摘 要：中國建筑歷史悠久，體系完整，具有鮮明的民族特色，在世界建筑史上占有重要的地位。在現(xiàn)代科學(xué)技術(shù)飛速發(fā)展的當(dāng)今社會，中國建筑師應(yīng)該適應(yīng)時代要求，立足本土的風(fēng)格，傳承民族文化，將傳統(tǒng)建筑特色得到發(fā)展，使其自立于世界之林。

關(guān)鍵詞：傳統(tǒng)建筑 特色 發(fā)展

中圖分類號：K203 文獻(xiàn)標(biāo)識碼：A 文章編號：1006-026X（2012）12-0000-01

中國的勞動人民用自己的血汗和智慧創(chuàng)造了輝煌的中國建筑文明。中國的古建筑是世界上歷史最悠久，體系最完整的建筑體系。從單體建筑到院落組合，城市規(guī)劃，園林布置等在世界建筑史中都處于領(lǐng)先地位；體現(xiàn)中國建筑 獨(dú)特的“天人合一”的哲學(xué)思想。

中國古代建筑藝術(shù)有三個最基本的特征：一、審美價值與政治倫理價值的統(tǒng)一。藝術(shù)價值高的建筑，也同時發(fā)揮著維系、加強(qiáng)社會政治倫理制度和思想意識的作用。 二、植根于深厚的傳統(tǒng)文化，表現(xiàn)出鮮明的人文主義精神。建筑藝術(shù)的一切構(gòu)成因素，如尺度、節(jié)奏、構(gòu)圖、形式、性格、風(fēng)格等，都是從當(dāng)代人的審美心理出發(fā)，為人所能欣賞和理解。 三、總體性、綜合性很強(qiáng)。古代優(yōu)秀的建筑作品，幾乎都是動員了當(dāng)時可能構(gòu)成建筑藝術(shù)的一切因素和手法綜合而成的一個整體形象，從總體環(huán)境到單座房屋，從外部序列到內(nèi)部空間，從色彩裝飾到附屬藝術(shù)，每一個部分都不是可有可無的，抽掉了其中一項(xiàng)，也就損害了整體效果。

中國古代建筑的藝術(shù)形式由下列一些因素構(gòu)成： 鋪陳展開的空間序列中國建筑藝術(shù)主要是群體組合的藝術(shù)，群體間的聯(lián)系、過渡、轉(zhuǎn)換，構(gòu)成了豐富的空間序列。木結(jié)構(gòu)的房屋多是低層（以單層為主），所以組群序列基本上是橫向鋪陳展開?？臻g的基本單位是庭院，共有三種形式： 十字軸線對稱，主體建筑放在中央，這種庭院多用于規(guī)格很高、紀(jì)念性很強(qiáng)的禮制建筑和宗教建筑； 以縱軸為主，橫軸為輔，主體建筑放在后部，形成四合院或三合院，大自宮殿小至住宅都廣泛采用； 軸線曲折，或沒有明顯的軸線，多用于園林空間。序列又有規(guī)整式與自由式之別。現(xiàn)存規(guī)整式序列最杰出的代表就是明清北京宮殿。

在自由式序列中，有的庭院融于環(huán)境，序列變化的節(jié)奏較緩慢，如帝王陵園和自然風(fēng)景區(qū)中的建筑；也有庭院融于山水花木，序列變化的節(jié)奏較緊促，如人工經(jīng)營的園林。但不論哪一種序列，都是由前序、過渡、高潮、結(jié)尾幾個部分組成，抑揚(yáng)頓挫一氣貫通。

形象突出的曲線屋頂屋頂在單座建筑中占的比例很大，一般可達(dá)到立面高度的一半左右。古代木結(jié)構(gòu)的梁架組合形式，很自然地可以使坡頂形成曲線，不僅坡面是曲線，正脊和檐端也可以是曲線，在屋檐轉(zhuǎn)折的角上，還可以做出翹起的飛檐。巨大的體量和柔和的曲線，使屋頂成為中國建筑中最突出的形象。屋頂?shù)幕拘问诫m然很簡單，但卻可以有許多變化。例如屋脊可以增加華麗的吻獸和雕飾；屋瓦可以用灰色陶土瓦、彩色琉璃瓦以至鎦金銅瓦；曲線可以有陡有緩，出檐可以有短有長，更可以做出二層檐、三層檐；也可以運(yùn)用穿插、勾連和披搭方式組合出許多種式樣；還可以增加天窗、封火山墻，上下、左右、前后形式也可以不同。建筑的等級、性格和風(fēng)格，很大程度上就是從屋頂?shù)捏w量、形式、色彩、裝飾、質(zhì)地上表現(xiàn)出來的。南北建筑其翹脊的形式也有很大區(qū)別，南方較大，像飛騰的大鳥，北方較厚重，多用正脊正吻， 垂脊垂獸等。

靈活多變的室內(nèi)空間使簡單規(guī)格的單座建筑富有不同的個性，在室內(nèi)主要是依靠靈活多變的空間處理。例如一座普通的三五間小殿堂，通過不同的處理手法，可以成為府邸的大門，寺觀的主殿，衙署的正堂，園林的軒館，住宅的居室等內(nèi)容完全不同的建筑。

室內(nèi)空間處理主要依靠靈活的空間分隔，即在整齊的柱網(wǎng)中間用板壁、隔扇（碧沙櫥）、帳幔和各種形式的花罩、飛罩、博古架隔出大小不一的空間，有的還在室內(nèi)部分上空增加閣樓、回廊，把空間豎向分隔為多層。

