【摘要】 課堂教學(xué)是高等院校教育中日常性、基礎(chǔ)性的實(shí)踐活動(dòng)，也是師生校內(nèi)活動(dòng)的基本構(gòu)成。課堂教學(xué)如何展開(kāi)，直接影響到教學(xué)質(zhì)量的高低。通過(guò)構(gòu)建朝向教學(xué)目標(biāo)的教管學(xué)互動(dòng)式的課堂教學(xué)活動(dòng)，教師可以幫助和促進(jìn)學(xué)生成長(zhǎng)，有利于集聚與生成教學(xué)資源并促進(jìn)教學(xué)過(guò)程生成，并在教學(xué)過(guò)程生成的基礎(chǔ)上實(shí)現(xiàn)學(xué)生成長(zhǎng)目標(biāo)的生成，進(jìn)而實(shí)現(xiàn)提高教學(xué)質(zhì)量的最終目標(biāo)。

【關(guān)鍵詞】 教管學(xué)互動(dòng) 教育質(zhì)量 高等院校

在傳統(tǒng)的教學(xué)觀和教學(xué)實(shí)踐中，教學(xué)的主要任務(wù)是傳遞人類(lèi)社會(huì)所積累的系統(tǒng)文化知識(shí)、形成學(xué)習(xí)知識(shí)的技能和技巧。在以傳遞知識(shí)為主要任務(wù)的課堂教學(xué)中，教學(xué)過(guò)程自然而然被簡(jiǎn)化為“教師講授、學(xué)生記憶”的被動(dòng)接受過(guò)程，師生在課堂教學(xué)中的關(guān)系表現(xiàn)為一種見(jiàn)“物”不見(jiàn)“人”的關(guān)系，而且由于強(qiáng)調(diào)目地性、計(jì)劃性和預(yù)設(shè)性，必須通過(guò)教師的教來(lái)實(shí)現(xiàn)等特征，因而成為強(qiáng)控制性的活動(dòng)?！盎?dòng)”是對(duì)師生課堂教學(xué)活動(dòng)關(guān)系的描述?；?dòng)不僅是指教師與學(xué)生“一對(duì)一”、“一對(duì)多”（全體或小組）、學(xué)生個(gè)體和群體、小組之間的多向、多維的教學(xué)活動(dòng)形式，更強(qiáng)調(diào)師生思維在教學(xué)活動(dòng)中的參與、投入與碰撞。即師生雙方為實(shí)現(xiàn)共同的教學(xué)目標(biāo)相互關(guān)注對(duì)方，以對(duì)方用不同方式傳遞的信息，作為自己做出回應(yīng)的基礎(chǔ)與出發(fā)點(diǎn)，從而形成不是由一方規(guī)定另一方，而是雙方相互規(guī)定的關(guān)系格局。

一、互動(dòng)生成的課堂教學(xué)有助于師生生命的成長(zhǎng)

