摘 要：宜興紫砂是我國獨特的傳統(tǒng)工藝陶瓷，紫砂造型設(shè)計制作要在傳統(tǒng)工藝的基礎(chǔ)上，以無拘束的創(chuàng)造思維探索多種表達方式，必須要做到“四要”、“四有”。

關(guān)鍵詞：紫砂；造型設(shè)計；創(chuàng)新

1 前言

宜興紫砂是我國獨特的傳統(tǒng)工藝陶瓷，素以造型豐富、敦樸雅致，實用功能優(yōu)異、制作技藝精湛而著稱。它的造型風(fēng)格大致可分為幾何形態(tài)造型和仿自然形體造型。按其不同的形式常將它分為圓器、方器、塑器和筋紋器四類，形成了紫砂器造型的一般規(guī)律。

2 紫砂造型設(shè)計中的“四要”、“四有”

紫砂造型設(shè)計制作不是簡單的模仿或改頭換面，要思想性和藝術(shù)性高度的統(tǒng)一。在繼承傳統(tǒng)工藝的基礎(chǔ)上，以無拘束的創(chuàng)造思維探索多種表達方式，許多著論及作品都證明了這一點。在紫砂造型設(shè)計中，必須做到“四要”和“四有”。

（1） 要思路清晰有新意，以新的理念、新的設(shè)計形式，充分表達出來，恰到好處地把傳統(tǒng)與現(xiàn)代理念有機的結(jié)合起來。如中國工藝美術(shù)大師李昌鴻設(shè)計的竹簡茶具，他將古老的竹簡與清雅的紫砂揉合于一體，既反映時代特色又不失傳統(tǒng)，形成了個人的設(shè)計風(fēng)格。

（2） 要和諧協(xié)調(diào)有整體，造型是看整體，整體的和諧協(xié)調(diào)非常重要。做好了就能達形、神、氣三者融會貫通。和諧協(xié)調(diào)強調(diào)壺體的“面”和與壺體相關(guān)的嘴、把、口、底、足、蓋的所支配方向。由點、線到面，它的緩沖過渡、明暗轉(zhuǎn)折、虛實對比的處理，從而獲得設(shè)計的理想效果。如一代宗師顧景舟設(shè)計的“提壁茶具”，以微曲線組成，蓋面如一枚古雅的玉壁，壺體上每根線條的起始和消失，每一個棱角的銳鈍都經(jīng)過刻意的推敲，壺嘴與提梁、壺把舒出自然、比例適度，形成一件佳作。

（3） 要美觀大方，有藝術(shù)效果。紫砂壺是實用工藝美術(shù)產(chǎn)品之一，是具有藝術(shù)氣質(zhì)的實用品，產(chǎn)品美觀大方是人們審美意識的體現(xiàn)，也是生活的追求。已故著名藝人朱可心設(shè)計的“松竹梅壺”跳出了樹樁形的框框，采用一節(jié)竹段為壺身，嘴、把以竹枝組成，并在人們視線最集中的蓋面上堆雕一組松、竹、梅圖案，創(chuàng)造了一種既實用又美觀大方的 “歲寒三友壺”。

（4） 要切合實用，有舒適安全感。壺藝產(chǎn)品質(zhì)量是外觀質(zhì)量和內(nèi)在質(zhì)量的統(tǒng)一。它是為生活服務(wù)的。一件高質(zhì)量、高水準的壺藝產(chǎn)品必須達到視覺上美觀大方、實用方便、觸覺舒適、出水流暢、安全可靠，如果只追求某一方面，絕不是一件比較完美的好產(chǎn)品。對于宜興紫砂壺的優(yōu)良實用功能，明清兩代有很多贊頌紫砂壺的論述。明代李漁說：“茗注莫妙于砂，壺之精者又莫過于陽羨，茶以砂者為上，蓋既不奪茶香，又無熟湯氣，故用以泡茶不失原味，色、香、味皆蘊?！壁A得紫砂壺是世界茶具稱為首的盛譽。

3 結(jié)語

綜觀壺藝產(chǎn)品動態(tài)趨勢證明，藝術(shù)只有不斷發(fā)展創(chuàng)新，才更具有它的生命力。作為年輕業(yè)者，一定要虛心學(xué)習(xí)前輩、大師、名家們的設(shè)計創(chuàng)作經(jīng)驗和各具的藝術(shù)風(fēng)格。苦練扎實的基本功，善于學(xué)習(xí)、善于觀察，積累自己的設(shè)計創(chuàng)作經(jīng)驗，以新的構(gòu)思理念率真地突顯強烈的藝術(shù)感染力。