引：（大衛(wèi)的詩(shī)，交與伶長(zhǎng)。）諸天述說(shuō)神的榮耀，穹蒼傳揚(yáng)他的手段。這日到那日發(fā)出言語(yǔ)，這夜到那夜傳出知識(shí)。無(wú)言無(wú)語(yǔ)，也無(wú)聲音可聽(tīng)。它的量帶通遍天下，它的言語(yǔ)傳到地極。（詩(shī)篇19篇第一節(jié)到第四節(jié)）。

享受大自然

曾經(jīng)《北京人在紐約》熱播時(shí)候，我向往的是歐洲，因?yàn)樽詈玫呐言谀抢?。許多人對(duì)美國(guó)很有興趣，而我不喜歡，因?yàn)閳?bào)刊上說(shuō)那是個(gè)罪惡的國(guó)家。

家里有私人游艇的時(shí)候，我沒(méi)有去遨游大海，再后來(lái)家里有私家房車的時(shí)候，我終于接受先生再三的邀請(qǐng)，踏上了走遍美國(guó)的度假之行。

近三個(gè)月的時(shí)間里，我們敬畏于世界五十大美景之首的美國(guó)大峽谷；蕩漾于優(yōu)勝美地童話公園般的幻境；沉醉于世界第一魁特湖印第安傳說(shuō)的浪漫；癡心等候于黃石公園的忠實(shí)噴泉畔；驚嘆尼加拉大瀑布的壯觀；嬉戲于世界上最美麗的佛羅里達(dá)海灘；仰望紐約自由女神的雄姿；探險(xiǎn)于美國(guó)最小的小鎮(zhèn)——八個(gè)人的鬼鎮(zhèn)；緬懷古時(shí)唐人街的足跡；拜訪飛虎隊(duì)隊(duì)長(zhǎng)陳納德的故鄉(xiāng)；欣賞夏威夷的日出；凝視阿拉斯加的冰雪。

旅行回家后，我不再猶豫，立刻申請(qǐng)成為美國(guó)公民。美國(guó)的大自然著實(shí)折服了我，我要成為美國(guó)的主人。曾有人選出了世界五十大美景，其中美國(guó)就占了八位。而我走遍的這八大美景中，沒(méi)有黃石公園，可是，恰恰是黃石公園讓我佩服美國(guó)對(duì)自然環(huán)境的保護(hù)之力。

黃石公園是世界上最原始最古老的國(guó)家公園，以保持自然風(fēng)光而著稱于世，行走在仿佛無(wú)邊無(wú)際的公園里，山谷、瀑布、湖泊，以及成群的溫泉、噴泉，巨大的樹木叢林，綠色的仍然在肆意生長(zhǎng)，老的樹枝任意躺在地上，一代又一代。鋪天蓋地的不知名的野花更是迎風(fēng)載歌載舞，自由歡暢。最有趣的是，我親眼見(jiàn)過(guò)一群野黃牛排著隊(duì)伍，老老小小神氣地在渡河。野牛、麋、巨角野羊、鹿、駝鹿、黑熊、灰熊和土狼，還有多種較小哺乳動(dòng)物，都有自己的小天地享受著大自然給它們的可愛(ài)的家。數(shù)百種鳥類、水禽瀟灑飛翔，一路高歌。湛藍(lán)的天空，碧綠的青草，山，水，動(dòng)物，人，多么和諧美好的圖畫！多么像神剛剛創(chuàng)造世界后的那一瞬間！千年來(lái)，大自然以水、火、冰、風(fēng)在黃石公園精雕細(xì)琢，成就了迷人的景觀，而美國(guó)人對(duì)黃石公園的保護(hù)更是功不可沒(méi)?。?/p>

1872年3月1日美國(guó)國(guó)會(huì)立下法案，黃石公園，“為了人民的利益被批準(zhǔn)成為公眾的公園及娛樂(lè)場(chǎng)所”，同時(shí)也是嚴(yán)格立下各種規(guī)章制度，“為了使她所有的樹木、礦石的沉積物、自然奇觀和風(fēng)景，以及其他景物都保持現(xiàn)有的自然狀態(tài)而免于破壞?！?/p>

黃石公園只是美國(guó)自然保護(hù)的一個(gè)縮影。在美國(guó)境內(nèi)，事實(shí)上其他的國(guó)家自然公園，也同樣保持著原生態(tài)。有時(shí)候，你一個(gè)人倚靠在蒼天大樹前，亦或聆聽(tīng)嘩嘩的瀑布，會(huì)感覺(jué)仿佛到了另一個(gè)世界。在原始的大自然里，你成為一個(gè)內(nèi)心單純的人，保護(hù)環(huán)境是重要的。

