洛夫有詩，“晚鐘，是游客下山的小路……”的確如此，每當(dāng)傍晚時分，阿拉坦山寺的游客，不，應(yīng)當(dāng)說是香客，就絡(luò)繹下山，猶如歸穴的蟻群。佛教的力量，是驚人的，平時自由散漫的百姓們，一旦到了這里，就十分地規(guī)矩，不敢越雷池一步，山上的一草一木、一禽一獸都在敬仰之列。

當(dāng)年我六歲，父親白青山因被瘋狗咬了一口，就住到了阿拉坦山寺里，喇嘛一邊誦經(jīng)，一邊用一小塊面團(tuán)，擦拭傷口，果真在面團(tuán)里出現(xiàn)了一根狗毛，顏色也和那條咬人狗的毛色相同，反正喇嘛說了，我們哪敢不相信？父親在寺里，要住夠一百天，每天在山上砍樹供寺里燒火用。隔三差五，我就來寺里陪父親小住幾天，反正在家里也是閑著，還不如幫父親干一些力所能及的活兒。

山野里長大的孩子，從小野性十足，也喜歡在山野里撒歡，可是在這里，我變得格外安分，好像有一種神秘之物，在無形地約束著我，指引著我。寺里的晨鐘暮鼓，對我而言，是人世間最為動聽的音樂。更令我驚訝的是，每當(dāng)晚鐘轟然響起，整個山野就肅穆莊嚴(yán)起來，這時，歸巢在千丈峭壁上的晚鴉，就不約而同地歌唱起來，對，絕不能用聒噪來形容此時此刻的聲音。

晚鴉們的大合唱，具有唱圣歌的聲律，空曠、邈遠(yuǎn)、神秘而富有虔誠之韻。我疑心，這些晚鴉一定都是天堂之鳥，是為了挽救人類的一切災(zāi)難，才在這里與鐘聲一起來祈禱的。這樣一想，心中猛然升起一股神圣的暖流。至今，我聽不得天下烏鴉一般黑之類的貶義詞，我曾經(jīng)說過，烏鴉是黑金鳥，是一種吉祥之物，不可怠慢。

我總覺得，阿拉坦山上的烏鴉們，是自在幸福的一群，滿山滿谷的樹木花草屬于它們，千丈石崖和甘洌的山溪屬于它們，更何況，香客們不敢動它們一根毫毛，因為它們是與山神在一起的。

阿拉坦山寺，在阿拉坦山的半山腰，山的全稱應(yīng)該叫阿拉坦希日古勒，可以譯為：金色的穿堂山。因了山頂有一塊巨型石壁，立在那里，并且有一個門形洞，人走過去就如穿門而過。穿洞過去，五步之外，就是萬丈深淵，鷹從這里飛落下去，立刻變得蚊蟲那么大小，可見其高度。

這里有一個民間傳說，是我大哥白順講給我聽的，他是家鄉(xiāng)一位具有很高聲望的民間說書藝人，在他生前最后的日子里，還在守護(hù)著阿拉坦山。據(jù)傳，有一天英雄格薩爾走到嘎海吐河邊飲馬之時，見一英俊少年，在這里彎弓射雕，正是格薩爾之子，格薩爾因與第一夫人感情淡漠，久已不來往，此刻，他的第二夫人就在身邊。他見了兒子，格外高興，扶兒子上馬，親自牽著，在河邊玩耍。當(dāng)父子依依擁別時，格薩爾囑咐小兒，千萬不要與母親說他見到了父親……其實(shí)，第一夫人早就知道他們的行蹤，故意問兒子，今天看到何人沒有？兒子說沒有見到什么人……夫人拿起弓箭，弓弦繃得吱吱響，格聞聲躲避，就躲入穿堂石北側(cè)，夫人氣歸氣，不會真射殺他們，就照他冠纓射去一箭，箭到纓斷，格出一身冷汗。為報救命之功，就把穿堂石封為避災(zāi)石，從此，這里興建廟宇鐘鼓不斷、香火不斷。寺里喇嘛最多時，有千余，上香的勒勒車陣，逶迤十余里，輪聲不絕于耳。山頂上的石縫里到處是錢幣，石上奶油流成小溪，奶酪、奶餅隨處可見。施主們都虔誠有加，平時抬不起腿的人，因心理作用，穿上新鞋，騰騰上山，穿過三次穿堂石，而后跪拜、祈愿，把鞋脫下來，扔到堆成小山的鞋堆里，把病災(zāi)拋下，赤腳下山。也許是心理作用，再加出一身大汗，真有不少康復(fù)者。山上有帽子堆、襪子堆、手套堆、拐杖堆，都是求神卻病者留下的。

每過三五天，小喇嘛們上得山來，收回錢、食物等有用之物，來維持佛家之日常用途。春來秋去、日換星移，阿拉坦山寺就這樣聲名遠(yuǎn)播，山野寧謐而萬物平實(shí)。連樹木花草、飛禽走獸都顯得仙氣十足，是一片萬物和順的朝覲之地。

阿拉坦山以北的幾十里處，有一村，名吉布吐艾勒，可譯成箭村。據(jù)傳，格薩爾夫人射去的那一箭，穿石而過，射斷格的冠纓之后，就落在了這里，后人命名為吉布吐艾勒——箭村。

而有一巨形馬蹄印，就在離穿堂石不遠(yuǎn)處，足有臉盆那么大，那是格的神駿所留下的。日暮蒼茫而松風(fēng)號啕，佛鼓木魚齊鳴，崖頂鴉歌不斷，寺中黃卷常翻，任何一個賊心，在這里都被洗得一干二凈，佛的圣力，真是不可估量。

阿拉坦山海拔多少，我不知道，反正孩提時代一爬就是大半天，現(xiàn)在算來足有五六個小時的樣子，寺在半山腰，遠(yuǎn)遠(yuǎn)望去，金頂閃爍、煙云繚繞，氣勢非凡。這些都是孩提時代的記憶，朦朧而清晰，神圣而不可替代。

記得有一次，正當(dāng)爬山之時，有一山鴉拉屎于我頭頂，母親忙說，孩兒不可擦，它在為你除卻災(zāi)難，并要我磕仨響頭，山鴉呱呱三聲飛走了，這個記憶，至今不可抹。而且，直到今天，我一點(diǎn)都不覺得此事荒唐。天人合一，是古代中國一個美好的儒家理念，人為什么就不可以向自由的純凈的山鴉，磕上仨頭呢？

文章開頭說起父親，他被瘋狗咬了之后，經(jīng)過百日的住寺治療，狂犬病的確沒有發(fā)作，也真是奇跡。在我的家鄉(xiāng)，每當(dāng)春秋季節(jié)都有家犬患狂犬癥發(fā)作，人被咬了之后，痊愈者寥寥。

據(jù)母親講，此前，父親不信佛，從不到寺廟里燒香拜佛，這之后他心中就有了佛，還常常提醒母親，到阿拉坦寺燒香還愿。而阿拉坦寺毀于解放初期，連磚瓦支木都被人拉走了，無知者無畏，可恨也可憐。據(jù)說現(xiàn)在家鄉(xiāng)的有關(guān)部門正著手復(fù)建阿拉坦山寺，果真如此，這是一個好消息。歷來名山僧占多，阿拉坦山是名山，只要保護(hù)得好，一座生態(tài)與佛教名山的復(fù)興，是指日可待的。但愿那些山鴉們的后代，仍堅持在阿拉坦山的林子里、懸崖上，天人合一的美好理想，一定會在我的故鄉(xiāng)扎魯特大地嘎海吐村周圍實(shí)現(xiàn)，為此我充滿信心。