【摘 要】道德作為社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)下除法律以外的另一把標(biāo)尺，無(wú)時(shí)無(wú)刻的為市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的完善與發(fā)展起著重要的度量作用。道德建設(shè)是促進(jìn)社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)發(fā)展的關(guān)鍵，如何實(shí)現(xiàn)市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)與道德的有機(jī)結(jié)合是一個(gè)新時(shí)代的新課題，因此，本文從社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)與社會(huì)主義道德的角度分析在市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)下道德建設(shè)過(guò)程中產(chǎn)生的道德問(wèn)題以及解決的對(duì)策。

【關(guān)鍵詞】社會(huì)主義；市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)；道德建設(shè)

經(jīng)濟(jì)領(lǐng)域中的種種非理性的不道德行為，除了用國(guó)家法律去約束外，還需要道德去制約。經(jīng)濟(jì)與道德始終是密不可分的。本文就是要從我國(guó)市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的角度下來(lái)探討道德建設(shè)對(duì)社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的重要作用與影響。

1.社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)與道德的關(guān)系

曾獲諾貝爾經(jīng)濟(jì)學(xué)獎(jiǎng)的庫(kù)茲涅茨說(shuō)：“經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)的同時(shí)必定伴隨著流行價(jià)值觀的迅速變化，這種變化既是經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)的結(jié)果，又是推動(dòng)經(jīng)濟(jì)進(jìn)一步增長(zhǎng)的原因?！盵1]

1.1社會(huì)主義道德建設(shè)需要與社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)相適應(yīng)

根據(jù)馬克思主義的基本原理中得知物質(zhì)決定意識(shí)，社會(huì)存在決定社會(huì)意識(shí)，人們?cè)谔幚砦镔|(zhì)生活和精神生活時(shí)也以馬克思主義理論為依據(jù)和指導(dǎo)。

在我國(guó)社會(huì)主義建國(guó)初期，實(shí)施計(jì)劃經(jīng)濟(jì)，無(wú)哪方面看，它都比較單一、僵化。社會(huì)中人們收入水平?jīng)]有較大差別，毫無(wú)競(jìng)爭(zhēng)狀態(tài)。在工作單位，還有“鐵飯碗”的保證。同此經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)相適應(yīng)的道德規(guī)范是：人們較多重視政治資本和無(wú)私幫助，無(wú)競(jìng)爭(zhēng)，無(wú)金錢(qián)至上的物質(zhì)觀念。這是與當(dāng)時(shí)經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)相適應(yīng)的道德觀念。改革開(kāi)放后我國(guó)確立了新型的經(jīng)濟(jì)體制，經(jīng)濟(jì)和生活的方式多樣化，人們收入差距的加大以及按勞分配的體制導(dǎo)致競(jìng)爭(zhēng)激烈，出現(xiàn)追求個(gè)人價(jià)值實(shí)現(xiàn)的心理。顯然，舊經(jīng)濟(jì)體制下的道德已經(jīng)不能適應(yīng)新時(shí)期社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的要求。社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)離不開(kāi)競(jìng)爭(zhēng)，競(jìng)爭(zhēng)要在規(guī)范的環(huán)境中進(jìn)行，才能獲得正當(dāng)利益。因此，為了保護(hù)公平的競(jìng)爭(zhēng)市場(chǎng)需要法律的制約和道德的調(diào)控。

1.2社會(huì)主義道德為社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)提供價(jià)值導(dǎo)向

由社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)與道德之間的種種特點(diǎn)可知，市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)條件下的社會(huì)要想健康穩(wěn)定發(fā)展，社會(huì)主義道德必須發(fā)揮其引導(dǎo)功能。鄧小平提出了社會(huì)主義的本質(zhì)是：“解放生產(chǎn)力，發(fā)展生產(chǎn)力，消滅剝削，消除兩極分化，最終達(dá)到共同富裕。”[2]而最有效的解放和發(fā)展生產(chǎn)力的手段就是實(shí)行社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)。

