校園講座所承載、所弘揚(yáng)的人文精神以及鮮明的導(dǎo)向性，內(nèi)在的凝聚力和規(guī)范功能，對學(xué)生素質(zhì)的提升起著相當(dāng)重要的作用。舉辦大學(xué)生喜愛的校園講座，應(yīng)重點(diǎn)關(guān)注到講座的設(shè)置、組織和品牌化的打造。

校園講座組織設(shè)置品牌化

自人類文明社會以來，高等教育從來沒有像今天一樣被人們?nèi)绱烁叨鹊刂匾?。人們對于高等教育收益的要求也越來越高，高等教育對社會各個(gè)方面的影響也越來越顯著，這些都催促著高等教育機(jī)構(gòu)不得不認(rèn)真思考怎么樣培養(yǎng)適應(yīng)社會發(fā)展需要的人才。中國社會目前正處于高速發(fā)展和快速變革的重要時(shí)期，社會主義初級階段發(fā)展的總?cè)蝿?wù)對高等教育提出了更進(jìn)一步的要求——培養(yǎng)具有綜合素質(zhì)的全面發(fā)展的社會主義人才。自此，“素質(zhì)教育”走進(jìn)了人們的視野，講座也逐漸地成為大學(xué)實(shí)施素質(zhì)教育的重要形式之一。

一、校園講座——大學(xué)生素質(zhì)教育的載體

追根溯源，講座始于19世紀(jì)德國大學(xué)模式。當(dāng)時(shí)，世界公認(rèn)德國的大學(xué)是世界上最好的大學(xué)。以教授講座為核心的講座制有效地促進(jìn)了科研與教學(xué)的結(jié)合，推動了近代德國經(jīng)濟(jì)和科學(xué)的發(fā)展、保障了德國大學(xué)的大學(xué)自治、學(xué)術(shù)自由以及教授治校；有利于建設(shè)富有凝聚力的團(tuán)隊(duì)，促使德國大學(xué)成為世界大學(xué)的典范。19世紀(jì)，德國大學(xué)的講座制因?yàn)槠溥^于權(quán)威化，講座教授既要進(jìn)行專業(yè)領(lǐng)域的學(xué)術(shù)研究，又要將成果傳授給學(xué)生，還必須指導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行科研，他是講座的全權(quán)負(fù)責(zé)人，并且講座制還是大學(xué)的教學(xué)、科研、財(cái)務(wù)、行政的最基層單位，由此帶來了一些負(fù)面影響：如教授專權(quán)影響了學(xué)術(shù)民主，壓抑了學(xué)術(shù)新生力量的成長；講座研究領(lǐng)域狹窄，易形成學(xué)科壁壘（陳六平，2010）。

當(dāng)然，當(dāng)今時(shí)代我們的講座，其實(shí)是一種傳播理論和觀點(diǎn)的一種重要的講學(xué)形式，它不同于19世紀(jì)德國大學(xué)的講座制。今天大學(xué)中的講座更多的是豐富學(xué)生的視野，對各個(gè)領(lǐng)域知識進(jìn)行了解的教學(xué)形式，主要類別包括：學(xué)術(shù)講座、通識講座、輔導(dǎo)講座等。當(dāng)前，大學(xué)講座的形式和內(nèi)容多種多樣，還有許多比較臨時(shí)的、學(xué)生非常感興趣的，引領(lǐng)學(xué)生人生觀和價(jià)值觀的一些講座在校園中也非常的流行。

