摘 要 學(xué)校德育工作是關(guān)系國家前途和民族命運，確保中國特色社會主義事業(yè)興旺發(fā)達的“希望工程”。在科技日益發(fā)達的今天，經(jīng)濟全球化、社會信息化，學(xué)校內(nèi)外環(huán)境發(fā)生深刻變化，學(xué)校學(xué)生思想活躍、百態(tài)紛呈，特別是達賴集團的分裂破壞活動，使西藏高校德育教育和德育工作受到嚴(yán)重影響。在這種情況下，如何搞好高校德育創(chuàng)新工作，切實增強學(xué)校德育的吸引力和實效性，已成為西藏高校德育的一個重大課題。

關(guān)鍵詞 西藏高校 德育教育 德育工作

學(xué)校德育工作是關(guān)系國家前途和民族命運，確保中國特色社會主義事業(yè)興旺發(fā)達的“希望工程”。為了更好地做好德育教育和德育工作，真正解決“培養(yǎng)什么樣的人、為誰培養(yǎng)人、怎樣培養(yǎng)人和為誰服務(wù)”的問題，我們在西藏大學(xué)、西藏民族學(xué)院、西藏藏醫(yī)學(xué)院、西藏職業(yè)技術(shù)學(xué)院、拉薩師范高等?？茖W(xué)校、西藏警官高等?？茖W(xué)校大一至大三學(xué)員中各發(fā)放調(diào)查問卷100份，在德育工作者中各發(fā)放10份調(diào)查問卷。根據(jù)spss19.0軟件統(tǒng)計并認(rèn)真分析、梳理，寫出這份調(diào)查報告。

一、學(xué)校德育工作概況

學(xué)校領(lǐng)導(dǎo)對德育高度重視、非常關(guān)心，校領(lǐng)導(dǎo)帶頭抓德育教育，各部門通力配合、齊抓共管。以思想政治理論課課堂教學(xué)為主渠道、主陣地，以習(xí)慣養(yǎng)成為重點，以學(xué)校、家庭、社會“三位一體”的德育教育網(wǎng)絡(luò)為依托，以“自主與習(xí)慣教育”為特色，踐行“在學(xué)校學(xué)習(xí)和生活中提升自我的道德素質(zhì)”，全面加強愛國主義教育、法制教育、集體主義教育、國情和區(qū)情教育、心理健康教育、誠信教育、勞動教育、社會實踐教育等，使馬克思主義“祖國觀、民族觀、宗教觀、文化觀”和“唯物論、無神論”進教材、進課堂、進學(xué)生頭腦，從而牢固樹立馬克思主義“四觀兩論”，深入揭批達賴。學(xué)校為師生員工創(chuàng)造了良好的校園環(huán)境，培養(yǎng)人文精神，努力提高學(xué)生的整體素質(zhì)，形成良好的校風(fēng)、教風(fēng)和學(xué)風(fēng)。

二、調(diào)查方案

調(diào)查目的：通過對西藏高校德育途徑、德育內(nèi)容和師生關(guān)系的調(diào)查，了解西藏高校德育工作現(xiàn)狀，探究高校德育仍存在一定問題的原因，為探索西藏高校德育工作的新途徑和新方法，提出一些建設(shè)性的建議。

調(diào)查提綱：主要涉及德育內(nèi)容、德育途徑和方法、師生關(guān)系、對學(xué)校德育工作的意見或建議等4個方面設(shè)計調(diào)查問卷共50個問題。