1.2.1道德促進(jìn)社會(huì)穩(wěn)定

社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的健康發(fā)展需要政治環(huán)境穩(wěn)定和團(tuán)結(jié)的社會(huì)局面，所以，需要道德來(lái)幫助引導(dǎo)和調(diào)節(jié)。當(dāng)今社會(huì)，判斷一個(gè)國(guó)家的國(guó)民是否幸福不光要看其科技、軍事，還要從道德的層面看，看這個(gè)國(guó)家人們是否有著良好道德素質(zhì)。人們追求經(jīng)濟(jì)利益是經(jīng)濟(jì)發(fā)展中的必然要求，但同時(shí)也受道德的制約和調(diào)節(jié)。社會(huì)主義道德要求人們?cè)讷@取利益的方式上要注重公平及追求正當(dāng)?shù)睦?，這有利于良好社會(huì)環(huán)境的形成。

1.2.2道德能推動(dòng)市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)良好發(fā)展

道德在社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)中具有促使人們自我約束與規(guī)范的作用，從而促使人們?cè)诮?jīng)濟(jì)交往中自覺(jué)遵守職業(yè)道德、法律法規(guī)，并且能夠自覺(jué)的接受道德的調(diào)節(jié)。道德通過(guò)有利滲透到生活中提高了人們的意識(shí)從而也加強(qiáng)了社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的健康發(fā)展。

2.社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)對(duì)社會(huì)主義道德建設(shè)影響

從哲學(xué)的角度來(lái)說(shuō)，應(yīng)該辯證的看問(wèn)題，凡事都有好的一面和壞的一面。社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)對(duì)社會(huì)主義道德建設(shè)的影響也是如此。

從積極的方面來(lái)看，第一，有利于解放生產(chǎn)力和發(fā)展生產(chǎn)力。社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)有利于解放生產(chǎn)力、發(fā)展生產(chǎn)力、增強(qiáng)社會(huì)主義綜合國(guó)力，提高人們的生活水平。在新的市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)條件下解放了原來(lái)束縛生產(chǎn)力發(fā)展的生產(chǎn)關(guān)系，社會(huì)必要?jiǎng)趧?dòng)時(shí)間減少，勞動(dòng)生產(chǎn)率提高，這對(duì)道德的影響表現(xiàn)在間接較少了人們迫于生計(jì)而去犯罪的情況，有益于幫助調(diào)節(jié)社會(huì)秩序。第二，有利于人們各方面意識(shí)的培養(yǎng)。社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)是以生產(chǎn)資料公有制為主體的經(jīng)濟(jì)體制，在資源配置中發(fā)揮著基礎(chǔ)性作用的是市場(chǎng)。它以市場(chǎng)為核心，以經(jīng)濟(jì)利益為紐帶，以競(jìng)爭(zhēng)為首要特征。因此價(jià)值規(guī)律、供求規(guī)律、競(jìng)爭(zhēng)規(guī)律、成為社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的基本要求，這顯然對(duì)舊的道德觀念產(chǎn)生了極大的沖擊，使公平、競(jìng)爭(zhēng)、效率等成為社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)條件下的道德觀念的新要求，形成了新的道德觀念。有利于增強(qiáng)人們的自立意識(shí)、競(jìng)爭(zhēng)意識(shí)、效率意識(shí)、民主法治意識(shí)和開(kāi)拓創(chuàng)新意識(shí)，這些意識(shí)大大有助于社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)下的道德建設(shè)的構(gòu)建。

從消極的方面來(lái)看，社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)條件下的社會(huì)人與人之間有著較為激烈的競(jìng)爭(zhēng)，競(jìng)爭(zhēng)可以促進(jìn)思想進(jìn)步，但同時(shí)也會(huì)讓某些人利己主義、個(gè)人主義思想的產(chǎn)生。商品等價(jià)交換是社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的基本準(zhǔn)則，增強(qiáng)人們的平等觀念的同時(shí)也容易讓參與者產(chǎn)生“唯錢(qián)是圖”的思想。在受社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)價(jià)值調(diào)節(jié)的影響下，人們?cè)谛纬勺⒅厝瞬?、注重效益的觀念下，產(chǎn)生了弄虛作假的惡劣行徑。并且，市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的趨利性、自發(fā)性反應(yīng)到道德生活中來(lái)，易誘發(fā)拜金主義、享樂(lè)主義等，它嚴(yán)重影響了社會(huì)主義道德的建設(shè)。在社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)發(fā)展的初期，出現(xiàn)了某些道德滯后、錯(cuò)位現(xiàn)象。一些人為了追求利益采取各種非法手段、制假販假、偷稅漏稅、揮霍浪費(fèi)。社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)下舊的秩序被打破，新的秩序還未成熟，同市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)體制相適應(yīng)的道德建設(shè)正在發(fā)展中，尚未被人們?nèi)拷邮堋?/p>