上世紀(jì)90年代，為了深化高等教育改革，提高人才培養(yǎng)質(zhì)量，加強(qiáng)大學(xué)生文化素質(zhì)教育工作被提上了議事日程。1995年9月中旬，國家教委高教司在華中科技大學(xué)（原華中理工大學(xué)）召開了“高等學(xué)校加強(qiáng)文化素質(zhì)教育試點(diǎn)工作研討會”，開始明確提出加強(qiáng)大學(xué)生文化素質(zhì)教育。校園講座正是因?yàn)槠湫问蕉鄻?、?nèi)容涉及范圍廣泛、時(shí)間安排自由等多種優(yōu)勢成為了大學(xué)生素質(zhì)教育的重要組成部份。關(guān)于人文講座的叢書也不斷涌現(xiàn)，從1996年開始，由《中國大學(xué)人文啟思錄》編委會組織編輯出版了《中國大學(xué)人文啟思錄》，到現(xiàn)在己經(jīng)出版了6卷。本套書匯集了廣受學(xué)生歡迎的學(xué)術(shù)講座講演錄，包括北京大學(xué)、清華大學(xué)和其它著名高校的優(yōu)秀學(xué)術(shù)講座，講座內(nèi)容以人文為主體，覆蓋眾多學(xué)科，體現(xiàn)了學(xué)科間相互滲透、整合的新趨向。同時(shí)，一些名為《北大講座》《在清華聽講座》《中國學(xué)府世紀(jì)大講堂》《牛津講座》《劍橋講座》《在哈佛聽講座》的系列叢書也相繼出現(xiàn)（徐寶興，2009）。

校園講座之所以受到學(xué)生和高等教育機(jī)構(gòu)的追捧，最主要的原因就是講座能夠?yàn)閷W(xué)生提供拓寬知識視野的平臺，幫助大學(xué)在人才培養(yǎng)過程中規(guī)避學(xué)科制的系統(tǒng)性弊端，為培養(yǎng)“一專多能型”畢業(yè)生提供更大的可能性。對華中科技大學(xué)的調(diào)查發(fā)現(xiàn)，學(xué)生喜歡學(xué)校開設(shè)的人文講座主要是因?yàn)椋?/p>

（1）內(nèi)容豐富，遍及人文學(xué)科各個(gè)領(lǐng)域；

（2）講座場次多，學(xué)生具有充分的選擇余地；

（3）講座質(zhì)量高，匯集人文社科領(lǐng)域一流的學(xué)者；

（4）講座風(fēng)格多樣，不同的學(xué)者演講的風(fēng)格不同；

（5）講座學(xué)術(shù)氛圍濃厚，講座上座率很高；

（6）講座空間安排合理，三個(gè)校區(qū)的學(xué)生都能方便去現(xiàn)場聆聽講座。

校園講座內(nèi)容豐富、形式多樣、種類繁多，但是有一個(gè)共同點(diǎn)就是——所有的校園講座目的都是幫助和促進(jìn)學(xué)生“一專多能”培養(yǎng)目標(biāo)的實(shí)現(xiàn)。因此，為了體現(xiàn)出講座對于學(xué)生全面發(fā)展的重要性和講座本身應(yīng)該具有的人文素質(zhì)教育的功能，我們將大學(xué)講座統(tǒng)稱為“大學(xué)生人文素質(zhì)教育講座”“人文教育講座”或者“素質(zhì)教育講座”。

大學(xué)生人文素質(zhì)教育講座不僅是一種教學(xué)形式，更是大學(xué)存在的重要作用。美國的教育學(xué)家伯頓?克拉克著的《高等教育系統(tǒng)——學(xué)術(shù)組織的跨國研究》較詳細(xì)地論述了講座對于高等教育的重要作用及其開展和組織的運(yùn)行機(jī)制。華中科技大學(xué)劉獻(xiàn)君教授的課題研究發(fā)現(xiàn)，人文講座影響學(xué)生發(fā)展的六個(gè)方面：（1）人文講座增加學(xué)生的知識量；（2）人文講座提高學(xué)生的認(rèn)知能力；（3）人文講座開闊學(xué)生的眼界和視野；（4）人文講座提高學(xué)生的社會化能力；（5）人文講座影響學(xué)生的態(tài)度、信念、價(jià)值觀；（6）人文講座影響學(xué)生的職業(yè)選擇與職業(yè)發(fā)展。