主動(dòng)性是生命活動(dòng)重要本質(zhì)的結(jié)論，并非被每個(gè)人意識(shí)、認(rèn)同和付之實(shí)踐。人們往往只是在自然生命的意義上接受這個(gè)結(jié)論。當(dāng)問(wèn)題擴(kuò)展到人的精神生命發(fā)展等領(lǐng)域時(shí)，這一結(jié)論卻常常被人遺忘、丟棄，甚至違背、踐踏。在課堂中我們經(jīng)常可以看到這樣的現(xiàn)象：學(xué)生按照教師的指令，琢磨教師的意圖，回答教師提出的問(wèn)題，課堂教學(xué)沿著預(yù)設(shè)的軌道駛向預(yù)定目標(biāo)。教師非常清楚每一節(jié)課要教什么，為何教和如何教，學(xué)生卻不知道要學(xué)什么，為何學(xué)和如何學(xué)，學(xué)生只會(huì)被動(dòng)地跟著教師走。這種對(duì)學(xué)生主動(dòng)發(fā)展能力剝奪的教學(xué)還會(huì)因?qū)W生不知、需要教師教等理由而被視為天經(jīng)地義。而看上去似乎主宰學(xué)生發(fā)展的教師實(shí)質(zhì)也是被規(guī)定者，他們被課程規(guī)定、被教材和教參規(guī)定、被考試規(guī)定，他們預(yù)設(shè)地主宰學(xué)生前進(jìn)的軌道實(shí)質(zhì)為課程、教材和教參、考試所左右。教師通常認(rèn)為自己的主要任務(wù)是教會(huì)學(xué)生掌握人類(lèi)已有知識(shí)，所以認(rèn)真、負(fù)責(zé)的教師會(huì)努力鉆研教材、更新學(xué)科知識(shí)，把學(xué)科知識(shí)傳遞給學(xué)生。我們并非否定知識(shí)傳遞的重要性，但這樣的角色定位使得教師只關(guān)注于教師的“教”，關(guān)注于知識(shí)的傳遞，而“只關(guān)注現(xiàn)成知識(shí)傳遞價(jià)值的教師，實(shí)際上是在‘育’，是以被動(dòng)接受、適應(yīng)、服從、執(zhí)行他人思想與意志為基本生存方式的人”。

當(dāng)我們從生命成長(zhǎng)的角度重新全面認(rèn)識(shí)課堂教學(xué)時(shí)，可以看到：對(duì)于學(xué)生而言，“課堂教學(xué)是其學(xué)校生活的最基本構(gòu)成，它的質(zhì)量，直接影響學(xué)生當(dāng)下及今后多方面的發(fā)展和成長(zhǎng)”。學(xué)生的課堂生命成長(zhǎng)是在教學(xué)活動(dòng)過(guò)程中通過(guò)主動(dòng)地參與得以實(shí)現(xiàn)，教師可以幫助、促進(jìn)學(xué)生的成長(zhǎng)，但不可替代學(xué)生的成長(zhǎng)，因此要求教學(xué)活動(dòng)開(kāi)放，為學(xué)生的主動(dòng)參與創(chuàng)設(shè)條件，通過(guò)師生多元互動(dòng)，在動(dòng)態(tài)生成的過(guò)程中實(shí)現(xiàn)學(xué)生的生命成長(zhǎng)。而且，“教學(xué)中的教育并不是單純的從接受的內(nèi)容中引申出來(lái)的。在教學(xué)中，學(xué)生旨在掌握教學(xué)對(duì)象的學(xué)習(xí)活動(dòng)本身，也具有龐大潛在的教育力。學(xué)生在教學(xué)中采用什么方法進(jìn)行學(xué)習(xí)將會(huì)深深地左右他們的態(tài)度與性格?！碑?dāng)學(xué)生只是被動(dòng)地接受教師賜予的東西，或是機(jī)械地模仿并死背教師灌輸?shù)臇|西，往往會(huì)養(yǎng)成學(xué)生盲從及屈從的態(tài)度與性格。與此相反，通過(guò)師生積極有效的交互影響，喚起學(xué)生主動(dòng)的參與精神，學(xué)會(huì)獨(dú)立思考、善于傾聽(tīng)、選擇、判斷、吸收與借鑒地解決問(wèn)題和發(fā)現(xiàn)知識(shí)，就會(huì)養(yǎng)成學(xué)生獨(dú)立的、創(chuàng)造性的、友善的實(shí)現(xiàn)目標(biāo)的態(tài)度與性格，形成鍥而不舍的頑強(qiáng)意志與人格。當(dāng)學(xué)生形成主動(dòng)發(fā)展的意識(shí)時(shí)，就有可能以積極的態(tài)度去面對(duì)自己的課堂生活、面對(duì)自己的人生、面對(duì)自己所生存的世界；就有可能不斷地去認(rèn)識(shí)、發(fā)現(xiàn)、嘗試、改變、創(chuàng)造自己的課堂生活、自己的人生、所生存的世界；就有可能形成對(duì)自己、對(duì)人生、對(duì)世界豐富的認(rèn)識(shí)。因?yàn)橹鲃?dòng)是與發(fā)展的需要、創(chuàng)造的需要聯(lián)系在一起，與生命活力的激發(fā)和潛在可能的實(shí)現(xiàn)聯(lián)系在一起。

