如今國(guó)人相聚，不講財(cái)富的時(shí)候很少，但講的多為物質(zhì)財(cái)富。這當(dāng)然無(wú)可厚非，在經(jīng)歷了漫長(zhǎng)的窮困日子之后，人們希望有鈔票有固定資產(chǎn)，從而使自己的生活建立在堅(jiān)實(shí)的物質(zhì)基礎(chǔ)之上，是很自然的。不過(guò)我以為，人要想生活幸福，在擁有物質(zhì)財(cái)富的同時(shí)，還必須擁有一定量的精神財(cái)富，精神財(cái)富也是人的幸福感的一個(gè)重要來(lái)源。

人活在世上，其實(shí)需要就是兩個(gè)方面，一為物質(zhì)需要，一為精神需要。只有同時(shí)擁有了物質(zhì)和精神兩種財(cái)富，一個(gè)人才能算是真正的富翁，才能保證自己生活在幸福之中。

與物質(zhì)財(cái)富具有很多種類相同，精神財(cái)富也有豐富的內(nèi)容，可以歸結(jié)為這么幾個(gè)部分：

其一，信仰和信念。信仰，就是人們的宗教信仰和非宗教信仰，前者如佛教、道教、伊斯蘭教、基督教、天主教、東正教等等，后者如馬克思主義等。信念，就是總認(rèn)為有一份幸福在前邊等待著自己，它在固定性上和信仰有點(diǎn)近似。有信仰有信念的人因?yàn)閳?jiān)信有幸福在未來(lái)或來(lái)生等著自己，所以在精神上就有了支柱。這個(gè)支柱就是一種財(cái)富。當(dāng)人遇到災(zāi)難的時(shí)候，他就可以依靠這個(gè)東西來(lái)支撐，用它來(lái)支付災(zāi)難造成的精神虧空從而使自己不垮掉。比如遇到了車禍，有信念的人會(huì)告訴自己，禍福相連，這一禍讓自己對(duì)更大的車禍有了警惕，也許福就在后頭，從而尋找到內(nèi)心的平衡。災(zāi)難讓你內(nèi)心失衡，精神財(cái)富的支出則會(huì)讓你迅速獲得平衡，這就像把鈔票支付出去買來(lái)東西一樣。

其二，意志力。就是我們常說(shuō)的堅(jiān)強(qiáng)還是軟弱，堅(jiān)韌還是脆弱。當(dāng)一個(gè)人的生活遇到很大阻力的時(shí)候，就要靠意志力來(lái)支撐，靠意志力推動(dòng)自己去克服。人的意志力是通過(guò)做事情的耐力和毅力來(lái)表現(xiàn)的。人有沒(méi)有意志力，是不是脆弱，遇到波折時(shí)會(huì)很快檢驗(yàn)出來(lái)。

其三，道德信條。道德觀念是一個(gè)歷史的范疇，隨著歷史的發(fā)展而不斷變化，每個(gè)時(shí)代都有每個(gè)時(shí)代的道德信條。一個(gè)人所信奉的他那個(gè)時(shí)代的道德信條，也是一筆精神財(cái)富。有了這筆財(cái)富，他在世界上的各種邪惡誘惑自己時(shí)，就能換來(lái)一份堅(jiān)定，站穩(wěn)自己做人的底線。他在做各種人生選擇時(shí)就會(huì)從容，會(huì)準(zhǔn)確地抓住人生機(jī)會(huì)，從而使自己處于有利的人生位置。人生的重要機(jī)會(huì)，有時(shí)就是一個(gè)人的道德信條換取的。

其四，各種知識(shí)。我們從書本上，從父母和學(xué)校老師那里，從各種實(shí)踐中獲取的知識(shí)，也是一種寶貴的精神財(cái)富。這些知識(shí)保證我們進(jìn)行日常精神支出，使我們不至于陷于人生途程中一些陷阱。這些知識(shí)包括自然科學(xué)知識(shí)和社會(huì)科學(xué)知識(shí)，也包括關(guān)于人類自身的知識(shí)。一個(gè)人的知識(shí)越豐富，他的精神財(cái)富的量就越大，他應(yīng)付人生就越自如。

