摘 要：自北宋以來，紫砂之名傳承不息，數(shù)百年的沉積，如今紫砂壺種類繁多。民間美術(shù)理念通過紫砂壺造型形式直接反映生活，并滿足人們的審美需要，體現(xiàn)服務(wù)于生活、美化生活的實(shí)用目的。紫砂壺藝中的民間美術(shù)理念在逐步發(fā)展過程中，使其形態(tài)現(xiàn)象愈來愈富有藝術(shù)魅力。

關(guān)鍵詞：紫砂壺；民間美術(shù)理念

1 民間美術(shù)理念在紫砂壺藝中的文化特征

民間美術(shù)是勞動(dòng)人民群眾創(chuàng)造的，與人們的日常生活密切相關(guān)。民間美術(shù)是相對于宮廷美術(shù)、文人美術(shù)、宗教美術(shù)而存在的。民間美術(shù)雖然來自民間，但卻為其他美術(shù)提供了營養(yǎng)，成為民族文化的基礎(chǔ)之一。它保持著物質(zhì)與精神未分化之前的原始狀態(tài)，包含著中國傳統(tǒng)的歷史觀和思維方式。民間美術(shù)觀念在紫砂壺藝中體現(xiàn)得尤為突出，其文化特征是充分體現(xiàn)圓滿、吉祥、欣欣向榮等美好的寓意。

明早期出現(xiàn)了一批較精細(xì)的紫砂壺，壺嘴與壺身結(jié)合的根部、壺蓋、鈕及提梁采用了柿葉、如意等簡單的裝飾，與宋元之時(shí)的壺器相比就更加美觀。從明正德年間供春始創(chuàng)“樹癭壺”起，民間美術(shù)理念在紫砂壺藝中的文化特征，體現(xiàn)得越來越明顯，進(jìn)入了一個(gè)嶄新的發(fā)展階段。“石瓢”、“掇只”、“南瓜”、“歲寒三友”、“竹段”、“瓦當(dāng)”、“風(fēng)卷葵”、“如意”等仿自然形態(tài)的、或抽象或具象的、或動(dòng)態(tài)或靜態(tài)的壺藝作品，成為傳統(tǒng)造型中最具代表性的經(jīng)典之作。這些在歷史上久負(fù)盛名的紫砂壺藝作品，或在總體風(fēng)格上，或在局面形式上，或在個(gè)體圖紋上，借鑒和沿用了民間傳統(tǒng)美術(shù)中的理念，并賦予新意。這些作品經(jīng)受住了歷史的檢驗(yàn)，至今仍受到世人推崇。

2 民間美術(shù)理念在紫砂壺藝中的指導(dǎo)作用

民間美術(shù)理念通過紫砂壺造型形式直接反映生活，并滿足人們的審美需要，體現(xiàn)服務(wù)于生活、美化生活的實(shí)用目的。因此，民間美術(shù)理念在紫砂壺藝中起的指導(dǎo)作用，就必然要涉及到人們的心理、情感、思維方式、民族性格等各個(gè)方面，形成一種具有普通意義的民間審美文化。它從基礎(chǔ)性文化特征、造型設(shè)計(jì)理念、作品豐富的寓意等諸多方面，豐富了紫砂壺的藝術(shù)語言和思想內(nèi)涵。

3 民間美術(shù)理念拓寬了紫砂壺藝的思維和創(chuàng)作空間

紫砂壺藝中的民間美術(shù)理念在逐步發(fā)展過程中，使其形態(tài)現(xiàn)象愈來愈富有藝術(shù)魅力。它使紫砂壺藝的創(chuàng)作有了更自由、更廣闊的空間，這完全是紫砂藝人自然情感真實(shí)的流露。表現(xiàn)在紫砂壺藝造型上，可以是自然物象的提煉濃縮，也可以不拘泥于客觀事物的現(xiàn)實(shí)性，而是一種主觀想象的集中投入。

4 感悟

作為年輕一代壺藝家，需要練好扎實(shí)的基本功，提高自己的創(chuàng)新設(shè)計(jì)能力。首先要重視學(xué)習(xí)民間美術(shù)理論，不斷培養(yǎng)發(fā)現(xiàn)能力，以不尋常的觀念去看待尋常事物；不斷培養(yǎng)概括和組織能力，這樣才能在創(chuàng)新設(shè)計(jì)時(shí)想得深、想得廣，使思維方式合理擴(kuò)展開來，讓我們所創(chuàng)紫砂壺藝作品的內(nèi)涵更豐富，思想更深刻。