對(duì)于教師而言，“課堂教學(xué)是其職業(yè)生活的最基本的構(gòu)成，它的質(zhì)量，直接影響教師對(duì)職業(yè)的感受與態(tài)度和專(zhuān)業(yè)水平的發(fā)展和生命價(jià)值的體現(xiàn)”。如同把學(xué)生作為一個(gè)“具體個(gè)人”一樣，同樣應(yīng)該把教師作為一個(gè)具體的人，從生命意義的高度來(lái)認(rèn)識(shí)和思考課堂教學(xué)活動(dòng)對(duì)于教師的生命成長(zhǎng)價(jià)值。作為課堂教學(xué)活動(dòng)中重要活動(dòng)主體的教師，他在課堂教學(xué)中對(duì)學(xué)生的影響可能不僅僅是他的學(xué)科素養(yǎng)，更重要的是他的教學(xué)智慧。教師是通過(guò)與學(xué)生在各種關(guān)系和活動(dòng)地交互作用中實(shí)現(xiàn)學(xué)生生命地整體發(fā)展，同時(shí)也實(shí)現(xiàn)自身生命的整體發(fā)展。每一堂課都是教師生命活動(dòng)的構(gòu)成，課堂教學(xué)對(duì)教師而言，“不只是為學(xué)生成長(zhǎng)所付出，不只是別人交付任務(wù)的完成，同時(shí)也是自己生命價(jià)值的體現(xiàn)和自身發(fā)展的組成?！苯處熤挥羞M(jìn)行創(chuàng)造性地教學(xué)，才能體驗(yàn)到教師職業(yè)的內(nèi)在尊嚴(yán)與歡樂(lè)，才能在發(fā)展學(xué)生精神力量的同時(shí)，煥發(fā)自身的生命活力。而只有當(dāng)教師關(guān)注自己生命質(zhì)量的提升，才有可能體驗(yàn)什么是生命關(guān)懷，才有可能在主動(dòng)追求自身生命成長(zhǎng)的同時(shí)，以同樣的一種心態(tài)去直面學(xué)生、關(guān)注學(xué)生和培養(yǎng)學(xué)生。

二、互動(dòng)生成的課堂教學(xué)有助于師生的主動(dòng)發(fā)展

埃德加.莫蘭是法國(guó)當(dāng)代著名思想家，他認(rèn)為生物具有自我產(chǎn)生和自我再生的自組織能力，這個(gè)能力是通過(guò)處理一系列信息，通過(guò)自己和為了自己的運(yùn)算來(lái)實(shí)現(xiàn)的，這是從生物體生存意義上談主體的“自組織”。在談到“人”地時(shí)候，莫蘭認(rèn)為，人并沒(méi)有脫離生物領(lǐng)域，依然保留著生物的基本特性，但是人又不同于生物，在人類(lèi)身上出現(xiàn)了非凡的新形態(tài)，人是有意識(shí)的主體。他說(shuō)：“至于我們，人類(lèi)，具有意識(shí)、語(yǔ)言和文化，我們是運(yùn)算/認(rèn)識(shí)的個(gè)體——主體，能夠做出決定、進(jìn)行選擇、制定政策、享有自由、進(jìn)行發(fā)明創(chuàng)造。”在溝通人與生物界的關(guān)系的同時(shí)，彰顯了人作為主體的獨(dú)特性，即人具有自覺(jué)、自主地選擇、策劃和創(chuàng)造的能力，這使得人的行為表現(xiàn)出一系列遠(yuǎn)遠(yuǎn)超出生物界的行為特征。當(dāng)個(gè)體對(duì)自身的發(fā)展做出主動(dòng)思考、判斷、選擇、策劃、實(shí)施的時(shí)候，人就具有了主動(dòng)把握自己人生的意識(shí)和能力，這是人不同于任何生命體的最重要的“自我產(chǎn)生和自我再生”的能力。埃德加·富爾也指出：“未來(lái)的學(xué)校必須把教育的對(duì)象變成自己教育自己的主體，受教育的人必須成為教育自己的人，別人的教育必須成為這個(gè)人自己的教育，這種個(gè)人同他自己的關(guān)系的根本改變是今后幾十年內(nèi)科學(xué)與技術(shù)革命中教育所面臨的最困難的一個(gè)問(wèn)題。其實(shí)質(zhì)是要改變?nèi)酥粍?dòng)、適應(yīng)的生存方式，還人之主動(dòng)生存方式。因?yàn)槿酥疄槿?，在于人具有主?dòng)把握自己人生的意識(shí)與能力，具有不同于任何生命體的主動(dòng)生存方式。

