作者簡介:朱珂(1981)女,漢族,河南鄭州市人,助教,文學(xué)碩士,單位:鄭州旅游職業(yè)學(xué)院基礎(chǔ)部,研究方向:古代文學(xué)。
(鄭州旅游職業(yè)學(xué)院 河南 鄭州 450000)
摘 要:《聊齋志異》中人物的名字,不僅僅是人物的代號(hào),還凝聚著蒲松齡對人物的評價(jià),體現(xiàn)著作家的情感和價(jià)值趨向。蒲松齡筆下的人們命名,盡顯了他對丑惡現(xiàn)實(shí)的無情揭露和對人物的強(qiáng)烈諷刺,體現(xiàn)了深刻的批判意識(shí),也更加豐富了《聊齋志異》的人物命名藝術(shù)。
關(guān)鍵詞:《聊齋志異》;人物命名;批判;諷刺
中圖分類號(hào):I207.419 文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼:A 文章編號(hào):1006-026X(2012)12-0000-02
《聊齋志異》是我國文學(xué)史上一部杰出的文言短篇小說集,是一部充滿著批判精神的作品,蘊(yùn)涵著作者強(qiáng)烈的孤憤心態(tài)和深厚的人間關(guān)懷。魯迅先生說:“諷刺的生命是真實(shí)……它不是‘捏造’,也不是‘污蔑’;既不是‘揭發(fā)陰私’,又不是專記駭人聽聞的所謂‘奇文’,或者‘怪現(xiàn)狀’……”“落拓從來有恨”的作者將一腔孤憤,化作辛辣的諷刺,有力批判了當(dāng)時(shí)顛倒黑白的現(xiàn)實(shí)世界和眾多可恨可笑的人物,郭沫若先生曾為蒲松齡故居題聯(lián),贊他“刺貪刺虐入骨三分”。這種強(qiáng)烈的諷刺性,在其筆下的人物命名中同樣可以體會(huì)到。
一、諷刺批判現(xiàn)實(shí),揭露丑惡。
《促織》狡詐的里胥欺成名老實(shí),就把向?qū)m中進(jìn)奉促織之責(zé)攤牌給他,不久就耗盡家產(chǎn),因不能按時(shí)上交,成名被施以杖刑,兩股鮮血淋漓。后來兒子不小心放走了經(jīng)千辛萬苦才找到的促織,怕父親責(zé)罵,投井而死。在酷吏的逼迫下,成名家破人亡,更別提功成名就,而作者賦予人物“成名”之名,與現(xiàn)實(shí)對比之下,便覺心酸。在這由只知個(gè)人玩樂享受的皇帝和阿諛奉承、魚肉百姓的官吏組成的世界里,一個(gè)無權(quán)無勢、迂腐木訥的小人物想要成名恐怕是天方夜譚。然而,成名真的功成名就了,不僅入了邑癢,而且“田百頃,樓閣萬椽,牛羊蹄躈各千計(jì)。一出門,裘馬過世家焉?!背擅某擅?,不是通過苦讀詩書,一朝金榜題名,也不是通過勤儉持家,日臻富足。而是及時(shí)獻(xiàn)上了一只戰(zhàn)無不勝的促織,皇帝嘉悅,進(jìn)奉促織的層層官員紛紛得到賞賜和晉升,成名也在其中。百姓的生死富貴竟然系之于區(qū)區(qū)小蟲,真是莫大的諷刺。作者利用名字與人物遭遇的相背相符,有力地批判了統(tǒng)治階層的荒淫、腐敗以及科舉取士的虛妄,展示出當(dāng)時(shí)民不聊生的社會(huì)現(xiàn)實(shí)。