美國著名教育學(xué)家梅里爾?哈明（Merrill Harmin）博士在《教學(xué)的革命》中強(qiáng)調(diào)，講座對于培養(yǎng)學(xué)生科學(xué)精神、進(jìn)取意識的重要性。歐內(nèi)斯特?博耶（Ernest L. Boyer）提到哈佛大學(xué)的許多學(xué)術(shù)講座都對社會公眾開放，學(xué)生和公眾資源共享，這對于從更廣的范圍內(nèi)培養(yǎng)人才，營造良好的學(xué)術(shù)氛圍，提高學(xué)生的科學(xué)文化素質(zhì)，無疑具有一定的推動作用（梅里爾?哈明.教學(xué)的革命，2002）。美國當(dāng)代教育學(xué)家德里克?博克（Derek Bok）認(rèn)為，加強(qiáng)國際合作，開展學(xué)術(shù)交流是大學(xué)傳播高深知識的本質(zhì)所決定的。他認(rèn)為，在一個(gè)文化多元的社會里，大學(xué)是開展國際合作和學(xué)術(shù)交流的最佳場所。學(xué)術(shù)講座是學(xué)術(shù)交流中一個(gè)主要并且不可缺失的手段和方法（Derek Bok，1990）。我國學(xué)者認(rèn)為，有計(jì)劃、有選擇地系統(tǒng)進(jìn)行人文知識講座，是學(xué)校進(jìn)行人文素質(zhì)教育的有效途徑。開設(shè)人文知識講座是提高學(xué)生人文素質(zhì)教育的有效途徑，有助于學(xué)生人文素質(zhì)的形成；它能夠幫助培養(yǎng)學(xué)生心系國家的偉大情懷，還是學(xué)生體驗(yàn)和感受人文精神的良好場所（姚國華，1995；金子強(qiáng)，1998；曹儉、張敏霞，2005；徐寶興，2009）。

二、校園講座的設(shè)置與組織

素質(zhì)教育講座形式和內(nèi)容多樣，總地來說，一般性的講座對于學(xué)生來說都是聽講自愿、選擇自主、來去自由，沒有考勤壓力，更無考試負(fù)擔(dān)。個(gè)人主動學(xué)習(xí)的空間十分廣闊，在愉快心境下輕松學(xué)習(xí)，能充分地發(fā)揮學(xué)生的主體性，有利于激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)興趣，開發(fā)學(xué)習(xí)潛能，增強(qiáng)學(xué)習(xí)效果。但是隨之而來的就是講座“上座率”高低不均衡現(xiàn)象突出。調(diào)查發(fā)現(xiàn)：91%的學(xué)生認(rèn)為，凡屬各專業(yè)的知名專家，尤其是在學(xué)生群中認(rèn)同度較高的主講者的講座，上座率高，甚至爆滿；73%的人認(rèn)為，與社會聯(lián)系密切、能反映同學(xué)關(guān)注的熱點(diǎn)、焦點(diǎn)問題的講座，上座率也高；相反，78%的人認(rèn)為，主講者既不知名，也得不到認(rèn)同，而且是帶著任務(wù)做講座的，上座率普遍不高，進(jìn)而出現(xiàn)令講座的主辦者非常尷尬的局面，使得主講者一沒激情，二沒心情，導(dǎo)致講座的效果不理想（鄭彩蓮，2006）。而影響講座“上座率”的因素包含多個(gè)方面：教育形式本身存在的合理性，即其滿足學(xué)生需要的程度；學(xué)生參加講座的態(tài)度、頻率；講座所涉及的范圍及所涉及知識的難易程度；主講老師的閱歷等四個(gè)大方面（劉敏、謝春波、鄭江英，2007）。

素質(zhì)教育講座的影響因素非常多，但是歸根到底還是講座的主講人的選擇（王華，2008）和學(xué)生的組織情況。一般而言，大學(xué)中影響素質(zhì)教育講座效果的情況包括：（1）學(xué)校對講座的重視程度不夠（鄭彩蓮，2006；王王，2010）。（2）講座質(zhì)量不高。（3）講座安排過于隨意，缺少選擇性和計(jì)劃性（曹儉、張敏霞，2005；謝常青、李曉燕，2005）。