人之主動(dòng)發(fā)展能力、主動(dòng)生存方式，對(duì)于生存在不確定因素大增的時(shí)代中的每個(gè)人來(lái)說(shuō)尤為重要。因?yàn)樵谏鐣?huì)結(jié)構(gòu)比較穩(wěn)定、生產(chǎn)技術(shù)更新比較緩慢地時(shí)代，人只要掌握一些基礎(chǔ)性知識(shí)和運(yùn)用這些知識(shí)的相關(guān)能力，就能適應(yīng)和勝任社會(huì)的需求。但在一個(gè)變動(dòng)不居、連知識(shí)總體從內(nèi)容到結(jié)構(gòu)都在發(fā)生深刻變化的社會(huì)中，培養(yǎng)人在各種不同和變化著的具體情境中，判斷、選擇、策劃等主動(dòng)發(fā)展的意識(shí)與能力，在學(xué)校教學(xué)中就顯得尤為重要。而這一能力的培養(yǎng)在以往的學(xué)校教學(xué)中幾乎是完全被忽視的，學(xué)校教學(xué)只熱衷于教給學(xué)生知識(shí)，認(rèn)識(shí)主體自身的反思與建構(gòu)能力，基本上處于個(gè)體自發(fā)生成的狀態(tài)。

三、互動(dòng)生成的課堂教學(xué)有助于教學(xué)質(zhì)量的提升

基于對(duì)人的主動(dòng)發(fā)展?jié)撃艿恼J(rèn)識(shí)，“新基礎(chǔ)教育”研究提出：“當(dāng)前我國(guó)基礎(chǔ)教育中課堂教學(xué)的價(jià)值觀需要從單一地傳遞教科書(shū)上呈現(xiàn)的現(xiàn)成知識(shí)，轉(zhuǎn)為培養(yǎng)能在當(dāng)代社會(huì)中實(shí)現(xiàn)主動(dòng)、健康發(fā)展的一代新人?！痹谛碌慕虒W(xué)價(jià)值觀下，課堂教學(xué)的主要任務(wù)就不僅僅是傳授知識(shí)，更重要地是藉助于知識(shí)載體，通過(guò)教學(xué)活動(dòng)中師生雙邊多向、多種形式地交互作用，完成社會(huì)所選擇的教育目地、內(nèi)容向?qū)W生個(gè)體內(nèi)在身心發(fā)展的轉(zhuǎn)化，完成師生個(gè)體由潛在發(fā)展向現(xiàn)實(shí)發(fā)展的轉(zhuǎn)化。因此，教師不僅要事先對(duì)如何實(shí)現(xiàn)這一轉(zhuǎn)化進(jìn)行教學(xué)活動(dòng)的整體設(shè)計(jì)，還要在實(shí)際進(jìn)行的教學(xué)活動(dòng)中執(zhí)行此設(shè)計(jì)并根據(jù)實(shí)際情境中呈現(xiàn)的狀態(tài)做出即時(shí)的調(diào)整。

