作者簡介：陳婷（1984.9），女，漢，籍貫：山西省臨汾市堯都區(qū)，學(xué)歷：研究生，單位：山西師范大學(xué)，研究方向：馬克思主義基本原理。

（山西師范大學(xué) 山西 臨汾 041000）

摘 要：胡錦濤在十八大報(bào)告中指出，要扎實(shí)推進(jìn)社會(huì)主義文化強(qiáng)國建設(shè)，全面建成小康社會(huì)，實(shí)現(xiàn)中華民族的偉大復(fù)興。在新時(shí)代的發(fā)展條件下，文化建設(shè)被賦予了新的理念，也不斷被人們關(guān)注著。本文以馬克思主義理論及其繼承者對(duì)于文化建設(shè)的論述入手，重點(diǎn)剖析了加強(qiáng)文化建設(shè)對(duì)推進(jìn)中國特色社會(huì)主義發(fā)展道路的現(xiàn)實(shí)意義，從而更加深刻地理解加強(qiáng)社會(huì)主義文化建設(shè)的必要性。

關(guān)鍵詞：文化建設(shè)；中國特色社會(huì)主義道路；現(xiàn)實(shí)意義

中圖分類號(hào)：A8 文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A 文章編號(hào)：1006-026X（2012）12-0000-01

一、馬克思主義理論及其繼承者關(guān)于文化建設(shè)的論述

1.馬克思主義理論對(duì)文化概念的理解

雖然在馬克思主義經(jīng)典文本中，馬恩較少使用“文化”概念，但他們對(duì)文化的理解卻是高屋建瓴。在《哥達(dá)納領(lǐng)批判》中，馬克思在批判不問前提地將勞動(dòng)稱為創(chuàng)造源泉的觀點(diǎn)時(shí)說：“資產(chǎn)者有很充分的理由給勞動(dòng)加上一種超自然的創(chuàng)造力，因?yàn)檎且詣趧?dòng)所受的自然制約性中才產(chǎn)生出如下的情況，一個(gè)除了自己的勞動(dòng)力以外沒有任何財(cái)產(chǎn)的人，在任何社會(huì)的文化狀態(tài)中，都不得不為占有勞動(dòng)的物質(zhì)條件的他人做奴隸?！笨梢?，文化就是指人和自然相對(duì)應(yīng)的社會(huì)性關(guān)系，在自然狀態(tài)中只有動(dòng)物性的生存競爭關(guān)系，不會(huì)產(chǎn)生剝削壓迫的社會(huì)性關(guān)系。恩格斯認(rèn)為文化是人類在改造自然、社會(huì)和人本身的歷史過程中，賦予物質(zhì)和精神產(chǎn)品全部總和以及人的行為方式以人化的形式的特殊活動(dòng)。文化包括物質(zhì)和精神產(chǎn)品本身，但更主要展現(xiàn)的馬克思主義文化理論是從社會(huì)關(guān)系的整體出發(fā)，以人的發(fā)展的總體過程為目的。造就高度文明的人，就是“培養(yǎng)社會(huì)的人的一切屬性，并且把他作為具有盡可能豐富的屬性和聯(lián)系的人，因而具有盡可能廣泛需要的人生產(chǎn)出來—把他作為盡可能完整的和全面的社會(huì)產(chǎn)品生產(chǎn)出來……?！瘪R克思的這一論述，揭示的正是文化的實(shí)質(zhì)、意義和社會(huì)目的，在于培養(yǎng)全面發(fā)展的人。馬克思主義文化的理論足以說明文化建設(shè)對(duì)于人類社會(huì)發(fā)展的重要作用。

