作者簡介：楊清，山西師范大學(xué)戲曲文物研究所2010級(jí)研究生。

摘 要：樸素美與華麗美作為兩種重要的審美形態(tài)，在中國古代文學(xué)史上發(fā)揮著重要的作用，體現(xiàn)在許多有價(jià)值的文學(xué)藝術(shù)作品中，中國古代文學(xué)藝術(shù)正是在它們二者相互兼容的過程中不斷進(jìn)步和發(fā)展的。

關(guān)鍵詞：樸素美；華麗美

中圖分類號(hào)：I207.6 文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A 文章編號(hào)：1006-026X（2012）12-0000-01

一、樸素美與華麗美概述

什么是美？美的范疇是什么？眉目清秀、五官端正是美，臉色紅潤、頭發(fā)烏亮是美，身體健康、充滿活力是美，干干凈凈、整整齊齊也是美；穿金戴銀、衣著華麗是美，涂脂抹粉、濃裝重彩是美，刻意雕琢、高貴典雅是美，五顏六色、色彩斑斕也是美，本文將要論述的是很少被人們探討的樸素美與華麗美。其實(shí)，如果全面考察各種審美現(xiàn)象，可以發(fā)現(xiàn)樸素美和華麗美廣泛存在于社會(huì)生活、自然界和文學(xué)藝術(shù)作品中，是具有獨(dú)立的審美價(jià)值的美學(xué)形態(tài)。（《論美的第三種形態(tài)》，寧夏社會(huì)科學(xué)，2003）

1.樸素美

古人最初是以自然、質(zhì)樸的語言來表示樸素的內(nèi)涵，也就是指用語言描繪客觀事物時(shí)，盡可能少用或不用華麗詞語，以表現(xiàn)客觀事物最真實(shí)、自然的狀態(tài)。其次，樸素美還表現(xiàn)在要準(zhǔn)確、大量地使用常用詞語，如“大漠孤煙直，長河落日?qǐng)A”（王維《使至塞上》）中沒有一個(gè)生字，可是作者用極簡單極平常的詞語“直”、“圓”，把沙漠的全景都表現(xiàn)出來了。再次，樸素的語言還可以表現(xiàn)生活的真實(shí)之美，準(zhǔn)確運(yùn)用白話語言和地方方言，逼真貼近的反映現(xiàn)實(shí)生活，如《琵琶記》中趙五娘的說詞，用的全是平常話，卻具有很強(qiáng)的表現(xiàn)力。最后，樸素美還體現(xiàn)在運(yùn)用精煉、簡潔的語言，要避免重復(fù)，刪除繁冗的文字，該簡的地方就簡，才能顯出精煉之美。綜上所述，樸素美應(yīng)是不刻意雕琢，極為平淡自然，不矯揉造作，不裝腔作勢(shì)，且具有藝術(shù)感染力的一種求真求實(shí)的審美形態(tài)。

2.華麗美

華麗美是與樸素美相對(duì)的一種審美表現(xiàn)形態(tài)，如果說樸素美美在自然質(zhì)樸、含蓄委婉的話，那么華麗美則是美在色彩鮮明、鋪張渲染；如果說樸素側(cè)重表現(xiàn)事物的本來顏色，而華麗則重在表現(xiàn)艷麗的色彩。華麗渲染的詞語能夠吸引讀者的眼球，使讀者耳目一新，同時(shí)也可表現(xiàn)出作者對(duì)所描寫事物的高度重視。此外，華麗的語言還講究裝飾打扮以及豐富細(xì)膩，豐富的詞匯可以給讀者呈現(xiàn)出一種細(xì)膩的美感。因此，華麗美應(yīng)是追求色彩鮮明、注重形式的一種審美形態(tài)。

二、中國文學(xué)史上的樸素美與華麗美

文學(xué)創(chuàng)作是最具有代表性的審美創(chuàng)造的產(chǎn)物，它必然要體現(xiàn)相應(yīng)的美學(xué)思想。接下來本文就對(duì)中國文學(xué)史上的樸素美和華麗美進(jìn)行簡單的對(duì)比，以對(duì)這兩種審美風(fēng)格有更加全面的了解。

