隨著當(dāng)前社會(huì)對德智體美勞等綜合素質(zhì)的進(jìn)一步重視，武術(shù)作為體育教學(xué)中的重要組成部分，逐漸普及開來，除了高校增設(shè)武術(shù)課程，其他類型的武術(shù)學(xué)校也越來越多，但習(xí)武者追求更多的是武術(shù)技藝，如何在武術(shù)教學(xué)中加強(qiáng)武德教育已經(jīng)成為了亟待解決的大問題。敘述了在武術(shù)教學(xué)中進(jìn)行武德教育的重要性，接著分析了當(dāng)前武術(shù)教學(xué)中武德教育存在的一些問題。

武術(shù)教學(xué)武德教育武術(shù)武德自古以來就有“為武之道，以德為本”的武德修養(yǎng)教育，人們練習(xí)武術(shù)，不單單是鍛煉身體、防衛(wèi)自身安全，更多的是通過外在的武術(shù)練習(xí)來提高內(nèi)在的德行與修養(yǎng)。武德是中華民族傳統(tǒng)美德的重要組成部分，也是中華民族之瑰寶。而武術(shù)發(fā)展到今天，武德的內(nèi)涵也在不斷的變化，它賦予更多切合人們精神需要的內(nèi)容，尤其是在武術(shù)教育中，它的重要性已不言而喻。

一、武術(shù)教育中武德培養(yǎng)的重要性

1.有利于德育與體育的雙豐收

俗話說：“學(xué)藝先學(xué)禮，習(xí)武先習(xí)德?！?這句話有力的說明了武術(shù)與武德之間的關(guān)系是密不可分的。沒有武德就無法學(xué)好武術(shù)。有的過分投機(jī)取巧最終只能練個(gè)花架子，有的即使練就一些本領(lǐng)，由于武德的缺失，走到那里就禍害到那里，很少做對社會(huì)有益的事情。大學(xué)階段是人才向社會(huì)過渡的關(guān)鍵時(shí)期，此時(shí)他們的人生意識已基本完善，他們對事物的理解已經(jīng)大大增強(qiáng)，所以這個(gè)階段是教授他們技術(shù)、技能及武德的最佳時(shí)期。武術(shù)可以使學(xué)生更深刻的了解中國的傳統(tǒng)文化并感同身受，它不僅有強(qiáng)身健體之作用，更有修身養(yǎng)性之功效。

2.有利于磨礪學(xué)生堅(jiān)韌不拔的品質(zhì)

當(dāng)代大學(xué)生缺什么呢？一是自信心，二是意志品質(zhì)。作為人生最寶貴的兩個(gè)人格品質(zhì)，在武術(shù)中都可以找到。武術(shù)的精髓就是刺激學(xué)生不斷超越自我，如在散打比賽中，學(xué)生首先要克服心理畏懼與生理極限，所以他們不得不想方設(shè)法的激勵(lì)自己打敗對手，又不斷的反復(fù)的練習(xí)技術(shù)與技能，在搏擊中能夠戰(zhàn)勝對手。再如武術(shù)套路的訓(xùn)練，這其中包括了對學(xué)生智力、速度、力量和耐力的考驗(yàn)，學(xué)生掌握每一個(gè)動(dòng)作都需要承受一定的生理負(fù)荷，克服一個(gè)接一個(gè)的生理、心理的困難及障礙，這是培養(yǎng)學(xué)生堅(jiān)韌不拔意志品質(zhì)的過程。

二、武德教育需著重解決的問題

1.克服武德教育的抽象性

武德是一種品德，它是看不到摸不著，無法用肢體直觀表達(dá)的。所以在進(jìn)行武德教育時(shí)，一定要抓住一個(gè)切入點(diǎn)，即在某個(gè)巧合事件下以身授法。如電影《陳真》，主人公為了民族的榮譽(yù)，不畏強(qiáng)權(quán)，堅(jiān)持與惡勢力爭斗，這就是武德的體現(xiàn)。再如傳統(tǒng)武術(shù)的“抱拳禮”，它象征了武術(shù)運(yùn)動(dòng)為和平與友誼服務(wù)的宗旨，右手握拳寓意尚武崇德，左掌四指并攏寓意團(tuán)結(jié)奮進(jìn)，屈左拇指寓意永不自大。這些都是武德的體現(xiàn)，要讓學(xué)生好好的去揣摩。

2.保持武德的連續(xù)性

對于一般大學(xué)生而言，在校的時(shí)間也只有三四年的光景，如此短暫的時(shí)間根本無法系統(tǒng)的完成武德教育。因此，不僅要在平時(shí)的武術(shù)課上滲透武德思想，還要在陰、雨、雪等無法進(jìn)行訓(xùn)練的時(shí)間里在教室內(nèi)進(jìn)行武德教育，借此形成良好的武德。另外，還要以利用武術(shù)協(xié)會(huì)等校園社團(tuán)活動(dòng)的機(jī)會(huì)，增加對學(xué)生武德意識的有效培養(yǎng)時(shí)間，以保持武德教育的連續(xù)性。