神看著一切所造的都甚好

《圣經(jīng)》創(chuàng)世記第一章26-29節(jié)如此說(shuō)：“神說(shuō)，‘我們要照著我們的形像，按著我們的樣式造人，使他們管理海里的魚、空中的鳥、地上的牲畜和全地，并地上所爬的一切昆蟲?！窬驼罩约旱男蜗裨烊?，乃是照著他的形像造男造女。神就賜福給他們，又對(duì)他們說(shuō)，‘要生養(yǎng)眾多，遍滿地面，治理這地。也要管理海里的魚、空中的鳥，和地上各樣行動(dòng)的活物?！?神說(shuō)，‘看哪，我將遍地上一切結(jié)種子的菜蔬和一切樹上所結(jié)有核的果子，全賜給你們作食物。至于地上的走獸和空中的飛鳥，并各樣爬在地上有生命的物，我將青草賜給它們作食物?！戮瓦@樣成了。神看著一切所造的都甚好。有晚上，有早晨，是第六日?！?/p>

當(dāng)神創(chuàng)造宇宙萬(wàn)物一切后，他將“治理這地”和“修理看守”的權(quán)柄交給了人。神創(chuàng)造的一切，各從其類，天空、大地、海洋、動(dòng)物、植物等等都和睦相處，井然有序?！吧鹾茫　?/p>

在詩(shī)篇24篇第1節(jié)，詩(shī)人贊美道：“地和其中所充滿的，世界和住在其間的，都屬耶和華?！币簿褪钦f(shuō)，人只是神的管家，整個(gè)大自然的主人是神自己，神才是這個(gè)世界所有一切的主人。既然人是管家，就必須按照主人的意思去管理?！爸卫磉@地”，就表示人擁有管理自然的權(quán)利和責(zé)任；“修理看守”，意味著人有保護(hù)這地的義務(wù)，或做管家與仆人去服務(wù)的意思。如果人按照神的心意去管理和保護(hù)大自然，那么大自然也就成為人的享受。

創(chuàng)世記第2章19節(jié)記載：“耶和華神用土所造成的野地各樣走獸和空中各樣飛鳥都帶到那人面前，看他叫什么。那人怎樣叫各樣的活物，那就是它的名字?！边@說(shuō)明，神一開(kāi)始便賦予人智慧，使其具備學(xué)習(xí)的能力，能認(rèn)識(shí)和駕馭環(huán)境，善用資源為人類自己服務(wù)，人和其他的受造物緊密相連，這就是西方人對(duì)寵物和大自然熱愛(ài)的來(lái)由。

西方人不會(huì)隨地大小便，因?yàn)樘斓厝f(wàn)物都在高唱“創(chuàng)造我的是耶和華”。記得很久以前有個(gè)報(bào)道，在長(zhǎng)江三峽的游船上，有游船的清潔工任意將垃圾倒入長(zhǎng)江中，立刻招來(lái)幾位西方游客的不滿。人任意妄為，不是好好地保護(hù)自然，享受自然，而是以自己的“力量”“征服”大自然。人類的貪婪與無(wú)知，造成了環(huán)境的污染與生態(tài)平衡的破壞。

神教導(dǎo)的環(huán)保法

圣經(jīng)告訴人類，大自然是被造的，并不像迷信想象中那么神秘，對(duì)大自然的探索和研究促進(jìn)了近代科學(xué)的發(fā)展。科學(xué)似乎與基督教信仰一直是對(duì)立的，這對(duì)中國(guó)人來(lái)講更是如此。而事實(shí)上，按照神的要求治理和管理大自然恰恰是最科學(xué)的。近代科學(xué)帶來(lái)的是人本主義的思想觀，人類以自我為中心，人定勝天，人至高無(wú)上。那么，神有沒(méi)有教導(dǎo)人如何“治理”和“管理”呢？當(dāng)然是有的。

在舊約圣經(jīng)中，神教導(dǎo)他的子民：“六日你要做工，第七日要安息，使牛、驢可以歇息，并使你婢女的兒子和寄居的都可以舒暢?！保ǔ霭＜坝?3章12節(jié)），不只是人要休息，牲畜也要休息，動(dòng)物也在神的看顧中。

神也教導(dǎo)他的子民設(shè)立安息年中，安息年中讓土地要歇息?！傲昴阋N田地，收藏土產(chǎn)；只是第七年，要叫地歇息，不耕不種，使你民中的窮人有吃的；他們所剩下的，野獸可以吃，你的葡萄園和橄欖園，也要照樣辦理。”（出埃及記23章10節(jié)）。

