不是必須嚴(yán)格遵守的，確切地說(shuō)，執(zhí)行起來(lái)都是可以變通的。

曾顯赫一世的徐其耀，曾任鹽城市市長(zhǎng)、江蘇省建設(shè)委員會(huì)主任、江蘇省建設(shè)廳廳長(zhǎng)。徐其耀因貪污受賄2千余萬(wàn)元，被稱為“江蘇第一貪”，而且道德敗壞，查證與146名女人婚外有染，被譽(yù)為“包養(yǎng)情婦最多的貪官”，結(jié)果被判處死刑，緩期二年執(zhí)行。

如果說(shuō)李宗吾的《厚黑學(xué)》是對(duì)“官場(chǎng)現(xiàn)形記”的批判和鞭撻，那么，張二江的《下級(jí)學(xué)》和徐其耀的另類《教子經(jīng)》，則是赤裸裸的（官場(chǎng)）文化垃圾！

如此文化垃圾類的《下級(jí)學(xué)》和《教子經(jīng)》怎么在即將畢業(yè)走向社會(huì)的大學(xué)生中備受推崇呢？據(jù)說(shuō)目前還被一些“官場(chǎng)中人”奉為“職場(chǎng)寶典”，尤其是官場(chǎng)的“九陰真經(jīng)”呢！據(jù)說(shuō)一些官員視之為“當(dāng)代厚黑學(xué)”，奉之為“官場(chǎng)寶典”，贊譽(yù)為官場(chǎng)“金科玉律”，認(rèn)為是“做官和升遷的真知灼見(jiàn)”，爭(zhēng)相傳閱，簡(jiǎn)直令做自由撰稿人、經(jīng)常讀書(shū)的筆者大跌眼鏡，驚詫莫名。

投機(jī)心理在作祟

其實(shí)，“厚黑學(xué)”的泛濫，緣于中國(guó)人的投機(jī)心理，希望自己有朝一日走上捷徑，捷足先登，或率先暴富，或加官晉爵，出人頭地，光宗耀祖，人生功成名就。中國(guó)社會(huì)自古以來(lái)就存在著強(qiáng)烈的投機(jī)心理，這一點(diǎn)從傳統(tǒng)的鯉魚(yú)跳龍門的向往就可以看出，長(zhǎng)久以來(lái)，哪怕到了今天，這種投機(jī)心理仍未有絲毫改變。

“投機(jī)心理”，是指一種不依靠自己的努力而冀望通過(guò)取巧的手段來(lái)達(dá)到利己目的的心理情緒。它的實(shí)質(zhì)是一種僥幸心理，盼望憑借偶然因素或機(jī)遇使自己得到成功。只不過(guò)“投機(jī)”者具有獲取利益的主動(dòng)性，而“僥幸”者則是期望被動(dòng)地得到實(shí)惠或機(jī)遇?！昂窈趯W(xué)”至今仍然被世人推崇，其實(shí)就是一種主動(dòng)“投機(jī)”心理在作怪。

為何人們都這么投機(jī)？中國(guó)是個(gè)農(nóng)業(yè)社會(huì)，長(zhǎng)久以來(lái)的農(nóng)民戰(zhàn)爭(zhēng)和統(tǒng)治者的荒淫無(wú)度極易造成社會(huì)的動(dòng)亂，因而不允許人們一步步的穩(wěn)定而有目標(biāo)的成功，人們都想一步登天，以最快的速度成功，獲得巨大的經(jīng)濟(jì)利益或者權(quán)利，以此來(lái)獲得人們的承認(rèn)，而這種傳統(tǒng)很輕易的便流傳到了今天，但這還不是人們投機(jī)心理的唯一原因，改革開(kāi)放巨大的制度缺失導(dǎo)致經(jīng)濟(jì)活動(dòng)缺乏相應(yīng)的監(jiān)督，很多人通過(guò)鉆政策的空子就可以成功。既然如此，就不會(huì)有人對(duì)踏實(shí)的成功感興趣了，有人通過(guò)幾十年的努力才獲得的成功，另外一些人只要通過(guò)依靠權(quán)力或者違法就輕易達(dá)到這種成功，于是投機(jī)就成為了最理所當(dāng)然的捷徑了。

改革開(kāi)放之后，中國(guó)人的投機(jī)心理不僅僅表現(xiàn)在經(jīng)濟(jì)上，更主要地表現(xiàn)在追名逐利上，尤其是對(duì)權(quán)力的追逐上，甚至不擇手段。有些從政者渴望快速升官，做大官，權(quán)傾一方，威風(fēng)八面，享受榮華富貴。這是“厚黑學(xué)”在當(dāng)代泛濫的根深蒂固的淵源與誘因。

