作者簡(jiǎn)介：譚述發(fā)，男，江西師范大學(xué)研究生院，專業(yè)為中國(guó)現(xiàn)當(dāng)代文學(xué)。

（江西師范大學(xué)研究生院 江西 南昌 330022）

摘 要：劉震云是當(dāng)代著名作家，小說(shuō)最大的特色是反諷，既有王朔式的調(diào)侃和玩世不恭，又有魯迅式的深刻、通透、犀利和老辣，主要表現(xiàn)在語(yǔ)言反諷、情境反諷和結(jié)構(gòu)反諷三個(gè)方面。本文從這三個(gè)方面來(lái)理解劉震云小說(shuō)的意蘊(yùn)和風(fēng)格特色，試圖對(duì)劉震云小說(shuō)中的反諷敘事做出恰如其分的解釋。

關(guān)鍵詞：反諷；語(yǔ)言反諷；情境反諷；結(jié)構(gòu)反諷

中圖分類號(hào)：I207.67 文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A 文章編號(hào)：1006-026X（2012）12-0000-01

李建軍在《論小說(shuō)中的反諷修辭》中將反諷定義為：“反諷是作者由于洞察了表現(xiàn)對(duì)象在內(nèi)容和形式、現(xiàn)象與本質(zhì)等方面復(fù)雜因素的悖逆狀態(tài)，并為了維持這些復(fù)雜的對(duì)立因素的平衡，而采取的一種暗含嘲諷、否定和戲謔意味以及揭示性質(zhì)的委婉幽隱的修辭策略、結(jié)構(gòu)和創(chuàng)作原則。”①他的定義代表了中國(guó)當(dāng)代理論界對(duì)反諷的較為普遍的認(rèn)識(shí)。反諷手法的運(yùn)用，使小說(shuō)有了戲謔、調(diào)侃，幽默等成分，少了尖銳的批判，多了些含蓄與隱蔽，極大的擴(kuò)展了作品的意義空間，讓作品具有了一種反諷繁豐，多層次的復(fù)雜審美意蘊(yùn)。反諷手法的運(yùn)用是劉震云的創(chuàng)作風(fēng)格趨向穩(wěn)定和成熟的標(biāo)志。

一、言語(yǔ)反諷

言語(yǔ)反諷，即作者在遣詞造句為主題服務(wù)時(shí)，刻意無(wú)視既定語(yǔ)法規(guī)范或有意扭曲語(yǔ)體、語(yǔ)義、情感色彩等方面的通用規(guī)則，以期產(chǎn)生強(qiáng)烈的反諷效果的語(yǔ)言組織方式。劉震云小說(shuō)中的言語(yǔ)反諷主要包括克制陳述、語(yǔ)義顛覆、調(diào)侃式語(yǔ)言和戲仿等。

克制陳述屬于故意重話輕講的反諷形式，把話說(shuō)得很輕，在語(yǔ)境中又顯示其重。如《故鄉(xiāng)相處流傳》：“曹軍軍紀(jì)嚴(yán)明，不像一同到來(lái)駐扎在延津黃河之南的袁紹軍隊(duì)，據(jù)說(shuō)那里的士兵連小羊都操了。這里不操小羊，不操“處女”，二十萬(wàn)大軍不操，只剩一個(gè)曹丞相玩玩媳婦寡婦，實(shí)在不值一提。人無(wú)完人，金無(wú)足赤，曹丞相也是人嘛?！弊髡吖室獍巡懿俚幕囊鶡o(wú)恥以見怪不怪的口吻說(shuō)出，意把曹丞相的生活腐化說(shuō)成是普通的人性，說(shuō)成“實(shí)在不值一提”，這種話語(yǔ)的克制、語(yǔ)調(diào)的平淡，與直接痛斥和揭批相比，效果自然不可同日而語(yǔ)。

語(yǔ)義顛覆是指用堂皇美麗的言辭表達(dá)實(shí)質(zhì)上的鄙視和嘲弄，將悲喜愛憎不動(dòng)聲色地表露出來(lái)。劉震云擅長(zhǎng)將崇高與鄙俗、優(yōu)美與丑陋等悖反的詞語(yǔ)硬性嫁接在一起，顛覆傳統(tǒng)的語(yǔ)法規(guī)則和審美原則，形成強(qiáng)烈的反諷效果。如《手機(jī)》中嚴(yán)守一點(diǎn)著費(fèi)墨說(shuō)：“費(fèi)老，做人要厚道！”“厚道”本義是實(shí)實(shí)在在，不夸張，不騙人，表里如一的意思。真正意義上的“厚道”應(yīng)該是讓費(fèi)墨直接告訴沈雪這件事情，而嚴(yán)守一的所講的“厚道”要費(fèi)墨替他對(duì)沈雪隱瞞這件事情。在這樣的情境中，“厚道”就是說(shuō)謊騙人，與本義南轅北轍，感情色彩由褒義變成貶義，還有點(diǎn)曖昧，別有一番味道。

