《大秦帝國(guó)》是近十年最暢銷長(zhǎng)篇?dú)v史小說，這是一部陽(yáng)謀大爭(zhēng)、強(qiáng)勢(shì)生存的大國(guó)興亡錄，被稱為讓當(dāng)代中國(guó)人為之振奮并受益的戰(zhàn)國(guó)版《大國(guó)崛起》。洋洋五百萬言，六部十一卷，將戰(zhàn)國(guó)后期齊、楚、燕、秦、韓、趙、魏七國(guó)群雄并起的歷史蒼勁地鋪展開來，描繪了近200年的戰(zhàn)國(guó)風(fēng)云與帝國(guó)生滅。這部鴻篇巨著還原了巨大的歷史落差與戲劇性的帝國(guó)命運(yùn)，再現(xiàn)了一個(gè)國(guó)家一步步實(shí)現(xiàn)自己夢(mèng)想的悲壯歷程。故事從秦孝公時(shí)代開始，那個(gè)封閉貧弱的西部諸侯，求變圖存，從弱到強(qiáng)，稱霸天下，一統(tǒng)華夏，最終驟然毀滅殆盡——這就是秦國(guó)興亡的全過程?！逗谏炎儭?、《國(guó)命縱橫》、《金戈鐵馬》、《陽(yáng)謀春秋》、《鐵血文明》、《帝國(guó)烽煙》

每一部故事都是大國(guó)崛起的一個(gè)步驟。變法改革廓清內(nèi)政，開展外交戰(zhàn)(連橫)打破列國(guó)的封鎖，勤修戰(zhàn)備大舉軍事擴(kuò)張——這是弱國(guó)振興的經(jīng)典套路。然而，強(qiáng)力崛起的大國(guó)絕不會(huì)始終一帆風(fēng)順。世上從來不止一個(gè)雄心勃勃的國(guó)家，這就形成了復(fù)雜多變的天下大爭(zhēng)格局。強(qiáng)敵的并立，內(nèi)政的隱患，國(guó)土資源開發(fā)不充分，經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)脆弱，列國(guó)聯(lián)手進(jìn)逼，國(guó)風(fēng)不正民氣萎靡等主客觀因素，輕則影響大國(guó)爭(zhēng)雄的步伐，重則導(dǎo)致國(guó)家的衰敗沉淪。這些國(guó)家與文明要經(jīng)歷的所有磨難，要面對(duì)的所有挑戰(zhàn)，都在小說中有充分的展現(xiàn)。著眼于國(guó)家文明的全面競(jìng)爭(zhēng)，而不是重復(fù)宮闈密事官場(chǎng)陰謀的老套路，是《大秦》與諸多歷史小說最鮮明的區(qū)別。

從大處看，該書將戰(zhàn)國(guó)時(shí)代的格局變化梳理成了一條簡(jiǎn)明的線。秦國(guó)經(jīng)過變法改革之后由弱變強(qiáng)，六國(guó)在時(shí)代大潮中先后由興轉(zhuǎn)衰直至滅亡。幾乎每一部都從天下格局的變化來看待秦國(guó)的發(fā)展形勢(shì)，并通過主要?dú)v史人物的活動(dòng)揭示當(dāng)時(shí)秦國(guó)發(fā)展面臨的主要問題以及解決該問題的具體行動(dòng)。從細(xì)處看，小說里包含了大量的各類知識(shí)。歷史典故、農(nóng)業(yè)生產(chǎn)、商業(yè)活動(dòng)、風(fēng)俗習(xí)慣、禮法制度、國(guó)家法令、先秦軍事、實(shí)用技藝、水利工程、天文地理、陰陽(yáng)卜卦、諸子百家、部族民族、地域特色、器物名產(chǎn)、古代游戲、民諺格言等等瑣細(xì)的知識(shí)點(diǎn)都有涉及。

《大秦帝國(guó)》不僅是一部好看的歷史小說，更是孫皓暉先生數(shù)十年來對(duì)中國(guó)文明史思索的結(jié)晶?！啊洞笄氐蹏?guó)》是一部精神本位的作品。沒有新的文明史觀，就沒有這部作品。”孫老師在接受媒體采訪時(shí)如是說?！爸袊?guó)歷史小說的創(chuàng)作，最主要的問題是兩方面：一是創(chuàng)作理念的陰謀化、卑俗化，二是歷史觀的陳腐性。技術(shù)層面的問題也有，譬如學(xué)問功夫等，但不是主要的。歷史小說的軸心內(nèi)容，在于政治生活。而我們對(duì)政治生活的理解，太陰謀化了，太卑俗化了，無陰謀權(quán)術(shù)不成政治，無宮闈密事不成人物。這樣的歷史小說，完全是作者基于所謂“發(fā)掘人性的陰暗面”的理念導(dǎo)致的，也和我們這個(gè)時(shí)代對(duì)政治的陰謀化理解有關(guān)。至于歷史觀方面，大體都是兩千多年來熏成的儒家理念，很缺乏高端文明時(shí)代的視野?！?/p>

