記得有這么一句話： 幸福是一杯醇厚的酒，幸福是一杯芳香的茶，幸福是兩情相悅，心心相印。人人都在追求幸福，又似乎都在經(jīng)歷不幸。越來越多的人發(fā)現(xiàn)，即使擁有更多的物質(zhì)與金錢，并不能保證“幸福指數(shù)”的同步增長。幸福對于不同的人有不同的表現(xiàn)方式。作為一名幼兒教師，最大的幸福是什么呢？最大的幸福莫過于孩子的成長與發(fā)展，在孩子的發(fā)展與成長中感受職業(yè)的幸福，能夠擁有教育天使般孩子的機會，我們擁有的是距幸福最近的職業(yè)。

記得滕守堯教授在《文化的邊緣》一書中提出了教育的三個階段，即灌輸式教育、園丁式教育和對話式教育，讓幼兒教師將獲得了幸福最近的職業(yè)。

一直認為教育的天職就是把大量的、客觀的知識盡快地教給孩子。在這種教育中，交流成了孩子與教師之間重要的主體。教師對孩子的主意不感興趣，談?wù)撝饕杏诮處熤鲗?dǎo)的話題。“于是，教育就變成了存儲行為。孩子是保管人，教師是儲戶。教師不是去交流，而是發(fā)表公報，讓孩子耐心地接受、記憶和重復(fù)存儲材料。”這種教育，孩子疲憊教師也疲憊不堪。因為這種教育過程，教師失缺的是與孩子富有靈性的交流和創(chuàng)造性地開展工作的機會，教師就像搬運工，從書本搬給孩子。教師搬運的知識也不一定是自己感興趣的和理解的、對自己富有意義的。在這種情況下，教師和孩子都成了知識的奴隸，長期下去孩子失去學(xué)習(xí)興趣，教師也會感到厭倦。這種沒有交流的教育，教師也沒有真正的安全感，因為他很孤獨?！叭欢?，只有通過交流，人的生活才具有意義。只有通過孩子思考的真實性，才能證實教師思考的真實性。教師不能替孩子思考，也不能把自己的思考強加給孩子。真正的思考，即是對現(xiàn)實的思考，只能通過交流才能產(chǎn)生。”

園丁式教育，這種教育建立在生長隱喻的基礎(chǔ)上，把兒童的發(fā)展與植物的生長相類比。其假設(shè)是，兒童作為一個有機體，其體內(nèi)早就潛藏著一種獨特的發(fā)展樣式和發(fā)展程序。

在教育過程中，教育者應(yīng)該像一個園丁，其職責(zé)就是創(chuàng)造條件，讓孩子的潛能按照其內(nèi)在的預(yù)定程序發(fā)揮和發(fā)展出來。這種教育，以兒童為中心，教師絕不干預(yù)和限制兒童學(xué)習(xí)活動中個人特有的直覺方式和創(chuàng)造方式，決不干涉兒童內(nèi)在的發(fā)展過程，在教育過程中順應(yīng)兒童的內(nèi)在發(fā)展規(guī)律，做兒童生命成長的激發(fā)者和協(xié)助者。正如蒙臺梭利所指出的，“教師更像仆人，辛苦為主人準備好飲料，讓主人隨時可以喝，自己退到一旁，聽候召喚一般，明確地了解自己的職責(zé)。我們主張教師要消極，是說教師的活動或權(quán)威會成為障礙，所以必須加以抑制，如此才能留給孩子自由活動的空間。我們希望教師能讓孩子由自己的活動慢慢產(chǎn)生進步，而不是將孩子的進步看成自己的教學(xué)成績。

這種教育，關(guān)注孩子的發(fā)展，重視孩子的發(fā)展規(guī)律。在教育過程中，教師像園丁一樣只是輔助孩子生長，而忽視自己的生長。這種教育中的教師使人聯(lián)想到了“春蠶、蠟燭、鋪路石、媽媽…”，是奉獻者的角色，教師自身的發(fā)展沒有得到應(yīng)有的重視?？粗鴦e人生命力量的增長，而自己卻漸漸衰退，這是一種什么樣的體驗?zāi)?也許教師也會從兒童的發(fā)展中，體驗到自身的價值而感到快樂。但這種快樂一定是短暫的、脆弱的。我們經(jīng)?？陕牭接變航處熯@樣說:“我已經(jīng)不想在這個行業(yè)里再繼續(xù)下去了。因為我覺得教師最大的成就感不是在自己身上體現(xiàn)的，而是在孩子身上，這樣教師只是充當了‘配角’?！?/p>