絢麗的色彩中國建筑用色大膽、強(qiáng)烈。絢麗的色彩和彩畫，首先是建筑等級和內(nèi)容的表現(xiàn)手段。屋頂?shù)纳首钪匾S色（尤其是明黃）琉璃瓦屋頂最尊貴，是帝王和帝王特準(zhǔn)的建筑（如孔廟）所專用，宮殿內(nèi)的建筑，除極個別特殊要求的以外，不論大小，一律用黃琉璃瓦。宮殿以下，壇廟、王府、寺觀按等級用黃綠混合（剪邊）、綠色、綠灰混合；民居等級最低，只能用灰色陶瓦。主要建筑的殿身、墻身都用紅色，次要建筑的木結(jié)構(gòu)可用綠色，民居、園林雜用紅、綠、棕、黑等色。梁枋、斗拱、椽頭多繪彩畫，色調(diào)以青、綠為主，間以金、紅、黑等色，以用金、用龍的多少有無來區(qū)分等級。南方建筑以灰白為主色調(diào)，顯得清秀素雅，北方以黃紅為主，大氣厚重。

明清建筑是中國古建的頂峰，發(fā)展到清朝，裝飾色彩華麗復(fù)雜，彩畫種類繁多，主要有蘇式彩畫，海漫式彩畫，合璽式彩畫等。還用貼金工藝。清官式建筑以金龍合璽為最榮貴，雄黃玉最低。民居一般不畫彩畫，或只在梁枋交界處畫“箍頭”。園林建筑彩畫最自由，可畫人物、山水、花鳥題材。臺基一般為磚石本色，重要建筑用白色大理石。色彩和彩畫還反映了民族的審美觀。

形式美法則中國古代建筑是一種很成熟的藝術(shù)體系，因此也有一整套成熟的形式美法則，其中包括有視覺心理要求的一般法則，也有民族審美心理要求的特殊法則。建筑的形式美法則大體上有：對稱與均衡、序列與節(jié)奏、對比與微差、比例與尺度。模數(shù)化的程度很高，形式美的比例關(guān)系也很成熟，無論城市構(gòu)圖，組群序列，單體建筑，以至某一構(gòu)件和花飾，都力圖取得整齊統(tǒng)一的比例數(shù)字。保證建筑形式的各部分和諧有致，符合正常的人的審美心理。

中國古建特別講究形制法則，每以構(gòu)建都有固定的尺度和比例。就相當(dāng)于黃金分割點(diǎn)一樣，各部位比例合適，整體才優(yōu)美。建筑單體之間也講究布局關(guān)系，比如偏正關(guān)系，主次關(guān)系，主輔關(guān)系等等，也很講方位布局。這些都是傳統(tǒng)建筑的特色。

所有這些傳統(tǒng)建筑形式，對現(xiàn)代的建筑都有深刻的影響，我們不難發(fā)現(xiàn)在現(xiàn)代建筑中對傳統(tǒng)工藝的應(yīng)用和借鑒。比如，現(xiàn)代裝飾中仿古木門窗，內(nèi)裝修中的屏風(fēng)，隔斷，窗格，掛落，博古架，家具等等。尤其是現(xiàn)代彩畫更是在傳統(tǒng)彩畫基礎(chǔ)上的發(fā)展，其形式更加多樣化，色彩也更加豐富，應(yīng)用的更為廣泛。隨著科技的發(fā)展，新的建筑材料不斷涌現(xiàn)，使得以木結(jié)構(gòu)為主的傳統(tǒng)建筑受到?jīng)_擊，在傳統(tǒng)建筑中的一些功能很強(qiáng)的構(gòu)建在現(xiàn)代建筑中已失去作用，比如斗拱。曾是極具特色的傳統(tǒng)構(gòu)件，現(xiàn)在大都做裝飾和象征意義。雀替也只做裝飾之用。傳統(tǒng)瓦屋頂?shù)脑S多建筑工藝在現(xiàn)在也更多的用于裝飾作用，屋頂?shù)奈谦F是古代文化中的圖騰象征，現(xiàn)代更多的用于仿古建筑的裝飾和點(diǎn)綴。

在現(xiàn)代建筑發(fā)展迅猛的今天，傳統(tǒng)建筑由于其結(jié)構(gòu)和體量等原因，受到很大的限制，如何發(fā)展傳統(tǒng)建筑的新形式，創(chuàng)造出既有民族特色，又有現(xiàn)代功能的建筑。應(yīng)當(dāng)是建筑師研究的課題。就我個人認(rèn)為，應(yīng)該不是對傳統(tǒng)建筑工藝和形式的模仿和照搬，而是對傳統(tǒng)建筑精神的領(lǐng)會和升華，在這方面不乏優(yōu)秀的案例。世博會中國館就是根據(jù)斗拱的形式，進(jìn)行創(chuàng)作的現(xiàn)代建筑，它源于斗拱的基本形式，又是對傳統(tǒng)造型的概括和提升，即保留了民族特色，又有新的創(chuàng)意。另外我發(fā)現(xiàn)保定總督署廣場的石牌樓也很有特色，它是一個具有傳統(tǒng)木結(jié)構(gòu)牌樓造型，但細(xì)部及其簡潔和概括。脊頂?shù)囊斫且才c眾不同。整座建筑都用石材建成，渾然一體，既源于古建又有現(xiàn)代建筑風(fēng)格。不失為標(biāo)志性建筑。在眾多的建筑中我們也經(jīng)常發(fā)現(xiàn)一些敗筆，為了追求傳統(tǒng)風(fēng)格，硬是在現(xiàn)代建筑上代一個古建的小帽子，弄得不倫不類，很難讓人忍受。

總之，先人們創(chuàng)造了優(yōu)秀的建筑文化，我們應(yīng)該認(rèn)真學(xué)習(xí)其精髓，不拘于形式的模仿，不拘于細(xì)枝末節(jié)，繼承民族傳統(tǒng)并把它發(fā)揚(yáng)光大。