統(tǒng)治階層中不僅是帝王,即使是小官吏的喜好也關(guān)乎人命?!端驹簟分杏螕艄倌常白钪M某小字,呼年曰歲,生曰硬,馬曰大驢;又諱敗曰勝,安為放?!彼驹粢粫r(shí)疏忽犯了他的忌諱,竟然被打死。三天后,司札吏的鬼魂言:“馬子安來拜”,并送來一封信,上面寫道:“歲家眷硬大驢子放勝?!惫倌硟H憑自己的好惡來濫殺無辜,此等狂謬暴戾之徒,被鬼借名字揶揄懲戒一番,實(shí)在是可笑更可恨。
《潞令》中潞城令名為“宋國英”,然而卻“貪暴不仁,催科尤酷,斃杖下者,狼藉于庭”。有人譏諷他身為父母官卻威焰太盛,宋卻洋洋得意,認(rèn)為自己官位雖小,但蒞任白日,就誅殺了五十八人。宋工作上殺人不遺余力,真可謂是國家草菅人命的英才。不僅人間有殘暴吃人的官吏,陰間也不能幸免?!犊急姿尽分锌急姿緸楣茌犣らg讀書人而設(shè),其堂前立有兩碣,分別書“孝弟忠信”和“禮義廉恥”,楹間有聯(lián)為:“曰校,曰序,曰庠,兩字德行陰教化;上士,中士,下士,一堂禮樂鬼門生。”一派莊嚴(yán)肅穆,冠冕堂皇,然而讀書人要拜見司主,須割下大腿上的一塊肉,如果賄金豐厚可免刑。聞人生的前世是司主的大父,因此被一窮秀才請去冥間說情,然而司主態(tài)度堅(jiān)決,一定要按例執(zhí)行。但明倫評:“例者,利也。利之所在,大父行休矣。”司主為了維護(hù)自己應(yīng)得的賄金,表現(xiàn)出六親不認(rèn)、鐵面無私的凜然之態(tài)。作者為司主命名為“虛肚鬼王”,借此名諷刺了那些大腹便便,貪得無厭的官員,他們在標(biāo)榜鼓吹道德的所謂神圣之地,大量搜刮錢財(cái),魚肉文士,用來填補(bǔ)自己永遠(yuǎn)也填不滿的私欲。聞人生目睹了司主的罪惡和冷酷后,激憤不已,大呼:“殘毒如此,成何世界”。在冥中聞人生也遭遇了愛情,遇見溫柔多情的美妓柳秋華,兩人濃情蜜意,并定下了婚嫁。然而聞人生囊中羞澀,無奈解衣為質(zhì),又被秋華之母趕出去。后因記掛柳氏又偷偷返回,“見嫗與女,自肩以上化為牛鬼,目睒睒相對立?!痹瓉砹嫌置盎ㄒ共妗?,專事騙人錢財(cái)。剛剛山盟海誓、定下終身的情人,發(fā)覺無利可圖之后,轉(zhuǎn)眼之間便化為牛鬼,聞人生所期待的愛情不過是一場為了獲取錢財(cái)?shù)尿_局。作者通過“聞人生”一名表明,小說主人公雖然身在陰間,但遭遇的卻是現(xiàn)實(shí)的人生,到處充斥著貪婪的官吏、虛偽的官府和各種金錢騙局。
二、諷刺批判人物,勸誡世人。
(1)利用人名與現(xiàn)實(shí)的背謬諷刺人物
利用人名與人物才能之間的差距達(dá)到諷刺效果?!段浼肌分欣畛郧楹浪?,從師三個(gè)月,武藝精進(jìn),李極為得意,認(rèn)為已盡得師父之技,然而卻敗于師父掌下。后來遨游南北,自詡武藝高強(qiáng)。一日見一少年尼僧賣藝于場,觀者如潮。李超技癢難耐,見少年文弱,思必能將其擊敗,又可博得眾人贊嘆,結(jié)果身受重傷,一敗涂地?!袄畛蹦恐袩o人,不懂人外有人,藝無止境的道理,不知高超在何處?