3.如何構(gòu)建社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)上的社會(huì)主義道德體系

在社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)下，單純的追求利益會(huì)導(dǎo)致功利主義、利己主義傾向的形成，最終有礙于道德建設(shè)的構(gòu)建。因此，構(gòu)建一個(gè)高效的適應(yīng)社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的道德體系成為迫切的要求。如何構(gòu)建也成為一個(gè)至關(guān)重要的問(wèn)題。

首先，加強(qiáng)道德規(guī)范建設(shè)，建立可行的道德規(guī)范體系。在社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)條件下的道德最重要的原則就是要人們處理好個(gè)人利于與集體利益的關(guān)系。在我國(guó)社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)發(fā)展中，也應(yīng)牢牢立足于現(xiàn)實(shí)，制定出切實(shí)可行的對(duì)人們的行為起到規(guī)范作用的的道德規(guī)范。應(yīng)該提倡人們?cè)谧非笞陨砝鏁r(shí)在不觸犯法律前提下，堅(jiān)持以集體主義為原則、以為人們服務(wù)為核心的良好道德品質(zhì)。

其次，加強(qiáng)道德制度建設(shè)，提高道德的權(quán)威性。近些年來(lái)，道德問(wèn)題引起人們的恐慌。毒奶粉、毒膠囊事件讓人們措手不及。因此，要在道德建設(shè)過(guò)程中將制度與倫理結(jié)合在一起，通過(guò)制度安排使社會(huì)上存在的不道德的行為付出應(yīng)有代價(jià)。所以，要通過(guò)法律手段建立一套獎(jiǎng)懲措施，確保道德要求的實(shí)現(xiàn)。要學(xué)會(huì)運(yùn)用法律手段來(lái)強(qiáng)化道德的行為準(zhǔn)則，依靠法律來(lái)監(jiān)督制約道德實(shí)施，利用法律手段同時(shí)可以增強(qiáng)道德的監(jiān)督性。法律的強(qiáng)制力對(duì)于是治惡更為有效，對(duì)社會(huì)上各種不道德行為無(wú)疑能夠起到震懾作用。

最后，加強(qiáng)道德輿論建設(shè)，促進(jìn)道德良好范圍形成。良好的輿論導(dǎo)向有利于道德輿論向正確的方向發(fā)展和社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)下的道德建設(shè)，因此，要特別注重加強(qiáng)全民道德教育，提高整體道德水平。建立一個(gè)與時(shí)代相是適應(yīng)的道德輿論，一面大力宣傳、普及符合時(shí)代要求的道德規(guī)范常識(shí)，一面注重從小抓起，按照不同的年齡層分批進(jìn)行道德教育。雖然，我們提出由規(guī)范向素質(zhì)轉(zhuǎn)化，并不是要取消規(guī)范。如果說(shuō)規(guī)范教育是為了培養(yǎng)個(gè)人行為習(xí)慣，那么素質(zhì)教育則是一種思想方法方面的培養(yǎng)，它的目的是告訴人們?cè)趺醋?，從而使個(gè)體更自覺(jué)遵守行為規(guī)范。

我們已經(jīng)跨入了新世紀(jì)，在今后的10年內(nèi)，，我國(guó)的現(xiàn)代化建設(shè)也將進(jìn)入一個(gè)新的歷史時(shí)期。構(gòu)建新時(shí)期社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的道德建設(shè)，使道德和社會(huì)機(jī)制協(xié)調(diào)運(yùn)行，將會(huì)更有力地推動(dòng)社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的日臻成熟和發(fā)展。

【參考文獻(xiàn)】

［１］茅于軾．中國(guó)人的道德前景[M]．暨南大學(xué)出版社，1997.

［２］鄧小平．鄧小平文選（第三卷）[C]．人民出版社，1993.