摘 要 少數(shù)民族文化在藝術(shù)教育中具有重要的地位和作用，其實(shí)文化學(xué)者進(jìn)行學(xué)術(shù)研究的寶藏，也是藝術(shù)院校在人才培養(yǎng)方面最注重的教學(xué)資源和文化背景。筆者在此結(jié)合自己多年的實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)，就內(nèi)蒙古民族文化在藝術(shù)教育中的應(yīng)用作出以下分析，以期能夠發(fā)揮其更好的作用。

關(guān)鍵詞 少數(shù)民族文化 藝術(shù)教育 應(yīng)用

一、少數(shù)民族文化是培養(yǎng)藝術(shù)人才的有效資源

少數(shù)民族文化，是當(dāng)前文化學(xué)所關(guān)注的重要內(nèi)容。在實(shí)際中，其不但是對文化學(xué)者的學(xué)術(shù)研究具有重要作用，而且在藝術(shù)院校的人才培養(yǎng)過程中具有重要的價值，是所有院校所重視的教學(xué)資源和文化背景。

文化背景，是指在藝術(shù)院校的藝術(shù)人才培養(yǎng)過程中，少數(shù)民族藝術(shù)文化是其構(gòu)建少數(shù)民族藝術(shù)認(rèn)知系統(tǒng)的前提和基礎(chǔ)。只有深入了解少數(shù)民族的歷史社會、風(fēng)俗民情、語言行為，才能成為自有的知識，才可以深刻體會少數(shù)民族藝術(shù)，并時刻保持創(chuàng)作的熱情，才可以自覺的對其加以傳承行為。

教學(xué)資源，主要是指講過學(xué)者的整理、耙梳，少數(shù)民族文化藝術(shù)資源能夠進(jìn)行典型代表的總結(jié)，將具有一定規(guī)律性的東西引入課堂，使其成為現(xiàn)代教育教學(xué)資源的重要組成部分，成為學(xué)校培養(yǎng)藝術(shù)人才的重要知識內(nèi)容。

二、特色教材是少數(shù)民族文化變?yōu)槿瞬排囵B(yǎng)資源的主要途徑

在當(dāng)前的社會中，少數(shù)民族文化是很多社會活動的主要資源。比如，宗教研究、文化研究、文化產(chǎn)業(yè)的研究、法學(xué)研究、社會文明研究、經(jīng)濟(jì)研究、生態(tài)研究等等。而作為藝術(shù)院校，特別是地方的藝術(shù)院校在教育資源研究方面的應(yīng)認(rèn)真思考的一個問題，就是怎樣將少數(shù)民族文化進(jìn)行藝術(shù)教育資源的有效轉(zhuǎn)化。

（一）進(jìn)行積極的跟蹤，即確保采風(fēng)的經(jīng)?；?/p>

在藝術(shù)院校中采風(fēng)是長期以來堅持的一個優(yōu)良傳統(tǒng)，不論是從生活藝術(shù)創(chuàng)作源泉方面，還是從民間學(xué)習(xí)的意義上來說，采風(fēng)都是必要和需要的。但是問題在于，采風(fēng)不是在社會生活基層中進(jìn)行生活素材的簡單感受以及吸收，而是經(jīng)過整理以后進(jìn)行一定的藝術(shù)創(chuàng)作；同時更應(yīng)該從人民群眾的生活中進(jìn)行人們的愿望、情感、表達(dá)方式的切實(shí)體驗(yàn)。這些內(nèi)容是文藝創(chuàng)作在生活中進(jìn)行靈感汲取的最重要內(nèi)容。

（二）認(rèn)真進(jìn)行培植，確保研究的項(xiàng)目化

藝術(shù)院校在進(jìn)行學(xué)術(shù)研究時，除了對各種對接渠道項(xiàng)目進(jìn)行研究以外，針對自己學(xué)校實(shí)際情況，如辦學(xué)設(shè)想、專業(yè)設(shè)置、學(xué)科布局等，設(shè)計出整體推進(jìn)學(xué)科發(fā)展和專業(yè)建設(shè)的研究項(xiàng)目，作出發(fā)展和建設(shè)的理性分析、科學(xué)導(dǎo)引，這在人才的培養(yǎng)過程中是十分重要。把學(xué)校的研究項(xiàng)目和學(xué)生的個人愛好以及零星行為進(jìn)行有效結(jié)合，將其引領(lǐng)到項(xiàng)目中去、引領(lǐng)到相關(guān)項(xiàng)目群體中去，還具有另外的意義，即通過項(xiàng)目研究進(jìn)行精神的凝聚、隊伍的鍛煉、力量的整合、品牌的打造。

（三）積極加以支持，實(shí)現(xiàn)成果的課程化

成果課程化的研究，在本質(zhì)上屬于對教學(xué)過程和教學(xué)研究中的辦學(xué)行為加以焊接，是十分有效和有力的，其對于辦學(xué)綜合實(shí)力的提高也具有重要的作用。成果的課程化，需要有教材編寫來進(jìn)行有力的支撐。怎樣才能把少數(shù)民族的藝術(shù)資源編寫到現(xiàn)代教育行為中，使其成為教學(xué)傳播的主要內(nèi)容，是對教學(xué)團(tuán)體和教師進(jìn)行考驗(yàn)的關(guān)鍵所在。在教學(xué)的實(shí)踐中，應(yīng)在教材的編寫過程中提高的教師能力和水平，使其從一知半解的“知道者”成為真正的專家。

三、出版社應(yīng)在藝術(shù)人才培養(yǎng)過程中具有自覺意識和積極作為

對于文化強(qiáng)省和文化大省的建設(shè)而言，藝術(shù)人才的創(chuàng)造能力和智力貢獻(xiàn)具有重要的地位和作用，其是民族文化培養(yǎng)的創(chuàng)新者和傳承者，在這個過程中最重要的就是就地取材和因人施教。所以應(yīng)將內(nèi)蒙古民族的文化特色以及藝術(shù)優(yōu)勢內(nèi)容融入藝術(shù)教育普遍性規(guī)律中去，從而構(gòu)建高等院校新世紀(jì)藝術(shù)專業(yè)系列教材的框架。

參考文獻(xiàn)：

[1]柴偉.少數(shù)民族文化在藝術(shù)教育中的應(yīng)用[J].計藝術(shù)教育.2011（8）.