冰心是二十世紀中國杰出的文學大師,著名的社會活動家,忠誠的愛國主義者。冰心的文學和她的作品魅力,顯示了五四新文化運動的多樣性,也顯示了中國現(xiàn)當代文學的豐富性。冰心先生“有了愛就有了一切”的思想在作品中的體現(xiàn),為當代文學藝術創(chuàng)作增添了一道亮麗的風景線。為了宣揚冰心的文學成就和愛心精神,1992年,福建成立了全國性的學術團體——冰心研究會;1997年,在冰心的故鄉(xiāng)——福建長樂市建立冰心文學館,這是世界首座為一位健在的作家建造的博物館,可見冰心先生的影響之深,享譽之廣。冰心文學館展廳常年對外開放,15年來共接待海內外觀眾90余萬人次,成為第四批“全國愛國主義教育示范基地”。
福建家鄉(xiāng)人民對冰心先生深懷敬仰之心,以有冰心先生這樣的文化大師而自豪。近年來,我們不斷加大對冰心的研究和宣傳力度,取得突破性進展。先后聯(lián)合中國作家協(xié)會、中國現(xiàn)代文學館等單位,成功舉辦三屆冰心文學國際學術研討會,編輯出版《愛心》雜志,選編出版冰心著作,發(fā)掘冰心佚文、出版研究專著與傳記等。尤其是出版冰心研究叢書七部,總字數(shù)達五百余萬字,成為冰心研究最全面的一套叢書。建立“冰心網(wǎng)站”,建立研究人才培養(yǎng)機制,比如設立客座研究員、資助研究生學位論文等,不斷壯大冰心研究的隊伍,冰心研究會由剛成立時僅二十余人,到現(xiàn)在發(fā)展成三百余人的研究隊伍。深化對外交流和學術訪問,冰心文學交流足跡遍及全國及美國、俄羅斯、意大利、新加坡、臺灣、香港、澳門等國家和地區(qū),冰心研究取得國際影響,為弘揚中華文化,構建和諧社會做出積極貢獻。
冰心先生曾經(jīng)在重慶生活過六年的時間,擔任過宋美齡領導的婦女生活指導委員會文化事業(yè)組組長、主持過“蔣夫人文學獎金”的評獎工作,為抗日戰(zhàn)爭做出了積極的貢獻。同時,冰心在重慶完成了《關于女人》這部重要作品的創(chuàng)作。葉圣陶先生讀了這部作品后,說冰心女士的文風轉變了,從柔細清麗,轉向蒼勁樸茂。在重慶召開“冰心文學第四屆國際學術研討會”,研究冰心的文學創(chuàng)作與寫作風格的轉變,極具重要的學術價值。冰心先生對重慶懷有十分真切的情感,在離開重慶幾年之后,還寫了情真意切的文章,回憶重慶的抗戰(zhàn)歲月與生活情景。她說,“一個人應當像一朵花,不論男人或女人?;ㄓ猩⑾?、味,人有才、情、趣,三者缺一,便不能做人家的一個好朋友……”冰心先生這里講的是交友,其實,擴而大之,我們完全可以把冰心先生的這種精神,用在冰心研究上,用我們的才、情、趣(才就是要有文采,情就是要有感情,趣就是有趣味)來發(fā)掘、光大冰心先生的文學品格與文學精神。
我不是冰心文學和冰心現(xiàn)象或者冰心精神的研究者,但我是冰心文學的忠實讀者,也是冰心老人的崇拜者和追隨者,以這個身份,我談點對冰心研究的個人想法。
第一、進一步深化拓展冰心研究
一是希望冰心研究從冰心文學向冰心精神和冰心現(xiàn)象拓展。冰心文學是冰心研究的一個核心部分,但僅僅研究冰心文學對把握冰心的精神和人文價值是不夠的,必須從冰心其他方面的創(chuàng)作、創(chuàng)造和生平,包括她的外交實踐、社會活動等方面才能深化冰心研究。