1.既古樸又華麗的《詩經(jīng)》

遠(yuǎn)古詩歌《詩經(jīng)》是在勞動(dòng)生產(chǎn)力低下，生產(chǎn)技術(shù)匱乏的生存狀態(tài)下創(chuàng)作出來的，可以認(rèn)為是中國歷史早期誕生的歌，有民歌，也有詩歌，雖然它未必能算真正的文學(xué)作品，但其始終具有一定的審美意義，大體上可歸于樸素、自然一類。如《小雅》中的《采薇》：“昔我往矣，楊柳依依；今我來斯，雨雪霏霏?！敝苯釉V說生命情感，是與自然最純凈的對(duì)話，最為貼近人的生存本源。

與之相對(duì)應(yīng)，華麗美的風(fēng)格也可以在《詩經(jīng)》中找到。如《秦風(fēng)·蒹葭》：“蒹葭蒼蒼，白露為霜。所謂伊人，在水一方。溯洄從之，道阻且長。溯游從之，宛在水中央。”其中已經(jīng)有了打上主觀色彩的景物描寫，開創(chuàng)了華麗美的藝術(shù)先河。

2.自然率真的漢樂府民歌和巨麗的漢賦

漢樂府民歌是繼《詩經(jīng)》之后，古代民歌的又一次大匯集，它用通俗的語言構(gòu)造貼近生活的作品，廣泛地反映了社會(huì)現(xiàn)實(shí)，表達(dá)了民眾的意愿。這些作品語言自然流暢、樸素細(xì)膩、通俗易懂、瑯瑯上口，生活氣息特別濃厚。如《上邪》：“上邪！我欲與君相知，長命無絕衰。山無陵，江水為竭，冬雷震震，夏雨雪，天地合，乃敢與君絕！”寫對(duì)所愛的人的堅(jiān)貞誓言，所運(yùn)用的語言非常率真、粗獷熱烈、鮮明爽快，是樸素美的代表。

漢賦，無疑是古典文學(xué)中一種影響深遠(yuǎn)的體裁，其在寫法上大多以篇幅宏大、氣勢(shì)恢弘為主，為漢帝國的強(qiáng)大或統(tǒng)治者的文治武功高唱贊歌。漢賦分為大賦和小賦。大賦規(guī)模巨大、結(jié)構(gòu)恢宏、氣勢(shì)磅礴、詞匯華麗，往往是成千上萬的長篇巨制；小賦在保留漢賦基本文采的基礎(chǔ)上，創(chuàng)造出篇幅較小、文采清麗的短篇小賦。這種夸張性描寫與當(dāng)時(shí)的社會(huì)現(xiàn)實(shí)相適應(yīng)，體現(xiàn)了時(shí)代的文化精神，對(duì)此后的文學(xué)進(jìn)程產(chǎn)生了深刻影響。

3.魏晉時(shí)期：陶淵明與曹植

魏晉是中國歷史上一個(gè)非常重要的時(shí)期，這一歷史時(shí)期的審美風(fēng)格豐富多樣，有樸素美風(fēng)格的代表，如陶淵明；也有華麗美的代表，如曹植。

陶淵明是中國古代文學(xué)樸素美的代表，他歸隱田園、不慕名利、淡泊自首，既順應(yīng)自然，又親近自然，形成了自己充滿平淡、真實(shí)、本色的樸素美的典范之作。他使用修辭時(shí)并不刻意追求辭藻華麗，而只求自然流暢，創(chuàng)作出許多體現(xiàn)樸素美的文學(xué)精品。

曹植可以說是建安文學(xué)成就頗高的作家，鍾嶸比之為“譬人倫之有周孔”（李澤厚，《美的歷程》，166頁）可見他在文學(xué)史上的地位。他在《贈(zèng)白馬王彪》中寫道：“人生處一世，去若朝露晞。年在桑榆間，影響不能追。自顧非金石，咄唶令心悲”。他的詩慷慨悲壯，氣勢(shì)雄渾，文辭遒勁有力，我們只要認(rèn)真欣賞他的作品，便能感受其慷慨華麗的詞藻。