（一）德育內(nèi)容調(diào)查

1.對德育的重視程度；

2.最受重視的教育、最不受重視的教育；

3.最需要加強的教育；

4.一個好老師的標(biāo)準(zhǔn)；

5.在西藏最應(yīng)該開設(shè)的思想政治理論課；

6.影響我區(qū)高校德育教育和德育工作的主要因素；

7.師德建設(shè)中存在的主要問題。

（二）德育途徑和方法調(diào)查

１.最高效德育途徑；

２.最喜歡的德育活動形式。

（三）師生關(guān)系調(diào)查

１.對學(xué)生了解程度；

２.對學(xué)生關(guān)心程度；

３.師生關(guān)系。

（四）對學(xué)校德育工作的意見或建議。包括對學(xué)校德育最滿意的工作，最不滿意的工作。

調(diào)查方法：問卷調(diào)查與個別談話相結(jié)合。

三、調(diào)查結(jié)果與建議

調(diào)查結(jié)果：經(jīng)過調(diào)查，各項數(shù)據(jù)匯總?cè)缦拢ㄈ≌麛?shù)）：

（一）德育內(nèi)容情況

1.學(xué)校對德育的重視程度和學(xué)生對學(xué)校德育工作的重視程度

學(xué)校對德育的重視程度以及教師對其認(rèn)可度是學(xué)校德育工作健康與否的重要標(biāo)志之一。問卷反映有接近 30％的老師認(rèn)為學(xué)校對德育重視力度不夠，有42%的學(xué)生想重視、但沒有時間去做。這說明學(xué)校的德育還有許多工作要做，至少與廣大教師和學(xué)生的期望還有一定的差距。換而言之，就是“德育為先”還需要進一步落到實處，這需要我們共同努力。

2.最受重視的教育

愛國主義80%，民主法制 62%，集體主義54%，安全54%，道德52%，衛(wèi)生44%，勞動42%，禮儀42%，環(huán)境保護40%，社會主義核心價值體系40%，心理健康38%。

3.最需要加強的教育

有68%的被調(diào)查者認(rèn)為是法制教育、64％的認(rèn)為是行為規(guī)范、60%的認(rèn)為是自我保護意識、56%的認(rèn)為是文明公約。說明我區(qū)高校對學(xué)生的社會主義法制理念教育、自身行為規(guī)范教育、自我保護意識等方面的教育已迫在眉睫、勢在必行，還需不斷加強。

4.一個好老師的標(biāo)準(zhǔn)

學(xué)生心目中的好老師標(biāo)準(zhǔn)是處事公平合理，愛學(xué)生，主動與學(xué)生交流溝通，理解和尊重學(xué)生，熱愛教育事業(yè)，遇事冷靜、不隨便發(fā)怒，博學(xué)多才，尊重家長等。這就要求教師在處理問題時應(yīng)客觀公正、公平合理，關(guān)心愛護學(xué)生，多與學(xué)生談心交心，理解和尊重學(xué)生，遇事要沉著冷靜，不要隨便發(fā)怒，做學(xué)生的好朋友和知心人。

5.在西藏高校最應(yīng)該開設(shè)的思想政治理論課

思想政治理論課在學(xué)校德育教育中具有主陣地、主渠道的作用。西藏高校學(xué)生認(rèn)為，在西藏最應(yīng)該開設(shè)的思想政治理論課是馬克思主義“四觀兩論占48%”，這和西藏分裂與反分裂斗爭形勢密不可分，的確應(yīng)加大這門課的教學(xué)力度。但對中國特色社會主義理論體系和馬克思主義基本原理課的認(rèn)同度則比較低，分別是16%、10%，這說明西藏高校學(xué)生對這兩門課的重要性還認(rèn)識不夠，對馬克思主義和中國特色社會主義理論體系在意識形態(tài)領(lǐng)域中的指導(dǎo)思想還不夠重視，需要任課教師在教學(xué)中反復(fù)強調(diào)，以增強學(xué)生對中國特色社會主義的政治認(rèn)同、理論認(rèn)同。

6.影響西藏高校德育教育和德育工作的主要因素是

學(xué)生自己66%，多元文化48%，達賴集團的分裂破壞活動46%，互聯(lián)網(wǎng)32%。

7.師德建設(shè)中存在的主要問題是

德育工作者自身的素質(zhì)對學(xué)生道德品質(zhì)的形成非常重要。調(diào)查顯示：有50%的學(xué)生認(rèn)為育人意識淡薄，18%的認(rèn)為愛崗敬業(yè)精神不強，18%的認(rèn)為自身表率作用欠缺，20%的認(rèn)為授課能力不強。這說明我區(qū)高校應(yīng)大力加強對德育工作者的育人意識、愛崗敬業(yè)和自身表率作用教育，授課教師應(yīng)不斷創(chuàng)新教學(xué)內(nèi)容、改革教學(xué)方法和手段，提高教學(xué)能力，增強德育教育的針對性和實效性。