組織和推廣宣傳策略實(shí)際上是影響素質(zhì)教育講座的開展和實(shí)施效果的重要實(shí)施辦法。比較成熟和完整的組織方案應(yīng)該包括：（1）課程設(shè)置（連丁，2006）；（2）課程設(shè)置評估；（3）選定主講人；（4）宣傳；（5）實(shí)施；（6）效果評估與更新（鄭彩蓮，2006）。當(dāng)然，這六個(gè)環(huán)節(jié)是一項(xiàng)系統(tǒng)的課程性講座開展的過程，當(dāng)然還可以結(jié)合具體情況開展，六個(gè)環(huán)節(jié)不必都有，也不一定嚴(yán)格按照順序進(jìn)行，一切都要以幫助和促進(jìn)學(xué)生素質(zhì)能力拓展提高為出發(fā)點(diǎn)和總目標(biāo)。

有些教育工作者和學(xué)者主張?jiān)谥v座開展過程中組織學(xué)生參與（張萬會，1992；徐寶興，2009），在組織學(xué)生參加講座活動過程中，應(yīng)注意鼓勵學(xué)生提出自己的見解，與講座者共同探討，由傳統(tǒng)的被動式的單向“接收”，轉(zhuǎn)變?yōu)橹鲃印疤骄俊保ㄐ洗婧＃?007；王良明，2003）。學(xué)習(xí)過程是在生動的實(shí)踐和豐富的體驗(yàn)中完成的，在教育過程中充分發(fā)揮學(xué)生的主觀能動性，調(diào)動學(xué)生的情感、意志，激發(fā)起學(xué)生的興趣和潛能，因而能收到明顯的教育效果。聽講座，認(rèn)同了主講者的觀點(diǎn)，有收獲；不同意主講者的觀點(diǎn)，另有思索，具有批判性思維，更是收獲。

三、品牌化打造——校園講座的策略

對于人文素質(zhì)教育講座開展問題的研究，多數(shù)教育管理人員和學(xué)者比較認(rèn)同將講座品牌化（劉獻(xiàn)君，2005；鄭彩蓮，2006；彭未名、陳崢，2009；王王，2010；沈威、姜國玉，2010等）。為此，打造精品人文素質(zhì)教育講座課程也可以說是講座開展的努力方向。

素質(zhì)教育講座精品化的問題，許多學(xué)者都曾經(jīng)發(fā)表過看法，雖然表述各有不同，但是歸納起來主要的觀點(diǎn)有：

（1）對素質(zhì)教育講座進(jìn)行課程化設(shè)置（刑存海，2007；王光明，2005），借用課程運(yùn)行方案，對主講人和學(xué)生進(jìn)行要求，優(yōu)點(diǎn)在于保障了講座進(jìn)行的效率，但是難以保證課程的效果。

（2）講座內(nèi)容和主講人的品牌化（鄭彩蓮，2006；彭未名、陳崢，2009；王王，2010）。這一做法優(yōu)勢在于講座便于“管理”和“控制”，但是因?yàn)槠放浦髦v人難于培養(yǎng)，而且多數(shù)情況下講座的主講人是他校、校外，甚至國外人員，因此可行性不強(qiáng)。

（3）宣傳系統(tǒng)化。宣傳工作是講座順利開展的重要前提性工作，幾乎所有的教育工作人員和學(xué)者都是贊同的。

（4）講座效果持續(xù)化。即將講座的資料排版出集、音像資料公開、發(fā)售刊物等方式，事實(shí)證明，這也是非常重要的維護(hù)和擴(kuò)大講座效果的重要方案。