2.毛澤東思想，鄧小平理論及其“三個(gè)代表”重要思想中關(guān)于文化建設(shè)的發(fā)展

馬克思主義關(guān)于文化的理論與中國不同時(shí)期的歷史實(shí)踐相結(jié)合就產(chǎn)生了符合中國國情的社會(huì)主義文化建設(shè)的新內(nèi)容。1.毛澤東新民主主義文化思想是在中華民族文化面臨深重危機(jī)的情況下產(chǎn)生和發(fā)展起來的。為了抵御西方殖民文化和本國封建文化的聯(lián)合進(jìn)攻，五四運(yùn)動(dòng)之后無產(chǎn)階級(jí)文化登上了歷史舞臺(tái)。無產(chǎn)階級(jí)文化的發(fā)展迫切需要科學(xué)的指導(dǎo)思想，中國共產(chǎn)黨人將馬克思列寧主義文化理論同中國文化革命的實(shí)踐相結(jié)合，形成了毛澤東新民主主義文化思想。新民主主義文化就是無產(chǎn)階級(jí)領(lǐng)導(dǎo)的人民大眾的反帝反封建的文化，即民族的科學(xué)的大眾的文化。2.在中國社會(huì)進(jìn)入社會(huì)主義建設(shè)的新時(shí)期時(shí)，改革開放的總設(shè)計(jì)師鄧小平提出了社會(huì)主義精神文明建設(shè)理論，并將之提到了前所未有的重視程度。精神文明建設(shè)就包括教育、科學(xué)和文化，其中思想道德建設(shè)和科學(xué)文化建設(shè)就是兩個(gè)重要內(nèi)容。社會(huì)主義就精神文明建設(shè)的根本任務(wù)是培養(yǎng)有理想，有道德，有文化，有紀(jì)律的新人。可見，文化建設(shè)已經(jīng)是建設(shè)有中國特色社會(huì)主義理論的重要內(nèi)容，是中華民族的精神支柱，是實(shí)現(xiàn)社會(huì)主義現(xiàn)代化的必經(jīng)之路。3.“三個(gè)代表”重要思想中，“代表最先進(jìn)文化的前進(jìn)方向”更加突出了社會(huì)主義文化建設(shè)的緊迫性。中國特色社會(huì)主義文化，是凝聚和激勵(lì)全國各族人民的重要力量。全面建設(shè)小康社會(huì)必須牢牢把握先進(jìn)文化的前進(jìn)方向，大力發(fā)展社會(huì)主義文化，建設(shè)社會(huì)主義精神文明，不斷滿足人民日益增長的精神文化需求，增強(qiáng)人民的精神力量。

3.全面建設(shè)小康社會(huì)和實(shí)現(xiàn)現(xiàn)代化新時(shí)期提出的文化建設(shè)理念

社會(huì)主義文化大發(fā)展大繁榮對(duì)于推動(dòng)全面建成小康社會(huì)，實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興至關(guān)重要。胡錦濤指出，必須通過走中國特色社會(huì)主義文化發(fā)展道路，堅(jiān)持為人民服務(wù)、為社會(huì)主義服務(wù)的方向，堅(jiān)持“雙百”方針，堅(jiān)持貼近實(shí)際、貼近生活、貼近群眾的原則，推動(dòng)社會(huì)主義精神文明和物質(zhì)文明全面發(fā)展，建設(shè)面向現(xiàn)代化、面向世界、面向未來的，民族的科學(xué)的大眾的社會(huì)主義文化。我們要通過建設(shè)社會(huì)主義文化強(qiáng)國來增強(qiáng)全民族文化的創(chuàng)造活力。我們務(wù)必要樹立高度的文化自信和文化自覺，堅(jiān)持社會(huì)主義先進(jìn)文化前進(jìn)方向，向著建設(shè)社會(huì)主義文化強(qiáng)國的偉大目標(biāo)邁步。

二、加強(qiáng)社會(huì)主義文化建設(shè)的現(xiàn)實(shí)意義

加強(qiáng)中國特色社會(huì)主義文化建設(shè)，建設(shè)社會(huì)主義文化強(qiáng)國，是黨的十八大關(guān)于文化建設(shè)的新理念。對(duì)于推進(jìn)社會(huì)主義現(xiàn)代化，實(shí)現(xiàn)全面小康社會(huì)，構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)，推進(jìn)建設(shè)有中國特色的社會(huì)主義道路，有重大的現(xiàn)實(shí)意義。

