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        網絡環(huán)境下思想政治教育的挑戰(zhàn)探究

        2012-12-31 00:00:00肖虹
        2012年18期

        摘 要:思想政治教育因網絡的快速發(fā)展而發(fā)生了巨大的變化。所以,研究網絡環(huán)境中思想政治教育的現實基礎與理論前提意義重大。在現實中,思想政治教育被網絡打開了了一個極大的缺口:也就是說思想政治教育所具有的生活性與文化性得以回歸;作為技術的網絡同時也是一種社會張力性存在,這就給網絡環(huán)境下的思想政治教育活動帶來了極大的挑戰(zhàn)?;ヂ摼W技術的應用,為思想政治教育提供了巨大的發(fā)展空間。

        關鍵詞:思想政治;互聯網;網絡

        一、網絡環(huán)境下開展思想政治教育工作的理論前提與現實基礎

        網絡不僅有極強的虛擬性、綜合性及開放性,而且其承載方式也比較的特殊。在網絡的這些特征在人們的思想中游離時,就構成了網絡環(huán)境下思想政治教育工作的現實基礎與理論前提。

        (一)理論前提:在超越現實的實踐性上二者相契合

        按照馬克思主義的哲學觀,人這一實踐的主體可以掌握其生活生產的過程性,這就使得人能夠超越其現實的實踐活動?,F存生活的發(fā)展前景、趨向及可能是以人的超越意識的理解與把握為指導的。這里所說的超越僅僅指的是超越現實。作為一種能夠指導人思想的理性實踐,思想政治教育實際上是主體關于現實生活的一種理解,是其關于現實的意識形態(tài)的一種把握。因此,從某種意義上講,在實踐方面思想政治教育實現了超越現實的目標。就現實所存在的超越而言,不僅從人學方面為政治思想教育活動提供了依據,同時也形成了其關于自身的期待[1]?;ヂ摼W能夠將現代性體現出來,其內在的特質決定了其能夠完成對現實性的超越。且借助互聯網這一平臺的虛擬實踐使得它具有了超越現實的實踐性。據此,我們不難可以這樣理解:思想政治教育所追求的那種超越現實的實踐活動和以互聯網作為載體的實踐方式具有極強的內在統(tǒng)一性,這提供了在互聯網環(huán)境下發(fā)展政治思想教育的理論依據。

        (二)現實基礎:政治思想教育自身發(fā)展中利益邏輯的相關性

        從發(fā)生學的立場上講,在互聯網條件下推動思想政治教育發(fā)展的是其在網絡技術方面的有效需求,而對利益邏輯的追問則構成了需求本身。這里所說的利益邏輯的相關性指的是利益造成了思想政治教育和互聯網間的相互結合,思想政治教育所追求的自身的發(fā)展與超越構成了利益的核心[2]。就需求與利益方面看,思想政治教育完全能夠實現對網絡技術的有效利用。因此,互聯網對思想政治教育的發(fā)展的利益邏輯相關性也就是其自身的發(fā)展的一種有效的需求。

        二、思想政治教育在互聯網環(huán)境下的發(fā)展情況——缺口的打開與沖突并存

        (一)正面影響——迎來了政治思想教育的新發(fā)展

        首先,打開了政治思想教育回歸文化性的缺口。政治思想教育屬于文化現象的范疇,其將特定的文化成果的傳播、踐行和傳遞充當自身的載體,同時把自身發(fā)展的趨勢確定為個體由“自然人”、“生物人”向“政治人”、“文化人”及“社會人”的轉變。提高實效政治教育的文化性并非是一種短期的政策,它需要借助于對政治思想教育內涵和價值的準確把握和理解。

        作為人類實踐過程中的文化結晶,網絡增加了思想政治教育的文化品味,打開了其向文化性回歸的缺口。思想政治教育因網絡的推動而實現了文化資源的拓展。依托于廣闊的活動空間,互聯網能夠創(chuàng)造出良好的文化氛圍。思想政治教育所需要的文化藝術及文化環(huán)境在網絡充實、便捷的內容與手段的推動下得到了極大的滿足。