大學(xué)生素質(zhì)教育講座品牌打造不能以品牌化為目的，任何校園講座的開展都應(yīng)該嚴(yán)格遵守育人傳道的原則進(jìn)行，品牌化只能是我們工作開展到一個(gè)相當(dāng)完善的階段之后自然形成的一種衍生結(jié)果。大學(xué)在人文素質(zhì)教育講座品牌打造過程中應(yīng)該注意集合實(shí)際情況安排和組織講座的開展。比如，北京工業(yè)大學(xué)結(jié)合自身工科強(qiáng)項(xiàng)背景，由教務(wù)處組織主辦的工程大師論壇已經(jīng)連續(xù)舉辦多年，并得到校內(nèi)師生的一致稱贊和肯定，在北京工業(yè)大學(xué)內(nèi)部實(shí)現(xiàn)了品牌化。再比如，北京工業(yè)大學(xué)研究生院結(jié)合學(xué)生對北京文化需求較高的特點(diǎn)，組織的故宮文化系列講座也非常受歡迎；北京工業(yè)大學(xué)藝術(shù)設(shè)計(jì)學(xué)院新生學(xué)業(yè)與職業(yè)規(guī)劃系列講座，主講人是林志遠(yuǎn)院長，講座內(nèi)容緊扣學(xué)生學(xué)業(yè)、專業(yè)學(xué)習(xí)和職業(yè)發(fā)展方向，講座課程順序安排緊緊圍繞學(xué)生教學(xué)課程進(jìn)行程度，在引導(dǎo)學(xué)生確立發(fā)展目標(biāo)和實(shí)現(xiàn)路徑同時(shí)，幫助學(xué)生舒緩心理壓力，因此，受到了學(xué)生們的一致歡迎；北京工業(yè)大學(xué)人文學(xué)院整合學(xué)院優(yōu)勢，結(jié)合學(xué)院研究基地和研究中心力量推出的的黨建講堂，結(jié)合時(shí)代特點(diǎn)開展黨建講座，吸引了學(xué)生們的興趣，在潛移默化之中達(dá)到了教育教導(dǎo)大學(xué)生愛國情懷的作用。當(dāng)然，這樣的校內(nèi)文化素質(zhì)教育講座的精品課程還有很多，但是我們正在思索的，也是正在著力構(gòu)造的文化素質(zhì)教育講座，逐步走出校園，形成在區(qū)域高校范圍、區(qū)域范圍內(nèi)的素質(zhì)教育講座品牌。著力建設(shè)高校品牌講座戰(zhàn)略聯(lián)盟，在運(yùn)行上施行講座資源聯(lián)盟共享，在學(xué)生中發(fā)行“高校品牌講座聯(lián)盟護(hù)照”，主辦方接受聯(lián)盟成員高校的所有學(xué)生的聽課預(yù)約，并在課后對其進(jìn)行聽課認(rèn)證蓋章。如此，不僅能夠最大限度地挖掘各校的講座資源，而且能夠?yàn)閷W(xué)生提供更加廣闊的學(xué)習(xí)空間。當(dāng)然，這項(xiàng)工作的計(jì)劃還在不斷修改中。

作為高等教育工作者和管理者，我們有責(zé)任、有義務(wù)為了提供更好的學(xué)習(xí)氛圍和學(xué)習(xí)資源而付出我們堅(jiān)實(shí)的努力。當(dāng)然，最為重要的還是一切的工作出發(fā)點(diǎn)和落腳點(diǎn)是幫助和促進(jìn)學(xué)生的綜合素質(zhì)發(fā)展和提高。

參考文獻(xiàn)：

[1]陳六平.近代德國大學(xué)講座制及其影響.河北大學(xué)碩士學(xué)位論文，2010.5.

[2]徐寶興.人文講座對學(xué)生發(fā)展的影響研究——以華中科技大學(xué)人文講座為例.華中科技大學(xué)碩士學(xué)位論文，2009.5.

[3]邢存海.校園講座是大學(xué)生人文素質(zhì)教育的重要載體.滁州學(xué)院學(xué)報(bào)，2007，（9）：82-84.

[4]陳秉公，趙俊芳.“后專業(yè)時(shí)代”大學(xué)學(xué)術(shù)講座的歷史使命.現(xiàn)代教育科學(xué)（高教研究），2006，（4）：1-5.

[5]王根順，延立軍，張娜.校園講座對大學(xué)校園文化建構(gòu)和學(xué)生行為的影響.內(nèi)蒙古師范大學(xué)學(xué)報(bào)(教育科學(xué)版)，2009，1（1）：106-108.

