摘 要：格非的《褐色鳥群》被陳曉明稱之為“中國當(dāng)代小說中最為玄奧的作品”。［1］它是故事套故事的描寫，在重復(fù)敘述中又有差異?？偸橇粲袛⑹驴杖?，讓人在他創(chuàng)造的迷宮里流連忘返！本文試圖以敘述學(xué)的相關(guān)觀點(diǎn)淺析《褐色鳥群》的敘事藝術(shù)。

關(guān)鍵詞：褐色鳥群；敘述結(jié)構(gòu)；敘述者

中圖分類號：I207 文獻(xiàn)標(biāo)識碼：A 文章編號：1006-026X（2012）12-0000-01

一、褐色鳥群

《褐色鳥群》通過小說中“我”的特殊感覺描繪出一個幾乎很難用普通感知認(rèn)識、把握的不確定的復(fù)雜心理世界。其實(shí)作品有兩條線索：一條是“我”與棋講“我”以前的往事；一條是“我”與那個穿棕色靴子的女人的故事。故事找不到明顯的時間順序，空間變化也不定！過去和現(xiàn)在常常糾結(jié)在一起，打破了我們對于常規(guī)敘述時間線性發(fā)展的框架，迫使我們用相關(guān)敘述結(jié)構(gòu)理論來解讀《褐色鳥群》。

二、獨(dú)特的敘述結(jié)構(gòu)

楊義在《中國敘事學(xué)》中指出“結(jié)構(gòu)就是溝通寫作行為和目標(biāo)之間的模樣和體制”。［2］“在傳統(tǒng)小說中，人物、情節(jié)、主題必須分毫不差，任何一件事情都有其前因后果，有其必然性。由一個簡單的‘由頭’開始，經(jīng)過一場復(fù)雜的變化歸于一個簡單的結(jié)尾。這就構(gòu)成了傳統(tǒng)小說的經(jīng)典模式以及它的超平衡結(jié)構(gòu)：故事的發(fā)生、發(fā)展、高潮和結(jié)尾。”［3］

《褐色鳥群》的結(jié)構(gòu)卻不是這樣，格非運(yùn)用“重復(fù)”來顛覆歷史存在依據(jù)，總給人以一種錯覺，同樣的故事又總有不一樣的存在，也就是敘事學(xué)中所說的“重復(fù)中的反重復(fù)”。就像《西游記》每次都是妖怪要么想吃唐僧肉，要么就是要嫁給唐僧，然后師徒齊心，走出困境?？此埔粯拥牟季?，卻總有新奇的地方存在，所以讓人百看不厭。在重復(fù)中又瓦解著本身的設(shè)定。而《褐色鳥群》更是因?yàn)橹貜?fù)使“過去”“現(xiàn)在”交織在一起，時而真實(shí)，時而又恍惚！這個故事由“重復(fù)”構(gòu)成，存在一系列的圓圈：第一個圓圈，許多年前我蟄居在一個叫水邊的地方，一個叫棋的女子出現(xiàn)，并說與我相識多年，而且我還給她講述了我與一個女人的故事，但很多年之后，棋又重新來到我的住所，卻說從來不認(rèn)識我；第二個圓圈，許多年前我追蹤一個穿棕色靴子的女人，從城里到郊外，許多年之后我又遇見那個女人，但她卻說十歲之后她就再沒進(jìn)過城；第三個圓圈，我在追蹤女人的路上遇到的事與女人和我講的她丈夫遇到的事之間構(gòu)成的差異關(guān)系。這三個圓圈之間相互否定，但在否定中又有肯定，不斷顛覆著讀者的理解。換句話說就是“重復(fù)”以差異的方式出現(xiàn)，并不是簡單的肯定或否定，而是一種存在的差異鏈。從第一個圓圈的否定性環(huán)節(jié)流到第三個圓圈的肯定性環(huán)節(jié)，又轉(zhuǎn)回到第二個圓圈的開頭（盡管女人否定了她去過城里，但是她又提示了一件往事，這件往事與她否定去城里的經(jīng)歷的某些環(huán)節(jié)相吻合），此刻的存不存在已經(jīng)讓人難以琢磨了，不知道是真的巧合還是有誰在故意說謊。存在變得如此脆弱，我與女人說起許多年前我在城里見過她，女人笑了一下，她伸手端起我面前的茶杯呷了一口茶，將茶葉末輕輕吐掉：“我從十歲起就沒有去過城里?！本褪沁@種否定，使歷史、記憶、現(xiàn)實(shí)都開始變得多疑與模糊，到底是誰的記憶出現(xiàn)了問題，或者真的是時空的巧合，或者真的有一個人是得了精神分裂癥，我在不斷猜測中開始懷疑看到的一切，存在的歷史頓時被瓦解！