（二）德育途徑和方法情況

1.德育教育效果最大的是：社會實踐活動、大型教育活動、思想政治理論課是德育教育和德育工作最高效的途徑（占68%、50％、50%）；而班會隊會和有趣課外活動等需要學(xué)生積極參與的德育活動所占比例還不到50%（各占40%），說明學(xué)生的大局意識、集體觀念和團隊合作精神還需要進一步加強。

2.最喜歡的德育活動形式：有趣的德育活動是增強德育效果的主要方法。調(diào)查顯示：學(xué)生最喜歡的德育活動形式是文藝聯(lián)歡和體育競賽（占32%、26%）；而軍訓(xùn)和公益勞動所占比例則較低（均為16%），這說明學(xué)生的吃苦耐勞本領(lǐng)有待提高，還需加強這方面的教育。

（三）師生關(guān)系情況

1.教師對學(xué)生的了解程度

有8％的教師認(rèn)為與學(xué)生的關(guān)系說不清，有6％的教師對自己的學(xué)生說不上了解，有2％的教師對自己的學(xué)生從不關(guān)心，還有2%的師生關(guān)系不融洽，而且關(guān)心學(xué)生思想品德發(fā)展的遠沒有關(guān)心身心健康的多（32％；59％）。這樣的一組數(shù)據(jù)告訴我們什么呢？我們的師生關(guān)系已經(jīng)到了非加強不可的地步，我們總不能等到出了事情之后再“亡羊補牢”吧！見表7

2.教師應(yīng)給予學(xué)生關(guān)心最多的是

代表師生良好關(guān)系的“經(jīng)常關(guān)心”、“很融洽”的低比率（21％、22％）也在另一個側(cè)面佐證了改善師生關(guān)系的緊迫性和必要性。見表7

3.教師與學(xué)生的關(guān)系

對學(xué)生“團結(jié)友愛”、“課余生活”的漠視（11％、8％）令人擔(dān)心。

（四）對學(xué)校德育工作的意見或建議

1.對學(xué)校德育工作的意見

由以上數(shù)據(jù)可以直觀的看出，廣大學(xué)生對學(xué)校的班主任工作的思想品德課的滿意率還是比較高的（滿意率各占28％和22％），而最不滿意的是校園環(huán)境和校風(fēng)建設(shè)（各占36％和26％），同時對德育的實效性提出置疑（17％）。由此而論，整治校園環(huán)境，革除歪風(fēng)陋習(xí)，倡導(dǎo)文明新風(fēng)，加強校風(fēng)、教風(fēng)、學(xué)風(fēng)建設(shè)等相關(guān)的德育工作到了非加強不可的地步了。

2.調(diào)查結(jié)論和建議

經(jīng)過各方面的數(shù)據(jù)分析，得出了上面幾個方面的結(jié)論。這就是西藏高校學(xué)生眼中的學(xué)校德育，也應(yīng)該就是西藏高校的德育現(xiàn)狀。如果作以歸納總結(jié)，我們認(rèn)為，影響我區(qū)高校當(dāng)前德育工作實效不高的主要原因應(yīng)是：

（1）“德育為先”受專業(yè)和考公務(wù)員影響較大。德育為首與學(xué)習(xí)專業(yè)與考公務(wù)員本應(yīng)相輔相成，是不能也不應(yīng)存在什么沖突的。難在出現(xiàn)了人為的教育與教學(xué)的分離。教學(xué)“考”的指揮棒把課程抓的死死的：考什么，什么途徑最暢通；什么時候考，什么時候最重視。因為應(yīng)考，學(xué)科滲透途徑也無法真正落到實處，更沒有相應(yīng)評價體系。這時候，德育教育受到嚴(yán)重影響。應(yīng)考公務(wù)員成為學(xué)生就業(yè)的主要渠道，德育教育和德育工作不受重視。

我們建議：學(xué)校應(yīng)根據(jù)實際情況，整合思想政治、心理健康、職業(yè)道德、校園環(huán)境、文明校園建設(shè)等德育內(nèi)容，在公務(wù)員考錄工作中與有關(guān)部門協(xié)調(diào)配合，注重考生的思想道德品質(zhì)和專業(yè)知識，努力建設(shè)具有綜合的德育教育工作體系。這種體系以研究活動為主線，適合大學(xué)生的心理特點，并在實行過程中進一步完善它，使其形成真正意義上的高校德育教育和工作體系。