[6]沈威，姜國玉.當(dāng)前高校校園文化品牌培育的現(xiàn)狀分析與對策.思想政治教育研究，2010，（2）：101-104.

[7]王王.地方院校學(xué)術(shù)講座存在的問題與對策.運(yùn)城學(xué)院學(xué)報(bào)，2010，（2）：110-112.

[8]劉敏，謝春波，鄭江英.關(guān)于學(xué)術(shù)講座的思考.三峽大學(xué)學(xué)報(bào)(人文社會科學(xué)版)，2007，（29）：181-182.

[9]鄭彩蓮.校園講座的現(xiàn)狀及建設(shè)途徑.中國青年政治學(xué)院學(xué)報(bào)，2006，（3）：33-36.

[10]彭未名，陳崢.依托大學(xué)城講座資源優(yōu)勢開展素質(zhì)教育的探討——以廣州大學(xué)城為例.廣州大學(xué)學(xué)報(bào)(社會科學(xué)版)，2009，1（8）：68-71.

[11]安高源，張紅，劉麗.提高綜合素質(zhì)創(chuàng)建和諧校園——河北石油職業(yè)技術(shù)學(xué)院“文化長廊系列講座”紀(jì)實(shí).石油教育，2007，（3）：21-22.

[12]王光明，胡越.推動學(xué)術(shù)講座的精品化、制度化，促進(jìn)大學(xué)生素質(zhì)教育——創(chuàng)辦“人文學(xué)術(shù)論壇”的一點(diǎn)體會.當(dāng)代教育論壇，2005，（7）：79.

[13]許智宏.講座是什么.2002-4-7.

[14]梅里爾?哈明著.羅德容譯.教學(xué)的革命——創(chuàng)新教育課程設(shè)計(jì).北京：中國宇航出版社，2002.

[15]Derek Bok.Universities and the Future of America.Durham and London：Duke University Press，1990.

[16]姚國華.利用學(xué)術(shù)講座提高愛國主義育的思想品位.高等教育研究，1995，(2):55-59.

[17]金子強(qiáng).校園講座與素質(zhì)教育.云南高教研究，1998，(4):31-33.

[18]曹儉，張敏霞.充分發(fā)揮人文知識講座在人文素質(zhì)教育中的作用.醫(yī)學(xué)教育探索，2005，(2):88-90.

[19]王良明.講座的創(chuàng)新.繼續(xù)教育，2003，(3):55-56.

[20]張萬會.教師在職教育的捷徑——學(xué)術(shù)講座.醫(yī)學(xué)教育，1992，(12)：16-19.

[21]張晨，呂永林.廣傳人文知識，弘揚(yáng)人文情懷——第二軍醫(yī)大學(xué)的人文社科講座.復(fù)旦教育論壇，2005，(1)：94-96.

[22]劉獻(xiàn)君.實(shí)踐研究，相互推進(jìn)——華中科技大學(xué)十年文化素質(zhì)教育回顧.高等教育研究，2005，(3)：1-6.

[23]王華.高校學(xué)術(shù)講座異化的原因初探.高教論壇，2008，(5)：23-24.

[24]連丁.對提高學(xué)術(shù)講座質(zhì)量和水平的幾點(diǎn)思考.廣東工業(yè)大學(xué)學(xué)報(bào)(社會科學(xué)版)，2006，(12)：47-48.

[25]陳何芳，陳彬.大學(xué)基層學(xué)術(shù)組織的歷史演變及其啟示.高教探索，2002，(4)：48-51.

[26]田仙貴，余樹英，梅麗珍.大學(xué)學(xué)術(shù)講座的產(chǎn)生與發(fā)展.宿州教育學(xué)院學(xué)報(bào)，2008，(1)：60-61.

[27]謝常青，李曉燕.以學(xué)術(shù)講座為視角探討大學(xué)通識教育［J］.北方經(jīng)貿(mào)，2005，(1).

[28]張小勇.大學(xué)校園高品質(zhì)學(xué)生學(xué)術(shù)文化建設(shè)的實(shí)踐與思考［J］.中醫(yī)教育，2006，(5).