就這樣，我們在作者布下的陷阱里打轉(zhuǎn)，分不清什么是真什么是假，貌似只有那雙栗色靴子是一個我認(rèn)識她的標(biāo)志，而對于棋我可能只能靠她手里拿的是畫還是鏡子來分辨她了，人的外貌特征在此處完全沒有作用！就是這種看似荒誕而又無厘頭的描寫中，讓我們感受到了“我”寫作的時間感、連續(xù)性。而“我”的記憶和現(xiàn)實(shí)好像出現(xiàn)了裂痕，“我”或者她們只是在片刻時間內(nèi)的偶然相遇，也許是我在夢里見過她們，也許是在現(xiàn)實(shí)中相遇過，只是我分辨不清她們，不能把她們一一對應(yīng)！但結(jié)果總有一個是不真實(shí)的。本來回憶可以使一切恢復(fù)正常，但實(shí)際上，回憶卻使人物出現(xiàn)的同時，時間感消失了，這一切就毫無意義了。小說從與棋的相遇開始到與棋的相遇結(jié)束，只是饒了一個圈子。

格非也通過棋的口說出“你的故事始終是一個圓圈，它在展開情節(jié)的同時也意味著重復(fù)。只要你高興，你就可以永遠(yuǎn)講下去?！保?］從中也可以看出，這是一種圓形敘述結(jié)構(gòu)，在“重復(fù)中反重復(fù)”。

三、作者、敘述者、主人公多重敘述身份

《褐色鳥群》以“我”為敘述者，一般來說，第一人稱“我”的出現(xiàn)，使敘述者與小說人物合而為一?！安还堋摇c小說作者相似到什么程度，‘我’在實(shí)質(zhì)上仍然充當(dāng)著敘述者和小說人物的雙重角色”，而不能把我理解為作者本人。正如本文，當(dāng)“我”遇到棋，“我”說“我”不認(rèn)識棋也不知道棋提到的李樸和李劼時，文中棋如此說：“好哇，格非——”“別裝蒜了，格非?！弊屛覀儾唤J(rèn)為，文中的“我”分明就是作者本人格非??！然而通過敘述學(xué)知識我們知道，決不能將第一人稱敘述者與作者等同。正如魯迅先生在《阿Q正傳》第一章序里，就運(yùn)用了第一人稱的敘述代言人?！拔乙o阿Q做正傳，已經(jīng)不止一兩年了。”開篇第一句話便確立了“我”即《阿Q正傳》的作者，而“我”的敘述在敘述語調(diào)上與魯迅先生的雜文筆法一致，那么我們理所當(dāng)然的認(rèn)為就是魯迅先生，但是更應(yīng)該明白，這只是說明第一人稱可以運(yùn)用在敘述代言人里?！拔摇眱H是敘述代言人的身份，而非就是作者本人。

在《褐色鳥群》中顯然有多個“我”參與敘述：一個是《褐色鳥群》的敘述者“我”，一個是講述預(yù)言之書的“我”，還有一個預(yù)言之書里的人物行為者“我”，最后還有一個帶有“作者”的符號標(biāo)識的隱隱約約的“我”，這四個都采用第一人稱敘述的“我”，表面上看沒有什么區(qū)別，但實(shí)際上敘述者“我”身兼多職，“我”不僅是兩個互文文本的敘述者，而且又是兩個交叉文本的人物行為者——“主人公”，再加上隱約浮現(xiàn)的暗示性“作者”印記，正是這多重交疊的敘述者身份，使小說文本變得多樣朦朧和具有不確定性。

作者將這些敘述者分散在不同時空，偶爾又讓他們相遇，于是整個文本變得多樣復(fù)雜，造成理解上的難度。但是站在敘述學(xué)的角度將其還原，就可以使文本不再顯得那么難懂！

四、總結(jié)

《褐色鳥群》是一部難以言說的復(fù)雜文本，筆者也僅是通過敘述學(xué)的一些知識將其肢解，可能還有很多不足與牽強(qiáng)之處。但是通過對《褐色鳥群》的分析也使我深刻的看到，敘述學(xué)在解讀文本中所起的至關(guān)重要的作用，特別是面對多義的解讀，只要抓住一個點(diǎn)便可以將文本還原為簡單的故事，使他的輪廓更加清晰。當(dāng)然筆者也深深發(fā)現(xiàn)，對于這樣一個玄奧的作品，在探討其意蘊(yùn)方面，筆者確實(shí)還沒有進(jìn)行深入的分析，只是在細(xì)枝末節(jié)處運(yùn)用敘述學(xué)知識進(jìn)行解構(gòu)，可能忽略了它的整體性。所以，在今后的研究中，筆者將再接再厲，在注重形式分析的基礎(chǔ)上更進(jìn)一步闡明文本所表達(dá)的深刻內(nèi)涵。

參考文獻(xiàn)：

［1］ 陳曉明.表意的焦慮——?dú)v史祛魅與當(dāng)代文學(xué)變革［M］.中央編譯出版社，2004.

［2］ 楊義.中國敘事學(xué)［M］.人民出版社，1997：34.

［3］ 吳萊萊.格非小說敘事策略研究［D］.東北師范大學(xué)碩士學(xué)位論文.2006（5）.

［4］ 格非.迷舟［M］.作家出版社，1989：54.

［5］ 蔡志誠.性、夢幻與感覺的密碼——《褐色鳥群》的“敘述迷宮”與都市想象［J］.理論與創(chuàng)作，2006（6）.

［6］ 王紀(jì)人.文藝學(xué)與語文教育［M］.上海教育出版社，1995.

［7］ 解志熙.《褐色鳥群》的訊號一一部現(xiàn)代主義文本的解讀.文學(xué)自由談，1989（03）.