《趙城虎》中山中老虎吃人,縣令尋力能捕虎的差役,李能曰:“能之”,然而李日夜伏于山中,一無所獲,因未能捕得虎歸,受杖數(shù)百,苦不堪言。名為“能”,卻偏去做自己能力范圍之外的事,可謂自作自受?!犊恰分械闹魅斯H自負(fù),以為自己將來必中元魁,然而竟落拓?zé)o成,家業(yè)凋敝,其名為“張濟(jì)宇”,雖有雄心壯志,可惜才能不及,自顧尚且不暇,何談“濟(jì)宇”之事。
利用人名與人物命運(yùn)相背離諷刺人物?!痘襞分兄齑笈d,為人吝嗇且好色,家中富有。一日途遇美貌的霍女,淫心頓起,載之歸家,哪知霍女揮霍無度,使朱“大興”之家走向敗落,終因漁色自食惡果?!堆ξ磕铩分杏幸蝗嗣耙蟾弧保欢淙撕觅€成性,家貧無立錐之地,后來還因與賭友起爭執(zhí),怒而殺人,繼而四處逃亡?!锻醭伞分小巴醭伞北緸楣始易?,不僅一無所“成”,連生活都難以維持,“生涯日落,惟剩破屋數(shù)間,與妻臥牛衣中”,如此貧苦皆因王成“性最懶”。但名倫感嘆曰:“坐食山崩,徒擁牛衣而泣,故家子每每如是”。
利用人名與人物品性相背離諷刺人物?!陡铩分懈锛抻诮鸫笥?,后遇流寇,舉家難逃,途中與人結(jié)伴同行,庚娘言此人無行,金不信且不忍與之絕,當(dāng)晚金及家人皆遇害?!敖鸫笥谩辈蝗缙拮佑凶R(shí)人之明,才招致此禍患,不如改名為“無用”。《聊齋志異》中還有另一個(gè)“大用”也是無用之徒?!陡鸾怼分谐4笥门c花神相戀,并育有一子。生活本來幸福美滿,但常大用卻對妻子的身份產(chǎn)生懷疑,偏偏要追根究底,妻子因被猜疑憤而攜子離去,從此渺然無跡。既然真心相愛,何不珍惜彼此,反而一再生疑,落得孤家寡人的下場?!对拼湎伞分性拼湎沙跻娏河胁疟阌X其輕薄無行,但迫于母親的壓力不得不嫁于梁?;楹螅拼湎墒挂回毴缦吹募抑饾u富足,梁“日引里無賴,朋飲競賭,漸盜女郎簪珥佐博”,后來在賭友的慫恿下竟然要賣掉自己的妻子,其名為“有才”,其人實(shí)在是無才也無德。本是仙人的云翠仙最終懲罰了他,并帶走了家中財(cái)物,梁有才又回到了最初窮敗的家。
《竇氏》中的“南三復(fù)”,源于《論語·先進(jìn)》:“南容三復(fù)白圭,孔子以其兄之子妻之。”何晏集解引孔安國曰:“《詩》云:‘白圭之玷,尚可磨也;斯言之玷,不可為也?!先葑x詩至此,三反覆之,是其心慎言也?!焙笕艘浴叭龔?fù)白圭”謂慎于言行。南三復(fù)為世家子弟,一日避雨于農(nóng)人家,見竇女妙齡貌美,便常借故常來走動(dòng),并趁竇父不在時(shí),花言巧語,對天發(fā)誓日后定不另娶他人,從而騙得竇女清白之身。后竇女屢次催促婚姻之事,南因嫌其農(nóng)家鄙陋、身份懸殊,再三推脫,轉(zhuǎn)而與一貌美財(cái)豐的大家之女訂婚,竇女產(chǎn)下一子,攜子至南家呼告,南三復(fù)置若罔聞,母子兩人皆被活活凍死。竇女死后為鬼,意欲復(fù)仇,但多次被南三復(fù)金錢力量所擊敗,后終使南三復(fù)家財(cái)耗盡,被判為死刑。南三復(fù)欺騙害死有情于己的竇女,即使是自己的親生兒子也毫無憐憫之情,其丑惡冷酷令人發(fā)指。作者借“三復(fù)”一名,警示世人慎言慎行,切勿成為本文主人公那樣輕諾寡信、寡情薄意之人。