通過(guò)師生交互作用實(shí)現(xiàn)外在教育內(nèi)容向?qū)W生個(gè)體內(nèi)在身心發(fā)展轉(zhuǎn)化的課堂教學(xué)，因?qū)W生思維空間的拓展必然帶來(lái)學(xué)生信息的豐富性，學(xué)生在主動(dòng)參與教學(xué)的過(guò)程中會(huì)呈現(xiàn)出各種不同的、甚至是錯(cuò)誤的、幼稚的、不全面的問(wèn)題和答案，而這種無(wú)法事先預(yù)測(cè)的各種豐富性正是開(kāi)放的教學(xué)和師生的相互作用生成的必然結(jié)果。如果按照傳統(tǒng)預(yù)設(shè)是不可能出現(xiàn)這些情況，不是被忽略了就是預(yù)先被排除了。充滿(mǎn)不確定性因素的課堂教學(xué)，需要教師對(duì)撲面而來(lái)的各種無(wú)序、隨機(jī)、多元、即時(shí)和彌漫的信息，進(jìn)行判斷、捕捉、補(bǔ)充、重組，對(duì)學(xué)生的各種問(wèn)題進(jìn)行有效的回應(yīng)反饋。所以我們?cè)谡n堂教學(xué)改革實(shí)踐中，遇到的第一個(gè)問(wèn)題就是教師“不敢放”，不敢面對(duì)和挑戰(zhàn)“活”起來(lái)的課堂。因?yàn)槊鎸?duì)“活”起來(lái)的課堂，需要教師高度的教學(xué)智慧，這種智慧必須基于我們對(duì)培養(yǎng)怎樣的人的清晰認(rèn)識(shí)，必須基于教師在教學(xué)設(shè)計(jì)時(shí)對(duì)學(xué)生各種可能性的具體分析，必須基于教師對(duì)學(xué)生課堂具體狀態(tài)的清晰把握，必須基于教師對(duì)學(xué)生問(wèn)題的敏感性、洞察力和透析力。而當(dāng)教師“敢放”之后，遇到的問(wèn)題便是如何針對(duì)由于師生相互作用所產(chǎn)生的各種具體的、隨機(jī)的因素，進(jìn)行及時(shí)、有效地回應(yīng)反饋，生成新的教學(xué)資源，動(dòng)態(tài)推進(jìn)教學(xué)過(guò)程。

總之，只有在互動(dòng)生成的課堂教學(xué)中，學(xué)生才有可能獲得思維發(fā)展的空間，提升思維水平的質(zhì)量，形成主動(dòng)發(fā)展的心態(tài)；教師才有可能感受到作為研究性變革實(shí)踐者的快樂(lè)，在接受挑戰(zhàn)的過(guò)程中不斷地完善自我、超越自我、提升自我；教管學(xué)互動(dòng)將成為提高高校教學(xué)質(zhì)量的有效途徑。創(chuàng)設(shè)專(zhuān)業(yè)系、學(xué)生班級(jí)和學(xué)生本人的教、管、學(xué)互動(dòng)教學(xué)管理模式，必須通過(guò)教管學(xué)互動(dòng)，掌握學(xué)生需求，合理設(shè)置教學(xué)內(nèi)容；通過(guò)教管學(xué)溝通，熟悉學(xué)生特點(diǎn)，靈活運(yùn)用教學(xué)方法；通過(guò)教管學(xué)交流，促進(jìn)教學(xué)互動(dòng)，提高學(xué)生學(xué)習(xí)興趣；通過(guò)教管學(xué)結(jié)合，學(xué)作互補(bǔ)，激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)主動(dòng)性。

【參考文獻(xiàn)】

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