        第二,推動了思想政治教育向生活化的回歸。生活為思想政治教育提供了前提與基礎。思想政治教育如果離開了生活就必定是乏味、空洞的,這也就必然會導致死教育,教育效果僅能達到知性的層面。在思想政治教育的發(fā)展過程中,網絡具有工具的作用,能夠創(chuàng)造思想政治教育向生活化回歸的條件。圖像、文字與聲音在網絡的環(huán)境中融為一體,能夠為主體帶來一種身臨其境、聲色俱全、圖文并存的歸屬感。此外,網絡還能夠為思想政治教育營造有利的生活情境,使德育中主體性缺失的問題得到解決。人們的任何一種活動在這樣的虛擬環(huán)境中都無需依靠別的主體,個體的獨立性得到了充分的體現。人們能夠按照自身的需要做決定,能夠選擇自己所需要的實踐活動。思想政治教育在網絡環(huán)境中之所以能夠向生活化回歸,關鍵就在于其能夠實現向實踐的回歸,能夠實現向“當下”生活的回歸。此外,思想政治教育的主體泛化帶有極強的真實性。作為社會意識形態(tài)教育的思想政治教育活動時以人為對象的。通過研究發(fā)現,長期以來知識分子充當了我國思想政治教育活動的對象,工人、農民等其他階層未成為思想政治教育的真正對象,僅停留在口號狀態(tài)。從本質上講,教育主體是一種單一狀態(tài),但這一情況在網絡環(huán)境中能夠得到扭轉。

        (二)負面影響——思想政治教育在網絡環(huán)境下面臨的挑戰(zhàn)

        技術之所以具有兩面性很大程度上是因為技術和社會間存在張力。這就給網絡環(huán)境中的思想政治教育活動帶來了一定的負面影響,引發(fā)了要求和現實之間的的二律背反。

        第一,社會責任感因互聯網的匿名性的運作模式被弱化,道德呈現虛偽化的發(fā)展趨勢。人們在網絡上通常會隱匿自己真實的信息。有的人會因這種無標識性的匿名代號的存在,而放任自由,從本質上看這就是行為責任主體的缺失。在這樣的情況下,基于責任感的道德也就毫無意義了。

        第二,存在于互聯網環(huán)境中的有害文化造成了對人們行為方式的誤導?,F階段,還未建立起適用于網絡環(huán)境的比較完善的過濾技術與規(guī)范機制,大量暴力、色情等失范的行為方式存在于網絡之中。受現實壓力的影響,人們希望能夠在網絡中找到“快樂”,以至于長期沉迷于個人小天地,“閉關自守”[3]。如此發(fā)展下去,勢必會造成人們非社會化的發(fā)展傾向,削弱人們的社會交往能力,人際關系自然也就越來越淡漠了。

        總而言之,思想政治教育在互聯網的背景下是挑戰(zhàn)與機遇共存的。這里所說的機遇指的是互聯網能夠為思想政治教育的發(fā)展提供方向性的指引,而這里所說的挑戰(zhàn)指的是互聯網的“外部性”。因此,關于思想政治教育在互聯網環(huán)境下發(fā)展的現實基礎與理論前提的研究意義重大。思想政治教育在面對網絡技術所帶來的挑戰(zhàn)時,應從自身變革,充分發(fā)揮互聯網技術與文化的優(yōu)點,只有這樣才能推動思想政治教育的健康發(fā)展。(作者單位:玉溪師范學院)

        參考文獻:

        [1] 劉梅.思想政治教育的現代方式——論網絡思想政治教育建設[J].河南師范大學學報(哲學社會科學版).2000,2(1):23-25.

        [2] 謝坤語.關于加強大學生網絡思想教育的對策[J].湖南科技學院學報.2005,9(1):10-12.

        [3] 陳迎明,喻躍龍.高校網絡思想政治教育實效性的探索與思考[J].湖南人文科技學院學報.2007,3(3):34-36.

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