中圖分類(lèi)號(hào)：G640 文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A 文章編號(hào)：1006-026X（2012）12-0000-01

馬克思主義中國(guó)化

十月革命的一聲炮響為中國(guó)送來(lái)了先進(jìn)的馬克思主義理論，勤勞，勇敢，智慧的中國(guó)人民將馬克思主義基本原理同中國(guó)具體實(shí)際相結(jié)合，創(chuàng)造性的形成了馬克思主義中國(guó)化的理論，開(kāi)辟了具有中國(guó)特色的社會(huì)主義道路。

馬克思主義中國(guó)化具體地說(shuō)就是把馬克思主義的基本原理更進(jìn)一步和中國(guó)實(shí)際、中國(guó)歷史、中國(guó)文化結(jié)合起來(lái)，使馬克思主義在中國(guó)實(shí)現(xiàn)民族化和具體化，以形成具有中國(guó)特色、中國(guó)作風(fēng)和中國(guó)氣派的中國(guó)化的馬克思主義理論。

馬克思主義中國(guó)化的發(fā)展歷程

在黨領(lǐng)導(dǎo)的民主革命初期，由于早期的共產(chǎn)主義者一直向往俄國(guó)革命，又不同程度地欠缺馬克思主義的理論素養(yǎng)，更沒(méi)有把馬克思主義運(yùn)用于中國(guó)實(shí)際環(huán)境的經(jīng)驗(yàn)，使革命遭受?chē)?yán)重挫折，幾乎瀕臨絕境。在中國(guó)革命的危急關(guān)頭，以毛澤東為代表的中國(guó)共產(chǎn)黨人，把馬克思主義的普遍真理同中國(guó)革命的具體實(shí)踐和時(shí)代特征結(jié)合起來(lái)，形成了關(guān)于中國(guó)革命和建設(shè)的毛澤東思想。毛澤東思想是馬克思主義在中國(guó)發(fā)展的新階段，是集體智慧的結(jié)晶，是馬克思主義中國(guó)化的第一次歷史性飛躍的理論成果

從黨的十一屆三中全會(huì)開(kāi)始，以鄧小平為代表的中國(guó)共產(chǎn)黨人堅(jiān)持馬列主義、毛澤東思想，擺脫思想僵化、個(gè)人崇拜的侄桔，在黨內(nèi)重新確立了實(shí)事求是的思想路線，將黨和國(guó)家工作的重心轉(zhuǎn)移到社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)土來(lái)，做出實(shí)行改革開(kāi)放的戰(zhàn)略決策，走上建設(shè)中國(guó)特色社會(huì)主義的道路，實(shí)現(xiàn)了馬克思主義中國(guó)化的第二次歷史性飛躍，創(chuàng)立了鄧小平理論。

以江澤民為核心的黨的第三代領(lǐng)導(dǎo)集體高舉鄧小平理論偉大旗幟，繼續(xù)研究新情況、解決新問(wèn)題、總結(jié)新經(jīng)驗(yàn)，黨中央緊緊依靠全黨同志和全國(guó)各族人民，始終堅(jiān)持十一屆三中全會(huì)以來(lái)的路線不動(dòng)搖，成功地維護(hù)了改革和發(fā)展的大局.在總結(jié)歷史經(jīng)驗(yàn)和實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)的基礎(chǔ)上，創(chuàng)立了“三個(gè)代表”重要思想。“三個(gè)代表”重要思想是與馬克思列寧主義、毛澤東思想、鄧小平理論一脈相承的科學(xué)的理論體系，是黨的第三代領(lǐng)導(dǎo)集體對(duì)馬克思主義的重大貢獻(xiàn)，是馬克思主義中國(guó)化新的偉大成果和新的飛躍。

馬克思主義在中國(guó)的實(shí)現(xiàn)路徑

搞清什么是馬克思主義，怎么發(fā)展馬克思主義是深化馬克思主義中國(guó)化理論的前提；不斷地研究新情況，解決新問(wèn)題堅(jiān)持解放思想與時(shí)俱進(jìn)，是馬克思主義時(shí)代化和具體化的理論品格；尊重實(shí)踐和人民群眾的首創(chuàng)精神，是推進(jìn)馬克思主義中國(guó)化的根基。