二是希望冰心研究從本土走向國際化。用國際視野看待冰心,才能深化冰心研究。包括所用的工具、概念都要與國際接軌。冰心的經(jīng)歷不僅在中國,她在美國求學,在日本、法國、印度生活過,她的作品也不僅寫中國的女性。只有在國際語境下才能研究一個完整立體的冰心。
三是希望把冰心研究系統(tǒng)化。這么多年來,冰心的研究積累了豐富的資料,從單元、側面,以及資料性、文學性的研究,都值得肯定和贊揚。但同時我覺得應該系統(tǒng)化、多元化立體地研究冰心,否則展現(xiàn)的冰心就不是全面的,會產(chǎn)生誤讀,會碎片化冰心。因為僅僅從某一個角度來解讀,可能每一個角度都是正確的,但都不全面。我們冰心文學館應該在這方面做出努力。
四是希望冰心研究走向現(xiàn)代化。必須用現(xiàn)代化的文學研究工具,包括數(shù)字技術、多媒體技術使冰心研究從傳統(tǒng)走向現(xiàn)代化。這方面冰心文學館已經(jīng)在努力,現(xiàn)在正在進行冰心資料的分類數(shù)字化等,以后將逐步使冰心研究更具有普遍意義。當然,這需要很大的努力。
總的來講,我們的研究應該要持續(xù)深入,更加開放,更加包容,包括一些學術理論和建設性批評。冰心自己對批評的態(tài)度是科學開放的。她在《上“冰心研究會”全體同人書》中這樣寫道:“我將以待剖者的身份,靜待解剖的結果來改正自己!”每一次研討會都應該有個很好的綜述,都應該有新的概括和推進,讓我們對冰心有很簡潔的了解,很通俗的傳播,很完整的形象,這樣我們的冰心研究才不會庸俗化、邊緣化,甚至我們提出些議題話題,讓學者來交鋒,讓媒體來炒作??傊灰脝我坏穆曇?,否則我們第五屆第六屆會辦不下去。
冰心之所以讓那么多人喜歡,我覺得她是多元的也是中立的。只有中立的觀察,才會有獨立的思維,才有讓世界都歡迎的冰心。所以我們要概括出冰心精神的實質是什么,甚至要建立一個冰心學派或冰心學,如魯迅的魯學,紅樓夢的紅學,我們能否完成冰心學?它的理論構架和價值體系是什么?我們需要對冰心作品做深刻的分析和科學的解構,然后建構、架構完整的冰心體系,這方面我們還遠遠不夠。
我認為冰心是一個圣者, 一個人像她這樣的完美不是太容易的,一個人做一兩件好事完美一兩天很容易,像她99歲一生能堅持這樣很不容易。不是說我作為她家鄉(xiāng)的人來講這話,也許再過一百年這話還是正確的。隨著時間的推移,冰心形象冰心精神會越來越光大。當下全球社會、政治、倫理上遇到一系列問題,那不是冰心所批判的問題嗎?急躁情緒、道德淪喪、民族糾紛、戰(zhàn)爭煙火什么時候停止過?冰心作品里,都是贊美和平、贊揚生態(tài)、贊美人性的,比如她寫的《從歌樂山到箱根》,她寫道,不愿意再把重慶的山和日本的山挖作戰(zhàn)壕,要發(fā)揮女性的作用,呼吁停止男人間的戰(zhàn)爭。我從來不認為冰心僅僅是一個女人,她是一個大寫的“人”。僅僅認為冰心是兒童作家,女性作家是不夠的。我認為她不僅僅有散文,她的詩歌、翻譯、小說、評論比散文不遜色。她的外交成就,對社會的關注,都超過作品。