國(guó)家的文明話語權(quán)，就是一個(gè)國(guó)家的主流學(xué)界能夠?qū)κ澜缜宄卣f出自己國(guó)家文明的基本方面，源流演變、發(fā)展階段、時(shí)代定位、民族生存經(jīng)驗(yàn)等。這種基本方面，不是以往依據(jù)西方理念所確定的奴隸社會(huì)、封建社會(huì)、資本主義社會(huì)等階段劃分，而是文明的源頭性質(zhì)、核心價(jià)值觀、民族精神、政治文明傳統(tǒng)等等最底色的東西。世界各民族的文明，都有自己的正源，都有文明鍛鑄成型的那一個(gè)歷史時(shí)代。但是，只有中國(guó)文明的源頭是極其特殊的。中國(guó)文明不是一次鍛鑄成型的，而是歷經(jīng)六大時(shí)代，夏、商、周、春秋、戰(zhàn)國(guó)、秦，六次歷史跨越，才在秦帝國(guó)時(shí)代鍛鑄成型為一種凝聚力最強(qiáng)的統(tǒng)一文明體系……此后，中國(guó)古典文明最終成型，歷經(jīng)兩千余年沒有變化。很清楚，秦帝國(guó)時(shí)代，只有秦帝國(guó)時(shí)代，才是中國(guó)文明的正源。關(guān)于中國(guó)文明史的若干基本問題，《大秦帝國(guó)》都涉及到了，而且都作出了回答。

“《大秦帝國(guó)》如果能激起觀眾對(duì)戰(zhàn)國(guó)精神與戰(zhàn)國(guó)性格的重新思索，對(duì)‘大爭(zhēng)精神’和‘陽(yáng)謀’風(fēng)格的重新審視，對(duì)中國(guó)文明正源和秦帝國(guó)千秋功罪的重新評(píng)說，那么，我的努力就沒有白費(fèi)?！睂O皓暉先生感概地說。

這一百多年來，一代中國(guó)人、中國(guó)學(xué)者研究歷史，反而對(duì)自己文化的根和祖先看不起。孫先生的巨作站在自己國(guó)家民族的立場(chǎng)上，有名有據(jù)，這樣的學(xué)者獨(dú)立而不倚，了不起。

——文化學(xué)者南懷瑾

《大秦帝國(guó)》運(yùn)用形象思維在讀者心目中激活了一個(gè)歷史久遠(yuǎn)的時(shí)代，把歷史的真實(shí)與藝術(shù)的真實(shí)自然而然地有機(jī)結(jié)合起來，讓讀者的歷史感受與審美感受得了到雙重滿足。且不說作者十幾年潛心創(chuàng)作的執(zhí)著精神，單看《大秦帝國(guó)》所蘊(yùn)含的豐富的文化含量、所立足的文明史的創(chuàng)作高度，就完全可以說這是一部經(jīng)過認(rèn)真研究、思考、沉淀而完成的作品，也是一部經(jīng)得住時(shí)間考驗(yàn)的作品。

——作家二月河

《大秦帝國(guó)》雖為小說，卻體現(xiàn)出深厚的文化積累和深邃的歷史見解；且恢弘雄健，通過對(duì)政治家秦始皇和改革家商鞅的形象塑造，寄托了作家對(duì)歷史的思考與發(fā)現(xiàn)。

——中國(guó)作協(xié)副主席、作家陳建功

大秦帝國(guó)這段歷史最需要寫，又最難寫。魯迅當(dāng)年說，三國(guó)宜于做小說，春秋戰(zhàn)國(guó)不宜于做小說。魯迅準(zhǔn)備了好多年，終于沒有寫春秋戰(zhàn)國(guó)，可見其難。這段歷史，文學(xué)藝術(shù)上一直沒有反映過，很遙遠(yuǎn)，很輝煌，工程很大，這在過去是不可能的，只有新時(shí)期改革開放了，才有可能?？础洞笄氐蹏?guó)》，民族自豪感油然而生。

——前文化部副部長(zhǎng)陳荒煤