4.唐代的樸素美與華麗美

唐代的文學(xué)風(fēng)格，很難用一個(gè)具體的說法來概括，尤其是像白居易、柳宗元李白、杜甫、李商隱這樣的杰出詩人，要單純地將他們的風(fēng)格定為樸素美或華麗美都不能全面的了解他們，但我們?nèi)匀荒軓乃麄兊淖髌分姓业綐闼孛阑蛉A麗美的跡象。如柳宗元的《田家詩》：“蓐食徇所務(wù)，驅(qū)牛向東遷。雞鳴村巷白，夜色歸暮田?！痹婏L(fēng)接近陶淵明，堪稱樸素美的佳作。又如李商隱的“颯颯東風(fēng)細(xì)雨來，芙蓉塘外有輕雷。金蟾嚙鎖燒香入，玉虎牽絲汲井回。賈氏窺簾韓掾少，宓妃留枕魏王才。春心莫共花爭發(fā)，一寸相思一寸灰”，繽紛艷麗的色彩，極盡華麗之美。唐代詩人為整個(gè)文學(xué)領(lǐng)域的樸素美和華麗美浪潮打好了基礎(chǔ)。

5.宋代的審美風(fēng)尚

與唐相比，宋文化發(fā)生了轉(zhuǎn)變。在宋代，很多作家都寫詞，宋詞是從民間產(chǎn)生的文學(xué)，其創(chuàng)作必然具有樸素之美。如李清照的《如夢(mèng)令》：“昨夜雨疏風(fēng)驟，濃睡不消殘酒。試問卷簾人，卻道海棠依舊。知否，知否，應(yīng)是綠肥紅瘦?！边@首詞明白如話，不用解釋，凡是識(shí)字之人都能通曉其意，實(shí)為樸素美的代表之作。樸素美是宋代主要的文學(xué)風(fēng)格，華麗美只是偶爾會(huì)出現(xiàn)。

6.元明清的樸素美與華麗美

在中國古典文學(xué)藝術(shù)——戲曲中，也有樸素美與華麗美的優(yōu)秀作品，這兩種基本的審美形態(tài)對(duì)中國古典戲曲的創(chuàng)作和發(fā)展有著深遠(yuǎn)的影響。元雜劇可分為本色派和文采派，前者采用自然質(zhì)樸的語言，后者則以華麗的詞藻為主。明清戲曲作品繁多，大體上也可分為本色、當(dāng)行與華麗兩種。。

元雜劇作為一種新興的文學(xué)樣式，也來源于民間，接近社會(huì)底層人民的生活，以樸素美為其主要的審美風(fēng)格，語言大多自然質(zhì)樸、通俗易懂，如馬致遠(yuǎn)的《天凈沙·秋思》：“枯藤老樹昏鴉，小橋流水人家，古道西風(fēng)瘦馬。夕陽西下，斷腸人在天涯。”都是最常見、最普通的詞語：“枯”、“老”、“小”、“人”、“古”、“西”等，平凡而又精簡，但表現(xiàn)力卻極強(qiáng)。而明清戲曲中華麗美的作品居多。樸素美與華麗美在戲曲發(fā)展中既對(duì)立又統(tǒng)一，顯現(xiàn)為雅俗共賞的情景，共同推動(dòng)著戲曲藝術(shù)的不斷前進(jìn)與發(fā)展。

三、結(jié)語

總而言之，樸素美與華麗美各有其利也各有其弊，如果只是一味的堆砌詞藻，終會(huì)導(dǎo)致藝術(shù)作品空有其表而無內(nèi)涵；如果只是片面的追求本色，也只會(huì)使文學(xué)創(chuàng)作猶如一杯白開水，索然無味。因此，我們要把樸素美與華麗美結(jié)合起來，共同推動(dòng)中國文學(xué)藝術(shù)的發(fā)展。