在利未記中，神也規(guī)定：“地在安息年所出的，要給你和你的仆人、婢女、雇工人，并寄居的外人當(dāng)食物。這年的土產(chǎn)，也要給你的牲畜和你地上的走獸當(dāng)食物?！保ɡ从?5章6-7節(jié)）。

這些規(guī)定很明確的是照顧窮人和走獸。在洛杉磯，美國(guó)很多家庭都有后園，后園里種著各種水果。如果水果樹的樹枝延伸到墻外，你摘了吃就平安無(wú)事，但你到園子里去摘就是偷了。美國(guó)人善待外國(guó)移民也受到了這個(gè)經(jīng)文的影響。

人不僅僅要照顧窮人，也要照顧大自然中的動(dòng)物。人做到了嗎？禧年又是另一個(gè)神教導(dǎo)人管理的方法?！暗谖迨?，你們要當(dāng)作圣年，在遍地給一切的居民宣告自由。這年必為你們的禧年，各人要?dú)w自己的產(chǎn)業(yè)，各歸本家。第五十年要作為你們的禧年，這年不可耕種，地中自長(zhǎng)的，不可收割；沒(méi)有修理的葡萄樹，也不可摘取葡萄。因?yàn)檫@是禧年，你們要當(dāng)作圣年，吃地中自出的土產(chǎn)。”（利未記25章10-13節(jié)）。

這里神教導(dǎo)人不僅不可耕種和收割，也要將所有出賣或轉(zhuǎn)讓的土地全部歸回原主，以此表明土地的真正主人是神，人不應(yīng)該少數(shù)人集中擁有土地，來(lái)滿足自己的私利，而不顧窮人的死活。

從圣經(jīng)利未記來(lái)看，無(wú)論是禧年，還是其他多項(xiàng)的條例規(guī)定，都體現(xiàn)了一個(gè)神的法則：人不可以過(guò)度的開(kāi)發(fā)或榨取土地，欺壓窮人和任意虐待動(dòng)物牲畜，人必須和大自然動(dòng)物和睦相處。

現(xiàn)實(shí)的情況如何呢？先知早就為今天的人悲嘆：“禍哉！那些以房接房、以地接地，以致不留余地的，只顧自己獨(dú)居境內(nèi)。我耳聞萬(wàn)軍之耶和華說(shuō)：‘必有許多又大又美的房屋成為荒涼，無(wú)人居??；三十畝葡萄園只出一罷特酒，一賀梅耳谷種只結(jié)一伊法糧食?！溤?！那些清早起來(lái)追求濃酒，留連到夜深，甚至因酒發(fā)燒的人，他們?cè)隗巯蠌椙?、鼓瑟、擊鼓、吹笛、飲酒，卻不顧念耶和華的作為，也不留心他手所作的?！保ㄒ再悂啎?章8節(jié)-12節(jié)）。

積極行動(dòng)起來(lái)環(huán)保

1972年6月5日，聯(lián)合國(guó)在瑞典的斯德哥爾摩召開(kāi)了有113個(gè)國(guó)家參加的“聯(lián)合國(guó)人類環(huán)境會(huì)議”，6月5日被定為“世界環(huán)境日”，以喚起全世界人民都來(lái)注意保護(hù)人類賴以生存的環(huán)境。

聯(lián)合國(guó)“環(huán)境與開(kāi)發(fā)組織”的調(diào)查研究《世界環(huán)境報(bào)告：1972-1992年》令人觸目驚心：“自從1972年6月5日，斯德哥爾摩人類環(huán)境會(huì)議以來(lái)，20年來(lái)地球環(huán)境惡化，生態(tài)系統(tǒng)破壞加速。現(xiàn)在每天平均約有100-300種生物在滅絕！”近年來(lái)，地震、洪水、颶風(fēng)、暴雨更是在全世界肆意泛濫。

現(xiàn)在越來(lái)越多的人開(kāi)始注意環(huán)境保護(hù)。在美國(guó)愛(ài)德華州，有個(gè)葡萄園教會(huì)，他們多年來(lái)堅(jiān)持在牧師的帶領(lǐng)下，參加義務(wù)的環(huán)?；顒?dòng)，就是回收利用廢舊的手機(jī)和打印機(jī)，清理偏遠(yuǎn)區(qū)的雜草和修復(fù)人為活動(dòng)對(duì)山地造成的影響。

有一年，在布什總統(tǒng)執(zhí)政期間，86名福音教會(huì)的牧師，大學(xué)校長(zhǎng)和神學(xué)家簽署了一份協(xié)議，號(hào)召基督教和政府一起與全球變暖作斗爭(zhēng)。其中的一個(gè)簽名者是伯特?瓦格納（Bert Waggoner），美國(guó)葡萄園教會(huì)的國(guó)家級(jí)主管，這個(gè)教會(huì)有600多個(gè)教堂約20萬(wàn)信徒。