3.注意學(xué)生認(rèn)知缺陷帶來武德意識的不確定性

首先，從小學(xué)到初中，再到高中，學(xué)生都是踏著應(yīng)試教育的路走來的，他們在父母及社會(huì)環(huán)境的影響下，心理負(fù)擔(dān)十分重。他們?yōu)榱擞痈呖?，雖然喜歡武術(shù)而又無法承受外界的壓力，反復(fù)取舍中使心理發(fā)展受挫，其主要表現(xiàn)為挫折承受能力低、意志薄弱、情緒不穩(wěn)定、和人溝通難、缺乏獨(dú)立能力等。其次，在進(jìn)入大學(xué)以后，一些新問題隨之而來，如學(xué)習(xí)內(nèi)容有天壤之別，學(xué)習(xí)課程變多，學(xué)習(xí)進(jìn)度加快，諸多的不適應(yīng)使他們的壓力明顯增加，從而形成消極悲觀、心理苦悶、學(xué)習(xí)不進(jìn)取的現(xiàn)象。再次，武術(shù)學(xué)校內(nèi)很多學(xué)生喜歡拉幫結(jié)派，搞小團(tuán)體，導(dǎo)致一些學(xué)生沒有安全感，甚至影響了他們的學(xué)習(xí)與生活，也制約了他們?nèi)松^的形成。因此，作為教育工作者必須循循善誘，對癥下藥，切實(shí)注意避免武德形成的不確定性。

三、促進(jìn)學(xué)生武德意識形成的方法

1.幫學(xué)生樹立正確的人生觀與價(jià)值觀

中國武術(shù)源遠(yuǎn)流長，是中國傳統(tǒng)文化的瑰寶。然而在歷史的長河之中，武術(shù)即有精華又有糟粕，這就是歷史局限性。正如“師命難違”“傳男不傳女”等，現(xiàn)代武術(shù)思想并不提倡?，F(xiàn)代武德一定要在繼承傳統(tǒng)武德精華的同時(shí)蕩盡那些體現(xiàn)封建思想與宗法的鉛華，宏揚(yáng)祖國文化，維護(hù)中華尊嚴(yán)，建立起愛祖愛民、忠黨見義的武德思想。大力宣傳“武以德先”，“未曾習(xí)武先習(xí)德”的指導(dǎo)思想，做誠信為本、見義勇為、利國利民的新一代武術(shù)人才。

2.不斷提高武術(shù)教師自身的武德素質(zhì)

子曰：“三人行，必有我?guī)?。”作為一名體育教師，首先要有高于學(xué)生的武德品質(zhì)，才可以教授學(xué)生如何提升自己的武德素質(zhì)。所以體育教師一定注意自身武德的修養(yǎng)并不斷的持續(xù)下去。在體育訓(xùn)練中，教師要主動(dòng)為學(xué)生講解“禮”所包涵的內(nèi)容，并通過內(nèi)容分解將其滲透到課堂教學(xué)的全過程。在訓(xùn)練之時(shí)，教師也可以進(jìn)行“禮”的教育，引導(dǎo)學(xué)生從鍛煉中提高意志品格，強(qiáng)化意識。素質(zhì)教育對學(xué)校體育提出的要求，即是對體育教師的要求，無論是體育教育觀念的更新，還是體育教育內(nèi)容、教學(xué)方法的改革，都取決于教師的素質(zhì)。建設(shè)高質(zhì)量的體育教師隊(duì)伍，是全面推進(jìn)體育素質(zhì)教育的基本保證，是弘揚(yáng)和培育民族精神的有效手段。因此，教師必須嚴(yán)格要求自己，加強(qiáng)職業(yè)道德修養(yǎng)，具有良好的行為習(xí)慣，真正成為學(xué)生的楷模。

3.利用現(xiàn)代化手段不斷刺激學(xué)生提高武德境界

信息技術(shù)的發(fā)展對教育產(chǎn)生了極大的影響?；ヂ?lián)網(wǎng)、多媒體、三維動(dòng)畫等為教育改革帶來了太多新穎的學(xué)習(xí)方法，而且這些方法顯然是有效的學(xué)生樂于接受的。如在武德教育中應(yīng)用多媒體技術(shù)，將《葉問》《霍元甲》等影片制作成FLASH或者PPT，然后再用文字加以說明，學(xué)生在觀賞電影的同時(shí)受到了武德教育。葉問與日本空手道對決的片段十分精彩，此時(shí)教師可以解釋“讓你們看到的并不是中國武術(shù)是多么的優(yōu)秀，而是一種品質(zhì)，人不一定要有地位，但一定要有人格，地位有高低之分，而人格無貴賤之別。此時(shí)，學(xué)生們內(nèi)心澎湃，不知不覺提高了武德素質(zhì)。

4.武德教育宜是終生教育，活到老，學(xué)到老

保持武德教育連續(xù)性，主要有兩個(gè)方面：一是樹立習(xí)武的終生目標(biāo)。在求學(xué)階段，一定要培養(yǎng)學(xué)生濃厚的習(xí)武興趣，讓他們明白習(xí)武的好處，從而將習(xí)武作為終生的目標(biāo)。二是為習(xí)武做規(guī)劃，有計(jì)劃才有動(dòng)力。中華武術(shù)源遠(yuǎn)流長，種類繁多，要想有高修為、高技能必需在練習(xí)百家拳的基礎(chǔ)上，博百家精髓，取自家之所長，這是百年不變的規(guī)律。

總之，武德是中華傳統(tǒng)美德的重要組成，它具有指導(dǎo)武者思想及其言行的作用?！拔次湎攘?xí)德”武德是學(xué)習(xí)武術(shù)的先決條件，也是培養(yǎng)新型武術(shù)人才，維護(hù)社會(huì)安定的重要條件。因此中職武術(shù)教學(xué)中武德教育是至關(guān)重要的，也是勢在必行的。

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