不過(guò)，當(dāng)代大學(xué)生跟隨“流行風(fēng)”，研讀“厚黑學(xué)”，與當(dāng)代那些腐敗的貪官們是有所不同的。貪官們鉆研“厚黑學(xué)”主要是品德問(wèn)題，而大學(xué)生閱讀“厚黑學(xué)”則多出于好奇，或企望急功近利，企望提高步入社會(huì)的效率，或盡早盡快獲得步入社會(huì)經(jīng)驗(yàn)與技巧，盡可能避免無(wú)知與盲撞，盼望練就職場(chǎng)升遷的捷徑，以較少的付出獲得較大的回報(bào)，或盡早獲得回報(bào)?；蛘哒f(shuō)他們只不過(guò)希望盡早盡快的獲得一種做人處世的行為方式方法，獲得一種做人處世的聰明和本事。

可是，投機(jī)，畢竟讓國(guó)人喪失了最寶貴的精神上的財(cái)富，因而他們迷失在對(duì)金錢和權(quán)力的追逐中了，就像我們看到的那些有趣的實(shí)例，少林寺方丈把自己變成了總裁，而鳳凰衛(wèi)視的劉長(zhǎng)樂(lè)卻每年都到五臺(tái)山禮佛。曾幾何時(shí)，更有一些數(shù)不清的貪官處心積慮，不擇手段，研究“厚黑學(xué)”，揣摩“升官術(shù)”，盡管官運(yùn)亨通，甚至“連升三級(jí)”，顯赫一世。但是，如同兔子的尾巴——長(zhǎng)不了，如曇花一現(xiàn)，俄傾，紛紛倒臺(tái)落馬，如同垃圾被掃進(jìn)了歷史的垃圾堆?？磥?lái)，“厚黑學(xué)”之類的投機(jī)哲學(xué)害人不淺！

特別是隨著社會(huì)的進(jìn)步和民主法制的健全，尤其是制度的確立以及反腐敗的深入，投機(jī)取巧、胡作非為似乎越來(lái)越走向沒(méi)落，越來(lái)越?jīng)]有市場(chǎng)紅利，有時(shí)候往往還會(huì)“偷雞（投機(jī)）不成蝕把米”呢。因此，你如果想搞一項(xiàng)事業(yè)，應(yīng)該腳踏實(shí)地地下苦功夫，不要企望走捷徑，“汗水澆出幸福花”，誠(chéng)實(shí)的付出必然得到誠(chéng)實(shí)的回報(bào)。你只要認(rèn)識(shí)到這個(gè)層次，就不會(huì)對(duì)投機(jī)感興趣了。

李宗吾從頭至尾對(duì)于“厚黑”都是毫不掩飾地批判和痛斥。可是，今天的這一類書(shū)卻把李宗吾老先生唾棄的“厚黑”，捧起來(lái)加點(diǎn)時(shí)尚的化學(xué)原料，變成“面膜”朝今天年輕人的臉上涂。這一點(diǎn)是李老爺子始料未及的。而且，今天的書(shū)商們還把《厚黑學(xué)》對(duì)“官場(chǎng)”的描摹放大到“職場(chǎng)”乃至整個(gè)人生現(xiàn)場(chǎng)。

筆者認(rèn)為，中國(guó)的出版界、影視界長(zhǎng)期在回避一個(gè)真實(shí)的社會(huì)，他們無(wú)視今天真正需要解決的底層人的難題，卻臆造了一個(gè)存在于想象中的社會(huì)。我們的書(shū)店、熒屏充斥著“朝廷的故事”，每天中國(guó)人都在電視上施展權(quán)謀、不擇手段，武打片打得是一塌糊涂，慘不忍睹。官場(chǎng)如此，商場(chǎng)如此，職場(chǎng)如此，民間也如此；男人如此，女人也如此；大人如此，小孩也如此。

我們需要傳播智慧，即將畢業(yè)的大學(xué)生們確實(shí)需要職場(chǎng)生存的智慧，但智慧必須建立在善良的地基上，邪惡的智慧等于毒藥。象張二江的《下級(jí)學(xué)》、徐其耀的《教子經(jīng)》純粹屬于精神毒藥，無(wú)益而有害，雖然加了香料和色素，但最終書(shū)會(huì)殺人的。這一類書(shū)，挖掘的是人性中“邪惡”的細(xì)胞，讓這些本該死去的“邪惡”復(fù)活，表面上看它在引導(dǎo)你、保護(hù)你，實(shí)際上它在教唆你、誤導(dǎo)你。讓這類“厚黑學(xué)”見(jiàn)鬼去吧！

（作者系鄭州大學(xué)教授、博士生導(dǎo)師）