首先，開創(chuàng)中國特色社會(huì)主義事業(yè)新局面需要發(fā)展社會(huì)主義先進(jìn)文化。健康的科學(xué)的向上的先進(jìn)文化是代表未來發(fā)展方向，推動(dòng)社會(huì)前進(jìn)的文化。它是人類文明進(jìn)步的結(jié)晶，影響人的精神和靈魂，滲透于社會(huì)生活各個(gè)方面。當(dāng)代中國要不斷豐富人們的精神世界，增強(qiáng)人們的精神力量。社會(huì)主義現(xiàn)代化不僅要有繁榮的經(jīng)濟(jì)，更應(yīng)該有先進(jìn)的文化。凝聚和激勵(lì)全國各族人民的重要力量源于中國特色社會(huì)主義的文化。它淵源于中華民族五千年的文明史，又植根于有中國特色社會(huì)主義的實(shí)踐，具有鮮明的時(shí)代特征。我們必須站在中國特色社會(huì)主義的經(jīng)濟(jì)、政治、文化、社會(huì)協(xié)調(diào)發(fā)展的高度，從社會(huì)主義事業(yè)興旺發(fā)達(dá)和民族振興的高度，認(rèn)識(shí)中國特色社會(huì)主義文化建設(shè)在社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)總體布局中的重要性。

第二，全面建設(shè)小康社會(huì)需要加強(qiáng)中國特色社會(huì)主義文化建設(shè)。黨的十八大指出，我們要在本世紀(jì)頭二十年，集中力量，全面建設(shè)惠及十幾億人口的更高水平的小康社會(huì)，使經(jīng)濟(jì)更加發(fā)展、民主更加健全、科教更加進(jìn)步、文化更加繁榮、社會(huì)更加和諧，人民生活更加殷實(shí)。這是實(shí)現(xiàn)現(xiàn)代化建設(shè)第三步戰(zhàn)略目標(biāo)必經(jīng)的承上啟下的發(fā)展階段，也是完善社會(huì)主義市場經(jīng)濟(jì)體制和擴(kuò)大對(duì)外開放的關(guān)鍵階段。要實(shí)現(xiàn)這個(gè)目標(biāo)，不僅要發(fā)展經(jīng)濟(jì)，完善民主法制，而且要使全民族的思想道德素質(zhì)和科學(xué)文化素質(zhì)明顯提高，形成全民學(xué)習(xí)、終身學(xué)習(xí)的學(xué)習(xí)型社會(huì)，推動(dòng)整個(gè)社會(huì)走上生產(chǎn)發(fā)展、生活富裕、生態(tài)良好的文明發(fā)展道路。而這些都離不開中國特色社會(huì)主義文化建設(shè)。

第三，綜合國力的激烈競爭需要發(fā)展社會(huì)主義先進(jìn)文化。綜合國力的重要標(biāo)志之一就是中國特色社會(huì)主義文化。當(dāng)今世界綜合國力的競爭，不僅僅局限于經(jīng)濟(jì)的競爭，還有文化方面的競爭。經(jīng)濟(jì)全球化、世界多極化的深入發(fā)展，引起世界各種思想文化的撞擊。在這些文化中，我們有吸納又有排斥，有融合又有斗爭。對(duì)于處于弱勢地位的發(fā)展中國家，不但在經(jīng)濟(jì)發(fā)展上面臨嚴(yán)峻挑戰(zhàn)，在文化發(fā)展上也面臨嚴(yán)峻挑戰(zhàn)。關(guān)系廣大發(fā)展中國家前途和命運(yùn)的重大問題是保持和發(fā)展本民族文化的優(yōu)良傳統(tǒng)，大力弘揚(yáng)民族精神，積極汲取世界各民族的優(yōu)秀文化成果，實(shí)現(xiàn)文化的與時(shí)俱進(jìn)。實(shí)踐證明，文化建設(shè)在綜合國力中的重要作用深刻揭示了中國特色社會(huì)主義文化建設(shè)對(duì)于推進(jìn)中國特色社會(huì)主義事業(yè)的重要性。

參考文獻(xiàn)

［1］ 胡錦濤.中國共產(chǎn)黨第十八次全國代表大會(huì)上的講話.新華社.2012.11

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