與物質(zhì)財(cái)富相比，人的精神財(cái)富的最大特點(diǎn)是無(wú)形，它是一種看不見(jiàn)的存在。一個(gè)人擁有的精神財(cái)富的多寡，別人只能憑感覺(jué)知道。

精神財(cái)富的第二個(gè)特點(diǎn)就是不能像物質(zhì)財(cái)富那樣經(jīng)遺囑自然傳承。父親精神財(cái)富富裕，是富翁，兒女照樣可能精神貧困，是窮人。

精神財(cái)富的第三個(gè)特點(diǎn)是它并不一定隨著個(gè)人物質(zhì)財(cái)富的增加而增加。物質(zhì)財(cái)富富有的人可以把孩子送到外國(guó)去留學(xué)，給他買很多書，讓他去看很高雅的藝術(shù)表演或展覽，但這些并不能保證他們的后代在精神財(cái)富上一定能增加。相反，一些窮人沒(méi)有時(shí)間和金錢去欣賞高雅藝術(shù)，甚至上不起學(xué)，卻并不一定就會(huì)精神貧窮。

精神財(cái)富的第四個(gè)特點(diǎn)是它是一個(gè)變量，可以像物質(zhì)財(cái)富那樣逐漸積累。今天你擁有的精神財(cái)富不多，但不要緊，明天隨著閱歷、學(xué)習(xí)、汲取經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)，你的精神財(cái)富會(huì)逐漸增多。所謂人的成熟過(guò)程，實(shí)際上就是人的精神財(cái)富不斷增加的過(guò)程。

此外，我們還要明白，一個(gè)人精神財(cái)富的多寡，與個(gè)人受教育程度固然有很大關(guān)系，但也不是絕對(duì)的。受教育程度高，可能擁有的知識(shí)比較豐富，但他同樣可能意志力薄弱，在信仰上存在缺失，從而影響他精神財(cái)富的總量。

是財(cái)富就要消費(fèi)，那我們個(gè)人的精神財(cái)富是怎樣消費(fèi)的呢？我發(fā)現(xiàn)，這種消費(fèi)主要是通過(guò)下述七種方式進(jìn)行的：

一是滋潤(rùn)人的氣質(zhì)。人的氣質(zhì)更多是靠精神財(cái)富來(lái)滋養(yǎng)的，沒(méi)有精神財(cái)富而想擁有高雅的氣質(zhì)，那根本不可能。氣質(zhì)雖然無(wú)形但其實(shí)是很容易被看清楚的，一個(gè)人只要往那一站，別人馬上就可以感覺(jué)到他是高雅、平常還是庸俗。所謂“腹有詩(shī)書氣自華”，說(shuō)的就是這種情況。

二是端正人的生活態(tài)度。一個(gè)人擁有精神財(cái)富，就會(huì)有正確的人生態(tài)度，就會(huì)既有對(duì)生活的享受，也有對(duì)社會(huì)的貢獻(xiàn)，就不會(huì)一味地向社會(huì)、向他人索取。

三是調(diào)整人的人際關(guān)系。如果一個(gè)人的人際關(guān)系非常糟糕，那他的精神財(cái)富肯定不會(huì)富裕。一般精神財(cái)富富有的人，為人都豁達(dá)、熱情、誠(chéng)懇，與人的關(guān)系和諧融洽，就會(huì)享有友誼。

四是提高人應(yīng)對(duì)事變的能力。人生常常會(huì)發(fā)生各種各樣的意外事變，誰(shuí)都不敢說(shuō)他的人生會(huì)一帆風(fēng)順。精神財(cái)富可以提高人應(yīng)對(duì)事變的能力，當(dāng)意外事情出現(xiàn)時(shí)，可以支付精神財(cái)富從容面對(duì)，使意外得到化解。

五是美化人的語(yǔ)言。語(yǔ)言是人的精神財(cái)富的外在表現(xiàn)。語(yǔ)言狀態(tài)是雅的、美的、幽默的、機(jī)智的、禮貌的，還是粗俗的、猥瑣的、粗魯?shù)?，一下子就能顯示出一個(gè)人精神財(cái)富的狀態(tài)。