福音教會(huì)環(huán)境網(wǎng)絡(luò)的創(chuàng)始者加爾文?德威特歸納了四種基本的生態(tài)學(xué)原則，它們分別是：

①地球保護(hù)原則: 如同創(chuàng)造者保護(hù)和維持了人類一樣， 人類也必須保護(hù)和維持創(chuàng)造者的創(chuàng)造；

②安息日原則: 必須讓創(chuàng)造能從人類對(duì)它的使用中得到恢復(fù)；

③成效原則:創(chuàng)造的豐饒要被享用而不是被毀壞；

④實(shí)踐及有限原則：人類在創(chuàng)造中的作用是有限的，那些設(shè)置的世界必須被尊重。

世界上眾多的基督教組織都一直積極為減排、降溫、保護(hù)自然等環(huán)保問(wèn)題出謀劃策，并成立或參與了一批專門的環(huán)保組織在世界各地積極推進(jìn)環(huán)保工作，英國(guó)基督教機(jī)構(gòu)ECO-congregation也推出了以“靈命、實(shí)踐與事工” （spiritual， practical and mission）為主題的評(píng)選活動(dòng)，提倡以環(huán)保節(jié)能的理念教育會(huì)眾，運(yùn)作日常事物，關(guān)心周圍環(huán)境，建立綠色教會(huì)，目前已有上百家教會(huì)機(jī)構(gòu)獲得了該機(jī)構(gòu)設(shè)立的獎(jiǎng)項(xiàng)，并在日常工作中從中受益。

中國(guó)人最喜歡為子孫后代造福，千辛萬(wàn)苦地賺錢為了下一代?？墒牵⒆觽兊慕】凳堑谝恢匾?，沒(méi)有健康，什么都沒(méi)有了。一個(gè)健康的身體需要良好的自然環(huán)境，可以花點(diǎn)心思在環(huán)境保護(hù)上為子孫后代造福。教導(dǎo)孩子們學(xué)校內(nèi)的功課一定要完成外，可以教導(dǎo)孩子們尊重和熱愛(ài)大自然，善待動(dòng)物，愛(ài)護(hù)公共綠化，節(jié)約用電用水，減少一次性用品消耗，珍惜紙張就是珍惜森林與河流，外出旅游不亂扔垃圾。家庭的垃圾也可以像美國(guó)的家庭一樣，分為可回收和不可回收兩類，點(diǎn)點(diǎn)滴滴，從自己家庭做起。長(zhǎng)久下來(lái)，應(yīng)該會(huì)有成就。

現(xiàn)代人口口聲聲依靠科技，人卻活得越來(lái)越勞苦愁煩。崇拜科學(xué)技術(shù)的后果，就是人永遠(yuǎn)無(wú)法滿足自己的心靈與欲望。人們期待和竭力研究開(kāi)發(fā)“新的科技”產(chǎn)品，不惜以破壞大自然為代價(jià)，將自己的心思意念更加遠(yuǎn)離神，遠(yuǎn)離神教導(dǎo)的生活法則。最終的結(jié)果就是造成整個(gè)地球和人類的毀滅。難道我們還不應(yīng)該清醒悔過(guò)嗎？

張文文

出生于苦難的六十年代，成長(zhǎng)的歲月血淚斑斑，飽嘗艱辛。蒙神呼召成為牧師，2000年與一位美國(guó)宣教士成婚。34歲初入大學(xué)，最終獲得大學(xué)學(xué)歷，圣經(jīng)文學(xué)碩士和教牧學(xué)博士學(xué)位。現(xiàn)在是美國(guó)展望大學(xué)院長(zhǎng)助理，北美華人作家協(xié)會(huì)會(huì)員。

張文文是中美兩國(guó)歷史以來(lái)唯一進(jìn)入美國(guó)好萊塢基督教電影節(jié)的華人記者，也是第一個(gè)走訪飛虎隊(duì)隊(duì)長(zhǎng)陳納德家鄉(xiāng)的華人，也是極少數(shù)被美國(guó)主流媒體采訪報(bào)道的華人基督徒。出版書籍《祝福母親》，審訂外文書籍《THE LOVE DARE》（中文名《煉愛(ài)》），心靈輔導(dǎo)書籍《從剩女到蜜女》正在出版中。

張文文榮獲美國(guó)時(shí)代專集文學(xué)網(wǎng)站時(shí)代優(yōu)秀隨筆獎(jiǎng)，世界華人周刊全球華人故事征文榮譽(yù)成就獎(jiǎng)，中國(guó)恩典在線網(wǎng)站宣教征文優(yōu)秀作品獎(jiǎng)。