（一）搞清什么是馬克思主義，怎么發(fā)展馬克思主義，是深化馬克思主義中國(guó)化的理論的前提，是實(shí)現(xiàn)馬克思主義中國(guó)化的基本路徑和前提。

實(shí)現(xiàn)馬克思主義中國(guó)化的基本路徑和前提就是把馬克思主義與中國(guó)國(guó)情相互結(jié)合，形成具有中國(guó)特色的馬克思主義理論。馬克思主義理論具有與中國(guó)國(guó)情和結(jié)合的本質(zhì)特征，是全世界人類(lèi)文明智慧的結(jié)果。但是馬克思主義具有他的特殊性，每一個(gè)國(guó)家都有自己的國(guó)情和特色，馬克思主義不可能給與各個(gè)國(guó)家具體問(wèn)題的解決方案，因此具體指導(dǎo)不同，因此中國(guó)獨(dú)特的國(guó)情必須與馬克思主義理論相結(jié)合，才能實(shí)現(xiàn)馬克思主義中國(guó)化的基本路徑。

（二）不斷地研究新情況，解決新問(wèn)題是馬克思主義時(shí)代化和具體化理論品格的內(nèi)在要求；堅(jiān)持解放思想與不斷創(chuàng)新是實(shí)現(xiàn)馬克思主義中國(guó)化的創(chuàng)新路徑。

馬克思主義時(shí)代化和具體化理論品格的內(nèi)在要求就是不斷地研究新情況，解決新問(wèn)題，我們黨必須堅(jiān)持用馬克思主義的寬廣眼界觀察當(dāng)今世界，不斷洞察時(shí)代趨勢(shì)，把握時(shí)代脈搏，反映時(shí)代特征，體現(xiàn)時(shí)代要求，與時(shí)俱進(jìn)，開(kāi)拓創(chuàng)新，發(fā)展與時(shí)代發(fā)展同進(jìn)步的馬克思主義。只有堅(jiān)持馬克思主義與時(shí)代發(fā)展相結(jié)合，馬克思主義理論才是最準(zhǔn)確的，最有指導(dǎo)力的理論；

創(chuàng)新是一個(gè)民族的靈魂，是一個(gè)民族不斷前進(jìn)的動(dòng)力；堅(jiān)持解放思想與不斷創(chuàng)新就是要求馬克思主義中國(guó)化的理論緊跟時(shí)代發(fā)展的步伐，也是實(shí)現(xiàn)和推進(jìn)馬克思主義中國(guó)化的創(chuàng)新路徑和不竭動(dòng)力。馬克思主義堅(jiān)持與時(shí)代發(fā)展相同步，才能跟隨時(shí)代發(fā)展的要求，有效的把馬克思主義理論應(yīng)用于我國(guó)改革和實(shí)踐；如果說(shuō)與時(shí)俱進(jìn)是馬克思主義理論的理論品質(zhì)，那么創(chuàng)新必定是其緊跟時(shí)代發(fā)展步伐的其理論成果。馬克思主義是一個(gè)開(kāi)放的理論體系，是一個(gè)發(fā)展的理論，也是一個(gè)發(fā)展的理論。不斷創(chuàng)新發(fā)展與實(shí)踐相結(jié)合，吸收一切人類(lèi)文明成果就是要實(shí)現(xiàn)馬克思主義中國(guó)化的創(chuàng)新路徑。

（三）尊重實(shí)踐和人民群眾的首創(chuàng)精神，是推進(jìn)馬克思主義中國(guó)化的基本要求；堅(jiān)持人民群眾命運(yùn)相連，就是要實(shí)現(xiàn)馬克思主義中國(guó)化的主體路徑。