六是提高人的生活質(zhì)量。精神財(cái)富多了，對(duì)一個(gè)人最大、最直接的益處就是生活質(zhì)量會(huì)提高，心境經(jīng)常是一種愉快狀態(tài)。有的人整天緊緊張張，把自己變成了一個(gè)賺錢機(jī)器；有些人稍有不順就大發(fā)雷霆，整天牢騷滿腹，這都是精神財(cái)富缺少的表現(xiàn)。

七是增強(qiáng)人獲取物質(zhì)財(cái)富的本領(lǐng)。物質(zhì)財(cái)富富有的人不一定會(huì)增加精神財(cái)富，精神財(cái)富富有卻會(huì)幫助人去賺取更多的物質(zhì)財(cái)富。

人的精神財(cái)富也同樣可能破產(chǎn)，人的精神突然變得沒(méi)有支柱，通常會(huì)造成三種后果：第一種是對(duì)一切都變得漠然，隨波逐流，不再追求生活質(zhì)量；第二種是有絕望感，企圖自殺，不想再承受人生的煩惱和痛苦；第三種是對(duì)他人構(gòu)成威脅，不再善待他人。

在個(gè)人精神財(cái)富的積累上，我們提倡“貪婪”一點(diǎn)兒，積攢得越多越好。要想增加個(gè)人的精神財(cái)富，需要首先把精神財(cái)富的來(lái)源弄清楚，我以為，它的來(lái)源主要有：

前輩人的言傳身教。我們出生以后，爺爺、奶奶和父母每天都在教育我們，告訴我們很多做人做事的道理，前輩人的這種“告訴”，是我們精神財(cái)富的一個(gè)重要來(lái)源。這是在幫助我們樹立人生信念。

個(gè)人從事各種實(shí)踐時(shí)的體悟和鍛煉。個(gè)人的體悟，主要是指對(duì)人生經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)的體悟。比如說(shuō)，一個(gè)人做錯(cuò)一件事，總結(jié)教訓(xùn)，就是一種精神財(cái)富。個(gè)人的鍛煉，則主要是指對(duì)意志力的鍛煉。一個(gè)人做事失敗了，不怨天尤人，找出失敗的原因繼續(xù)干，直至成功，這就是意志力的一種鍛煉。

就像每個(gè)人都或多或少擁有物質(zhì)財(cái)富一樣，每個(gè)人也都或多或少地?fù)碛芯褙?cái)富。我們要經(jīng)常像盤點(diǎn)物質(zhì)財(cái)富一樣，去盤點(diǎn)精神財(cái)富的庫(kù)存情況。要經(jīng)常想想：我的信仰是什么？我追求幸福生活的信念是不是堅(jiān)定？我的意志力可否稱得上堅(jiān)強(qiáng)？我信奉的道德信條有哪些？我的知識(shí)是不是在不斷地更新？如果現(xiàn)在有一百萬(wàn)現(xiàn)金可以不勞而獲，我能抵抗住它的誘惑嗎？如果今天突然有一場(chǎng)災(zāi)難降到身上，我能扛得住嗎？如果有人在受難，我看見(jiàn)后能沖上去嗎？……可以經(jīng)常用這種辦法來(lái)問(wèn)問(wèn)自己，這樣就會(huì)知道自己的精神財(cái)富的儲(chǔ)存狀態(tài)。人的精神財(cái)富支付是很頻繁的，其實(shí)人每天都在支付。

在對(duì)精神財(cái)富的保存上，我們要有風(fēng)險(xiǎn)意識(shí)，要隨時(shí)小心它的流失。我們要特別認(rèn)識(shí)到，個(gè)人精神財(cái)富的流失有一個(gè)特點(diǎn)，就是連帶效應(yīng)明顯，可能你精神財(cái)富的其他部分還在還有很多，可意志力垮了，不想活了，那么連帶其他的東西也完了。我們要像保管物質(zhì)財(cái)富那樣，精心地保管我們擁有的精神財(cái)富。

摘自江蘇文藝出版社《我們會(huì)遇到什么》