“所謂調(diào)侃式語(yǔ)言，一般說(shuō)來(lái)，就是在總體上充滿調(diào)侃語(yǔ)言或以調(diào)侃為特色的語(yǔ)言形態(tài)。具體地說(shuō)，調(diào)侃式語(yǔ)言就是那種以運(yùn)用言語(yǔ)去嘲弄對(duì)象為主要特色的話語(yǔ)形態(tài)。”②比如：“這時(shí)市長(zhǎng)已經(jīng)開始敬酒。酒令倒是與其它地方?jīng)]有區(qū)別：一個(gè)中心，喝一杯；兩個(gè)基本點(diǎn)，喝兩杯；你堅(jiān)持不堅(jiān)持四項(xiàng)基本原則？堅(jiān)持，喝四杯……”③“一個(gè)中心，兩個(gè)基本點(diǎn)”本是我國(guó)社會(huì)主義初級(jí)階段基本路線，“四項(xiàng)基本原則”是基本路線的一個(gè)內(nèi)容。而這里，劉震云有意把兩套不同價(jià)值體系的話語(yǔ)摻雜在一起，將某一特定時(shí)期的流行用語(yǔ)移植到另一時(shí)期或?qū)⒛骋活I(lǐng)域的專門術(shù)語(yǔ)移植到另一領(lǐng)域，將嚴(yán)肅的政治話語(yǔ)置于凡俗的日常生活中，解構(gòu)了經(jīng)典的權(quán)威，表現(xiàn)了市長(zhǎng)等人游戲人生的人生態(tài)度，反諷意味油然而生。

戲仿是一種反諷模仿，最常見的戲仿方法是敘述方式與故事內(nèi)容的不協(xié)調(diào)，如《故鄉(xiāng)面和花朵》里“村里有個(gè)姑娘叫孬妗，長(zhǎng)得粗壯又有勁，我和她來(lái)到小河邊，說(shuō)著說(shuō)著就火燒身，天崩地裂見真諦，說(shuō)不出的好處賽男人，謝謝你，孬妗，謝謝你，孬妗。”是戲仿李春波的《小芳》“村里有個(gè)姑娘叫小芳，長(zhǎng)的好看又善良，一雙美麗的大眼睛，辮子粗又長(zhǎng)……”，一首純潔唯美的歌曲被黑歌星呵絲改編成為鼓吹同性關(guān)系的流行金曲，用以表達(dá)對(duì)孬妗的瘋狂迷戀。以美襯丑，使美更美，丑更丑。

二、情境反諷

在通常情境中，人朝著目標(biāo)不斷努力，但由于命運(yùn)的吊詭、人生的無(wú)常，目標(biāo)與實(shí)現(xiàn)南轅北轍，主觀努力與客觀情況事與愿違，事情的結(jié)局與讀者的期待恰恰相反，這就構(gòu)成了情境反諷。

劉震云的《塔鋪》、《新兵連》、《單位》、《一地雞毛》、《官人》、《手機(jī)》等小說(shuō)都是在日?，F(xiàn)實(shí)生活的情境中，展現(xiàn)人物所面對(duì)的人生無(wú)法回避的矛盾，如情感與理智、主觀與客觀、社會(huì)與個(gè)人、理想與現(xiàn)實(shí)。《手機(jī)》展示了一副充滿悖論的現(xiàn)實(shí)場(chǎng)景。手機(jī)給人們之間的交流溝通帶來(lái)了極大的便利，但也給人們搞婚外戀提供了便利，加速了婚姻的破產(chǎn)，給人與人之間帶來(lái)了嚴(yán)重的信任危機(jī)。節(jié)目主持人嚴(yán)守一，臺(tái)上一套，臺(tái)下一套，玩世不恭，謊話連篇，充分利用手機(jī)，周旋于幾個(gè)女人之間，放縱自己的欲望而無(wú)視知識(shí)分子的道德修養(yǎng)。小說(shuō)中劉震云巧妙用謊言與真相之間的矛盾形成特殊的語(yǔ)境，讓人物承受語(yǔ)境的壓力，成為反諷的對(duì)象。