(2)利用名字構(gòu)成情節(jié)嘲諷人物。
《仙人島》中王勉字黽勉,“有才思,屢冠文場,心氣頗高,善誚罵,多所凌折”,素以中原才子自居。后偶至仙人島,受眾人敬重,得意萬分,于是再三吟誦自己所作詩文,然而卻被兩位姑娘嘲笑一番,汗流浹背,顏面盡失。為挽回局面,主人贊王勉曰:“王子身邊,無又一點(diǎn)不似玉”,其中一位姑娘對曰:“黽翁頭上,在著半夕即成龜?!眱扇死猛趺愕拿肿鑫恼?,一褒一貶之間,令人忍俊不禁,使狂妄自大的書生羞愧難當(dāng),更加無地自容。
《耿娘》中金大用遇流寇之亂,攜家南逃,中途遇一少年,“自言廣陵王十八,愿為前驅(qū)”,金之生妻庚娘美麗賢淑,覺王十八居心叵測,勸夫勿與之行,金不聽,最終,金及其父母皆為王所害,并妄想強(qiáng)占庚娘,反被庚娘所殺。后金生大難未死,王十八之妻也甘愿作金生之媵妾。這樣看來,“王十八”成了“是王八”?!巴醢恕碧?hào)稱“忘八”,所謂忘八,意指忘卻“八德”最后一德——恥,即俗語說的“王八無恥”。蒲松齡在這里借命名痛罵了無恥作惡之人。
《狐諧》的情節(jié)幾乎都是用名字作戲謔之語構(gòu)成。書生萬福與狐女相戀,萬福之三兩相識(shí),知狐女身份,常登門造訪。其中一客名“孫得言”,喜好取笑人,便以言語相挑,卻被狐女稱為“孫子”,惹眾人大笑。訪客中還有陳氏兄弟二人,一名“所見”,一名“所聞”,見孫得言大窘,便出言相助,狐女卻講起了典故,言一使臣騎騾出使紅毛國,國王未見過騾,請使臣細(xì)述其狀,使臣曰:“馬生騾,是‘臣所見’;騾生駒駒,乃‘臣所聞’。”舉坐又大笑。孫得言不甘心,又來戲弄萬福,曰:“妓者出門訪情人,來時(shí)‘萬?!?,去時(shí)‘萬福’。”狐女笑對曰:“龍王下詔求直諫,憋也‘得言’,龜也‘得言’?!焙嫜览X,見招拆招,給予挑釁者巧妙的回?fù)簦屓伺醺怪嗖坏貌恍纳磁?。一群平時(shí)善戲謔、自詡才高八斗的儒生,此時(shí)自取其辱,也嘗到了被人取笑失去尊嚴(yán)的滋味。
以上可以看到,蒲松齡用大量名不副實(shí)的命名盡情批判社會(huì)丑惡現(xiàn)象,矛頭直指昏庸的統(tǒng)治者和腐壞的吏治;也利用名字和現(xiàn)實(shí)間的背謬,嘲諷了世人的自大、吝嗇、嗜賭、等惡劣品行;甚至直接在情節(jié)中拿名字調(diào)笑,以達(dá)到譏諷人物的目的??梢哉f,作者游刃有余地運(yùn)用人物命名,加強(qiáng)了小說的諷刺效果。
參考文獻(xiàn):
[1] 蒲松齡著、張友鶴輯校:《聊齋志異》(會(huì)校會(huì)注會(huì)評本),上海古籍出版社1978年版。
[2] 劉偉:《蒲松齡研究集刊》,齊魯書社1982年版。
[3] 蒲松齡:《蒲松齡集》,上海古籍出版社1986年版。
[4] 魯迅:《中國小說史略》,上海古籍出版社1998年版。
[5] 王建華:《文化的鏡象——人名》,吉林教育出版社1990年版。