（2）新時代呼喚新德育——在生命體驗中提升自我的道德素質(zhì)。調(diào)查中，大多數(shù)的老師認(rèn)為學(xué)校沒有把生活實踐探究作為自己德育的主要方法。在自認(rèn)為應(yīng)該把傳統(tǒng)與時代要求相結(jié)合的方法中的學(xué)校老師究竟是怎樣做的，不十分清楚。這樣導(dǎo)致的后果是：德育工作如步履蹣跚的老人，面對迅猛發(fā)展的社會顯得蒼白無力。

我們認(rèn)為：以單純的說教和少數(shù)活動不能深入學(xué)生內(nèi)心深處，這種德育方法是低效的和違背教育規(guī)律的。遵循教育規(guī)律，以各學(xué)科為依托，以學(xué)校、社會、家庭為大課堂，開展“在生命體驗中提升自我的道德素質(zhì)”的新德育實踐是提高德育實效的最有效途徑。

（3）對“教育是服務(wù)”、德育“以生為本”缺乏清醒的認(rèn)識。學(xué)生既是德育對象，又是德育活動的主體，其生命發(fā)展應(yīng)該得到應(yīng)有重視。目前，絕大多數(shù)學(xué)校僅把學(xué)生作為德育對象看，而不把其作為德育活動主體。學(xué)生心理問題出現(xiàn)，創(chuàng)新能力的蛻化，從某種程度上說是不當(dāng)?shù)牡掠ぷ髟斐傻摹?/p>

我們覺得：提高德育實效性的關(guān)鍵在學(xué)生，不在于教師，也不在于環(huán)境。學(xué)校教師所做的只有把學(xué)生真正看作“人”——具有各種潛能的人來看待，并想方設(shè)法激發(fā)其自身求發(fā)展的愿望，我們的工作才有成效、才能煥發(fā)出生機和魅力。只有堅持以人為本，還德育以“生本位”，以學(xué)生為主體開展豐富多彩的自主實踐活動，我們的德育才是服務(wù)的和以人為本的。

（4）達賴集團的分裂破壞活動特別是和我們搶占文化陣地、爭奪青少年是嚴(yán)重影響西藏高校德育的主要原因之一。

我們認(rèn)為：在西藏高校的德育教育和德育工作中，必須堅持反分裂斗爭不動搖，加大馬克思主義“四觀兩論”的教育力度，深入揭批達賴，認(rèn)清達賴的反動本質(zhì)和險惡用心。

（5）多元文化和互聯(lián)網(wǎng)的負效應(yīng)也是影響西藏高校德育的主要原因之一。

面對多元文化和互聯(lián)網(wǎng)負效應(yīng)的影響，我們必須用馬克思主義的指導(dǎo)思想去占領(lǐng)意識形態(tài)和文化領(lǐng)域，使學(xué)生堅信社會主義和共產(chǎn)主義，真正做到政治立場、理想信念堅定。

3.德育創(chuàng)新——德育工作永遠的主題。

調(diào)查發(fā)現(xiàn)：西藏高校的德育工作途徑還較單一，方法還較為簡單陳舊，缺少新的理念、新的突破……我們隨后該做的就只有改變和創(chuàng)新。創(chuàng)新德育觀念，樹立全新的學(xué)生觀，堅持“以生為本”；創(chuàng)新德育內(nèi)容，大力加強馬克思主義“四觀兩論”教育，深入揭批達賴，才能適應(yīng)西藏反分裂斗爭形勢的需要；創(chuàng)新德育方法，增強德育的針對性、實效性和時代性；創(chuàng)新德育載體，堅持滲透性與專題性相結(jié)合、聚合式與輻射式相結(jié)合、現(xiàn)實化與虛擬化相結(jié)合；創(chuàng)新德育體制，建立由學(xué)校領(lǐng)導(dǎo)主抓，學(xué)校各部門通力配合、齊抓共管的長效機制，構(gòu)建新的德育體系！

新德育教育體系要求體現(xiàn)學(xué)生新素質(zhì)，構(gòu)建我區(qū)高校新的德育體系應(yīng)立足西藏、面對社會，著眼于學(xué)生實際；應(yīng)適應(yīng)時代要求，又立足于德育工作的現(xiàn)狀。從德育工作的全過程，從德育工作的空間上全面拓展新途徑，探索出更新更有效的德育方法。

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