當(dāng)作家將反諷視線投向歷史生活情境時(shí)，會(huì)獲得新的體驗(yàn)與發(fā)現(xiàn)。在“新歷史”小說(shuō)和“故鄉(xiāng)”系列小說(shuō)中，劉震云善于設(shè)置歷史的反諷情境來(lái)揭示歷史和文化中的深層痼疾以及民族文化心理中的無(wú)意識(shí)或潛意識(shí)結(jié)構(gòu)。劉震云“把各式各樣的歷史連根拔起，斬?cái)嗨械臓拷O，拉到我們的眼前，通過對(duì)歷史文本式的編纂，隨心所欲地把人們習(xí)慣的歷史符碼置入一個(gè)全然陌生的環(huán)境之內(nèi)”。④作品中不僅虛構(gòu)了歷史，還把大量的當(dāng)代話語(yǔ)也大面積地植入到傳統(tǒng)歷史中去。作者大量拼湊、引述他人話語(yǔ)和古今語(yǔ)言，將其壓縮在一個(gè)共時(shí)性話語(yǔ)場(chǎng)中，將不同文化、不同時(shí)代的語(yǔ)言的本意加以改變，投入到歷史之中，從而實(shí)現(xiàn)其話語(yǔ)意義的增值與更新，并進(jìn)一步成為指涉符號(hào)、產(chǎn)生出新意義。

三、結(jié)構(gòu)反諷

結(jié)構(gòu)反諷是針對(duì)文本的客觀存在形態(tài)而言，主要指作品的材料組織、布局謀篇、情節(jié)安排、敘述線索、敘事模式，作家在展開情節(jié)、組織材料、設(shè)定線索時(shí)設(shè)置對(duì)立或矛盾的模式以便形成作品段落與段落之間的反差，并借助這種反差揭示文本深層敘事結(jié)構(gòu)的悖論。

《一地雞毛》的結(jié)構(gòu)性反諷便非常明顯。劉震云抓住一些日常性的事件加以反諷，寫出了小林日常生活的艱難與困窘。文本刻意營(yíng)造的一連串反諷事件，推動(dòng)情節(jié)發(fā)展，構(gòu)成了文本整體性的反諷結(jié)構(gòu)?！豆枢l(xiāng)相處流傳》的整體結(jié)構(gòu)性反諷敘事較為成熟?，F(xiàn)實(shí)生活、歷史存在被置于一個(gè)強(qiáng)大的反諷場(chǎng)中。文本戲說(shuō)了四個(gè)不同歷史時(shí)期的故事，通過真實(shí)的歷史人物與虛擬的歷史人物（包括敘事人“我”）跨越時(shí)空的反復(fù)出現(xiàn)，將歷史與現(xiàn)實(shí)交錯(cuò)并置，以徹底的輕佻謔戲情狀，展現(xiàn)了國(guó)人經(jīng)久不衰的愚昧、狡黠、傾軋、內(nèi)訌以及奴性怪誕的歷史文化沉疴?！豆枢l(xiāng)面和花朵》更是將這種結(jié)構(gòu)性反諷發(fā)展到了極致。前三卷是劉震云想象性反諷敘事，反諷由原先的經(jīng)驗(yàn)領(lǐng)域進(jìn)入到人的精神領(lǐng)域、想象領(lǐng)域和非經(jīng)驗(yàn)的領(lǐng)域，消解了淺層的生活真實(shí)，直抵心靈真實(shí)。三卷本的夢(mèng)囈構(gòu)成了對(duì)歷史、人生、人的精神的多層面、全方位的反諷，一切的丑陋形象通過反諷而原形畢露。話語(yǔ)反諷和結(jié)構(gòu)反諷最終都是指向作家思想精神，劉震云用“反諷”這個(gè)武器解構(gòu)一切假神圣、偽莊嚴(yán)，完成自己的精神歷險(xiǎn)。

注解：

① 李建軍：《論小說(shuō)中的反諷修辭》，載《中國(guó)人民大學(xué)學(xué)報(bào)》，2001年，第5期。

② 卜一川.中國(guó)形象詩(shī)學(xué)［M］.L海：三聯(lián)書店，1998：77

③ 劉震云.劉震云文集（4卷）［M］.南京：江蘇文藝出版社，1996年，237頁(yè)。

④ 轉(zhuǎn)引自王又平：《新時(shí)期文學(xué)轉(zhuǎn)型中的小說(shuō)創(chuàng)作潮流》，第 346 頁(yè)，華中師范大學(xué)版社 2001 年。