教師是兒童發(fā)展的輔助者、引路人，教學(xué)與自身發(fā)展無關(guān)，因而即使教師能體驗到職業(yè)幸福感，這種感覺也是非常虛弱的，因為這種感覺是建立在兒童發(fā)展基礎(chǔ)上的。生活在這種教育中的教師，他們把孩子的成長當成自己最大的快樂，在付出和給予中獲得內(nèi)心的滿足。同時他們也會為孩子學(xué)習(xí)的失敗而苦惱。現(xiàn)在幼兒教師說最大的苦惱是：遇到特別調(diào)皮的孩子，家庭教育不好，壞習(xí)慣多，一下子轉(zhuǎn)變不過來，而且家長也不配合。比如班上有一個小朋友壞習(xí)慣多，家長不配合，吃飯時把飯撒一地、別人看書時他不看，在班上亂叫，經(jīng)常打小朋友，又轉(zhuǎn)變不過來，老師特別苦惱。生活在這種教育中的教師，職業(yè)幸福感之所以虛弱有兩個方面原因:一方面因為兒童的發(fā)展是受多種因素影響的，因而在這種教育中，教師總會體驗到失敗感和疲憊感?！八麄冋J為似乎許多地方都過分強調(diào)兒童世界，也過于講求迎合兒童世界的教學(xué)。教師們感受到每一個孩子的適應(yīng)及沖突的問題都壓在他們的雙肩上，在許多方面做得太多了，既要做孩子們的老師，還要做他們的父母、咨詢者和好朋友。因此，承擔這么多的要求，還要重視教學(xué)效果，教師對不能完成這許多工作，教師對孩子的付出是如此之多，以至于當與孩子離別或日后孩子忘記自己時而體驗到深深的失落感。

教師與孩子的關(guān)系不再是教訓(xùn)與被教訓(xùn)、灌輸與被灌輸、征服與被征服的關(guān)系，而是平等的、對話式的、充滿愛心的雙向交流關(guān)系，是一種旅伴關(guān)系。這種教育教師有著關(guān)懷的倫理觀。這種關(guān)懷不僅表現(xiàn)為對孩子的關(guān)懷，也表現(xiàn)為對自己的關(guān)懷。關(guān)注孩子的發(fā)展和內(nèi)心感受，一種發(fā)自內(nèi)心的對孩子的愛和工作熱情:同時他們也關(guān)心自己、關(guān)心自己的成長和自我完善。

我們不把工作僅僅作為一種職業(yè)、一種謀生的手段，而是視為一種事業(yè)，一個值得自己把智慧、情感，甚至是生命融入其中的生命過程。以自己的生命去啟迪、感動另一個生命，但沒有那種自我犧牲式的悲壯感，而是為自己的生命能與眾多幼兒的生命一起搏動而感到自豪與滿足。從工作到現(xiàn)在我深深地體驗到了幸福，特別是在帶領(lǐng)第一屆孩子畢業(yè)的時候。孩子們都哭了，我也哭了，孩子們寫了一張張的愛心小紙條，上面寫著：“謝謝老師，謝謝老師這三年來像媽媽一樣照顧我們！我真舍不得離開幼兒園離開老師媽媽”這是我從來都沒有感受到的幸福。

在與孩子的交往中，教師成為孩子的合作伙伴?！敖處煵辉賰H僅是傳授者，在與孩子的對話中，教師本身也得到教益，孩子在被教的同時反過來也在教育教師，他們合作起來共同成長?！薄@種教育，教師和孩子都成為教育過程的主體，都是富有生命感的存在，都獲得自我實現(xiàn)和自我超越。生活在這種教育中的教師是“發(fā)展型”教師?！八麄兿嘈牛處熉殬I(yè)以孩子主動積極的發(fā)展為最高目標，并圍繞著這一目標而孜孜不倦的勤奮工作。同時，教師本入也會通過自由而富于創(chuàng)造性的勞動實現(xiàn)自我的發(fā)展與完善。”’對她們來說，教師職業(yè)不僅是給予，同時也是收獲——自己的發(fā)展和完善。你能說這種教育不是幸福的教育嗎?當然，也只有在這種教育中，教師才能獲得真正的幸福感，而且這種幸福感最持久、最深刻。