冰心有豐富的文章和思想,才需要冰心研究者們把握和建設。我不同意冰心研究形不成體系的說法。孔子有完整的體系嗎?也是和學生的談話中形成了《論語》,后世建構起儒家學說的。又如莊子、老子、《圣經(jīng)》等,也是追隨者的研究和整理才形成體系的。我們更需要建構一個冰心學完整的學術體系,既有冰心全集,又有冰心學講義,還有冰心主義冰心精神等,逐步厘清讓人形成共識的價值體系。如果建構起冰心價值體系,我們這代人就成功了。因為我們和冰心走的太近可能不容易建構起來,再過幾年冰心不就120歲了嗎?我講得不一定很準確,但我昨晚慎重思考了很多,我們這一代人必須做出努力,不然我們這個機構每年花那么多錢,愧對冰心這么巨大的豐富的精神財富。
第二、進一步拓展冰心研究成果
一要進一步豐富冰心網(wǎng)站的內容。網(wǎng)絡是最好的傳播方式,沒有國界,沒有時間的限制,將冰心最新發(fā)現(xiàn)及時在網(wǎng)站上刊登。
二要進一步出版冰心研究的相關書籍。要拓展冰心研究成果的相關專著的出版,進一步推動冰心研究從文學研究向其他領域的研究深化。冰心文學館應該是冰心研究的學術論壇、理論基地和交流平臺,應該是世界冰心研究者朝圣的地方。我們必須進一步出版她的專著,特別是外交實踐和社會活動,我認為接下來要補上這一筆。
三要出版冰心的手稿和墨寶。冰心的文字非常好,現(xiàn)在很多學生都只會用電腦,不會寫字了,中華民族的孩子如果不會寫字還有中華文化嗎?古埃及的語言和中文一樣是象形文字,后來文字斷了,埃及文明不就消亡了嗎?冰心的字寫得多美啊,清新、雅儒。這方面還沒有人出版過,經(jīng)濟效益和社會效益肯定都很好。
第三、精心籌劃下一屆冰心文學研討會
下一屆研討會應該在北京或在美國召開。大家琢磨下,這才有國際性,冰心是一個中西合璧的人物,冰心的作品與福建精神完全一致,“愛國愛鄉(xiāng)、海納百川、樂善好施、敢拼會贏”。冰心作品也體現(xiàn)文化多元取向,因此冰心研討也必須走出去。
總的來說,本次研討會非常好,各位專家非常努力,我希望冰心研究進一步推向國際化現(xiàn)代化系統(tǒng)化,進一步從福建走向全國走向世界,用我們的才情來發(fā)揚光大冰心的文學品格和文學精神。巴金是如何評價冰心的?“她是一盞明燈,照亮著我前面的道路,燈亮著,我們不會孤獨?!毖芯勘牡娜瞬粫陋?,王炳根說:“她是不會因一己私利而放棄良心和責任?!边@句話概括得最貼切??傊难芯恳掷m(xù)下去,冰心是愛心是熱心更是知心,我覺得還有永葆童心?,F(xiàn)在社會缺乏童心,缺乏童心的社會是很可怕的。孩子的眼睛多么純粹,孩子的話多么純真!當代社會更需要冰心,不只是二十世紀需要冰心,二十一世紀更需要冰心。時代造就了冰心,時代繞不過冰心,更不能忘記冰心。
最后我改編了愛爾蘭詩人羅伊·克里夫特一首我非常喜歡的詩《我愛你》作為結束語:
我們愛您,
不光因為您寫了什么,
還因為有了您,
我們學著寫了什么。
我們愛您,
不光因為您為我們做了什么,
還因為有了您,
我們敢于做成什么。
我們愛您,
因為你能釋放出我們生命中最真最純的那部分,
我們愛您,
因為您穿越我們心靈的曠野……
世上因為有了您——冰心,
我們才發(fā)現(xiàn),
愛是如何的給力。
(本文系作者在“冰心文學第四屆國際學術研討會”上的發(fā)言)
責任編輯 石華鵬