摘 要：日本動漫在中國很受歡迎，這除了它自身成功的創(chuàng)作技術(shù)及商業(yè)運作之外，作品的內(nèi)容也是一個能夠吸引觀眾的重要方面，日本動漫選材的廣泛性以及主題的深刻性和表現(xiàn)的多樣化值得我們學(xué)習(xí)。

關(guān)鍵詞：選材廣泛；內(nèi)容充實；主題深刻；宮崎駿

中圖分類號：I207 文獻標(biāo)識碼：A 文章編號：1006-026X（2012）12-0000-01

“在所有藝術(shù)中，我確信，能夠在10秒或20秒的時間里講述一個人的人生的，只有動畫片?！边@是意大利動畫大師布魯諾伯茨多的名言。我國的動漫也有著很長的歷史，1915年，漫畫家豐子愷先生在《文學(xué)周報》上發(fā)表作品集《子愷漫畫》，自此中國地區(qū)開始正式使用“漫畫”一詞。20世紀(jì)20年代，上海萬氏兄弟公司出品了我國第一部動畫長片《鐵扇公主》，并在國際上引起關(guān)注。20世紀(jì)60年代的《大鬧天空》以及后來的《哪吒鬧?！贰度骼擞洝返纫捕际墙?jīng)典的漫畫作品。可如今，在中國大陸，一提到“漫畫”二字，人們首先想到的是日本動漫，根據(jù)騰訊網(wǎng)動漫頻道2010年9月動畫人氣排行榜①可知，前三名都是日本動漫（點擊數(shù)第一名：《名偵探柯南》點擊數(shù)第二名：《海賊王》點擊數(shù)第三名：《火影忍者》）。

由此可見，日本動漫在中國很受歡迎。為什么日本動漫有如此之大的吸引力？這除了日本動漫創(chuàng)作技術(shù)及動漫產(chǎn)業(yè)成功的商業(yè)運作之外，日本動漫作品的內(nèi)容也是一個能夠吸引觀眾的重要方面。當(dāng)然這里說的內(nèi)容是一個很寬泛的概念：包括動漫選材的廣泛性以及動漫主題的深刻性，即能夠讓人陷入思考的深層次的人文精神。

日本動漫作品的題材來源極為廣泛。不管是日本還是世界其它各地的傳說，神話等都可以根據(jù)漫畫的需要，被拿來所用。比如曾于1992年被引進我國大陸地區(qū)并引起熱播狂潮的《圣斗士星矢》，其故事來源就是歐洲希臘神話，其劇中出現(xiàn)的大部分角色也都在希臘神話中出現(xiàn)過，如星矢們拼命保護的智慧女神雅典娜，以及?；什ㄈ?，冥界之神哈迪斯都是希臘神話中的原型。還有像日本動漫大師宮崎駿的名作《天空之城》《哈爾的移動城堡》等作品也都是改編自歐洲名著。不僅是歐洲，中國元素也經(jīng)常在日本動漫中被運用，如《中華小當(dāng)家》就以在日本有相當(dāng)人氣的中國料理為主題進行策劃故事，還比如在日本近乎家喻戶曉的以中國古代魏蜀吳三國爭霸為背景而創(chuàng)作的《三國志》更是被人津津樂道。題材雖然是取自外國，但經(jīng)過漫畫師精心的構(gòu)思，故事也就無形中被賦予了日本式的思維與靈魂，多元的文化思維與異處時空的混合交錯能讓世界各地處于不同文化背景的觀眾找到自己內(nèi)心感慨的共鳴點。從這點上講，這也是日本動漫可以跨域國界，吸引不用國籍的觀眾的原因所在。

還有一個現(xiàn)象就是日本動漫的觀眾年齡層次分布比較廣，這也是日本動漫具有吸引力的最直接表現(xiàn)。真正的優(yōu)秀的動漫作品不能單靠栩栩如生的畫面和故事情節(jié)來吸引觀眾，還需要在作品中賦予觀眾一種沒有國界限制讓所有人都有所觸動的人類共通的思想認識與人文情懷。唯有如此，動漫作品的層次才能夠提高。這一點，日本動漫大師宮崎駿做的尤為出色，因為他的作品能讓人真正從內(nèi)心靜下來，反思自己，反思戰(zhàn)爭，思考與自然地和諧共處?？梢院敛豢鋸埖恼f：對人類世界的反省與拯救是宮崎駿動畫電影的永恒主題。如在描述人類與自然發(fā)生矛盾的動畫《風(fēng)之谷》和《幽靈公主》中，作者就說明了人類由于科學(xué)的發(fā)展，不像以前那樣敬畏自然?！讹L(fēng)之谷》中人類研制的兵器“巨神兵”最終將世界付之一炬，庫卡娜用巨神兵的火焰對付王蟲。《幽靈公主》中鐵鎮(zhèn)的人們?yōu)榱艘睙掍撹F而砍伐森林。而反過來，王蟲為了報復(fù)人類，瘋狂的反撲；住在森林里的自然之神為了生存之地不被損壞而與人類戰(zhàn)斗。這似乎暗示著人類與自然兩者之間無法協(xié)調(diào)的沖突，但還是不由得讓人思考我們對自然的所作所為是否真的正確，符合我們的利益？他的作品就是像這樣在悄無聲息中讓人們?nèi)シ此?，去檢討。作品中流露出來的這種反人類中心主義的生態(tài)觀，就是一種可持續(xù)發(fā)展的與自然和諧共處之道，他將自己的這種信念悄無聲息融入到動漫作品中進而去影響每位觀眾而又不露出任何強硬的說教痕跡，就是他的高明之處。于是，動漫不僅僅是簡單的娛樂動漫，還是一種普及人文精神和揭示人，科技，社會，自然界的相互關(guān)系以及人的生存本質(zhì)的科教動漫，通過動漫的觀賞，觀眾不僅放松了自己，還學(xué)到了東西。