馬克思主義理論與人民群眾共命運(yùn)，是馬克思死中國(guó)化理論指導(dǎo)工作的出發(fā)點(diǎn)和歸宿。堅(jiān)持人民群眾的主體地位，把馬克思主義推廣成為人民大眾的精神食糧，就能帶動(dòng)廣大人民群眾加快對(duì)社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)的步伐，形成巨大物質(zhì)力量；推動(dòng)當(dāng)代中國(guó)馬克思主義大眾化，中國(guó)既要在自己的實(shí)踐基礎(chǔ)上建立起馬克思主義的思想理論和話語(yǔ)系統(tǒng)，又要把馬克思主義的創(chuàng)新理論成果深入人心，只有切實(shí)開(kāi)展中國(guó)特色社會(huì)主義理論的宜傳和教育活動(dòng)，發(fā)揚(yáng)愛(ài)國(guó)主義精神、樹(shù)立中國(guó)特色社會(huì)主義的共同信念、才有可能增強(qiáng)社會(huì)主義意識(shí)形態(tài)的吸引力和凝聚力，從而推動(dòng)馬克思主義中國(guó)化的實(shí)踐歷程進(jìn)一步發(fā)展；馬克思主義理論一旦被人民群眾實(shí)踐和掌握，就成為推動(dòng)我國(guó)社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)最強(qiáng)大的動(dòng)力，所以要推進(jìn)和深化馬克思主義中國(guó)化理論的進(jìn)一步發(fā)展就應(yīng)當(dāng)尊重實(shí)踐和人民群眾的首創(chuàng)精神，從而推動(dòng)馬克思主義中國(guó)化的進(jìn)一步發(fā)展。

馬克思主義具有與人民群眾相聯(lián)系的基本特性，人民群眾是馬克思主義中國(guó)化的執(zhí)行主體，馬克思主義中國(guó)化要求建立其中國(guó)化推動(dòng)的主體和力量之源，馬克思主義理論的產(chǎn)生和發(fā)展，和人們?nèi)罕姷拿\(yùn)緊緊相聯(lián)系。鞏固馬克思主義指導(dǎo)地位就是堅(jiān)持以人為本，堅(jiān)持與人民群眾命運(yùn)相通，就要堅(jiān)持人民群眾的主體地位和主體作用。人民群眾是歷史的創(chuàng)造者，把馬克思主義應(yīng)用于中國(guó)實(shí)踐，只有被人民群眾所認(rèn)識(shí)和掌握了的馬克思主義才是人民群眾所創(chuàng)造的馬克思主義和才是馬克思主義真正意義上的大眾化，從而社會(huì)主體現(xiàn)代化建設(shè)才能更快更穩(wěn)定健康的發(fā)展。社會(huì)主義現(xiàn)代化的今天，必須以人民群眾根本利益為落腳點(diǎn)，解決人民群眾最根本關(guān)心的問(wèn)題，走群眾路線，堅(jiān)持人民群眾命運(yùn)相連，就是要實(shí)現(xiàn)馬克思主義中國(guó)化的主體路徑。

馬克思主義中國(guó)化的實(shí)現(xiàn)路徑的意義。

回顧近代歷史，從1840年，英國(guó)發(fā)動(dòng)鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)，清政府割地賠款，到甲午中日戰(zhàn)爭(zhēng)，再到八國(guó)聯(lián)軍侵入北京，民族屈辱、中華民族面臨空前嚴(yán)重的民族危機(jī)。太平天國(guó)、義和團(tuán)，洋務(wù)運(yùn)動(dòng)，戊戌維新，辛亥革命，這些不同階級(jí)領(lǐng)導(dǎo)的運(yùn)動(dòng)，都沒(méi)能實(shí)現(xiàn)挽救民族危亡的任務(wù)。十月革命一聲炮響，為中國(guó)人民送來(lái)了馬克思主義。以馬克思主義為指導(dǎo)思想的中國(guó)共產(chǎn)黨的成立，預(yù)示著中華民族的希望。歷史和實(shí)踐證明只有實(shí)現(xiàn)馬克思主義中國(guó)化，才實(shí)現(xiàn)了中華民族的獨(dú)立和人民解放，只有不斷實(shí)現(xiàn)和深化馬克思主義中國(guó)化的實(shí)踐路徑，才能夠?qū)崿F(xiàn)全面建設(shè)小康社會(huì)目標(biāo)和構(gòu)建富強(qiáng)民主文明和諧的社會(huì)主義現(xiàn)代化強(qiáng)國(guó)的偉大目標(biāo)；要實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興，就必須不斷實(shí)現(xiàn)和深化馬克思主義中國(guó)化的實(shí)踐路徑。