當(dāng)然，日本動漫不全是那些主題沉重的動畫片，輕松愉快能讓人感受到最原始純真的歡快元素還是有好多，因為這才是絕大多數(shù)觀眾去看動漫的根本所求。在這里，還是拿日本動漫的代表宮崎駿的作品來舉例。他的作品往往有一種固定的模式：舒緩自如充溢著飛翔感的作畫風(fēng)格，可愛且意志堅定地個性鮮明地少女主人公的人物造型……這些無不讓人放松，著迷。比如《懸崖上的金魚公主》中的波妞和宗介的純真與愛心，海神與人類的和解，波妞和宗介在一起的大圓滿結(jié)局，都不免讓人忘掉工作生活的煩惱，嘴角微微一笑去感嘆回憶童真的美好。童話般的敘事風(fēng)格，讓每個觀眾都放松自己繃緊的神經(jīng)，去慰藉自己早已不在年輕的心靈。不僅是心靈的慰藉，在他作品中也經(jīng)常聽到讓人陶醉的由老搭檔久石讓所創(chuàng)作的美妙背景音樂與主題旋律，這些音樂再加上動漫執(zhí)筆者所設(shè)定的美麗的風(fēng)景畫背景，此時的動漫又成為了能讓觀眾充分享受的全方位的視聽盛宴。

不可否認的是，日本動漫中也存在一些消極甚至是不健康的因素，按照拿來主義，取其精髓，棄其糟粕的思想，我們是能夠分清好壞為我國的動漫市場把好關(guān)的。但宏觀上講，我們的動漫創(chuàng)作，與日本相比，還存在著很多不足。比如，單從內(nèi)容上講，中國動漫在動漫創(chuàng)作上就缺乏獨創(chuàng)性，由于不存在像日本那樣全民可閱讀漫畫觀看動漫的濃厚氛圍，導(dǎo)致中國動漫的消費市場只局限于未成年的孩子，進一步導(dǎo)致動漫所承擔(dān)的主要任務(wù)就是教育孩子，說教色彩濃厚。連鎖反應(yīng)的結(jié)果就是導(dǎo)致創(chuàng)作模式陷入惡性循環(huán)，反過來進一步導(dǎo)致作品內(nèi)容單一，缺乏吸引更多年齡層次觀眾的內(nèi)在吸引力。一個西游記的故事，被幾代動漫人反反復(fù)復(fù)的利用，缺乏創(chuàng)新。中華民族擁有五千年的悠久歷史文化，各民族所流傳的歷史神話，志怪小說不計其數(shù)，先不談什么拿來主義，只要我們能夠好好利用本民族的各種文化資源，發(fā)揮本民族文化基因多樣性的優(yōu)勢，然后再從某一個角度進行作品主題升華與延伸，我們有理由相信我們是不會輸在動漫創(chuàng)作起跑線上的。需要特別指出的是，近年來，隨著日本動漫在中國的強勁發(fā)展勢頭，中國政府的管理部門，動漫業(yè)界也采取了一些相應(yīng)的措施，以鼓勵，保護和發(fā)展中國動漫原創(chuàng)產(chǎn)業(yè)。廣電總局也積極推薦播出優(yōu)秀國產(chǎn)動畫片，2005年上映的原創(chuàng)動畫《喜羊羊與灰太狼》就在全國掀起了熱播狂潮。此外，各地政府也積極打造有特色的動漫基地，作為帶動當(dāng)?shù)亟?jīng)濟發(fā)展的重要新興產(chǎn)業(yè)。我們有理由相信，在我國動漫人的長期不懈努力下，中國動漫能在不久的將來重現(xiàn)昔日的輝煌。

注解：

① 騰訊動漫頻道2010年9月7日http：//comic.qq.com/view/

參考文獻

［1］ 《日本動漫產(chǎn)業(yè)與動漫文化研究》李常慶等著

［2］ 《動畫大師宮崎駿》楊曉林著

［3］ 《日本動畫的力量》津堅信之著.秦剛.趙峻譯

［4］ 《戦後マンガ50年史》竹內(nèi)長武著李斌.譯