冷靜地想一想，圍繞著“仰望星空”的概念，我們還有一些問(wèn)題需要思考。

首先，“仰望星空”是一個(gè)充滿歧義的概念。它最早產(chǎn)生于古希臘學(xué)者泰勒斯的一段故事。有一次，泰勒斯仰觀天象，一不小心跌進(jìn)井里。后人解說(shuō)這段故事，有贊揚(yáng)他“大行不顧細(xì)謹(jǐn)”，有批評(píng)他“只顧仰望天空，卻沒(méi)有看到腳下的土地”。一般說(shuō)來(lái)，人們?cè)敢庥眠@段故事說(shuō)明，做事情“既要仰望星空，又要腳踏實(shí)地”。

其實(shí)“仰望星空”是一件非常個(gè)人化的行為，不同的人會(huì)產(chǎn)生完全不同的感受?？档抡f(shuō)：“我所敬畏的，天上的星空，心中的道德律?！狈病じ咴诶L制《星空》時(shí)說(shuō)：“宗教，可以說(shuō)是我非常需要的。于是，夜晚我出去畫星星。”2009年，幾米的新著《星空》出版。他寫道：“我常常一個(gè)人，走很長(zhǎng)的路，在起風(fēng)的時(shí)候覺(jué)得自己像一片落葉。仰望星空，我想知道：有人正從世界的某個(gè)地方朝我走來(lái)嗎？像光那樣，從一顆星到達(dá)另外一顆星。”

你看，他們“仰望星空”，是何等的個(gè)性化，又是多么一致地充滿了激情與詩(shī)意。因此，在哲學(xué)的意義上，“仰望星空”不應(yīng)該成為一種概念化的訓(xùn)導(dǎo)。“星空”是一種崇高的象征，人類的仰望是為了“喚醒內(nèi)心的光明，永遠(yuǎn)活出生命的詩(shī)意與尊嚴(yán)”（劉再?gòu)?fù)語(yǔ)）。德國(guó)哲學(xué)家黑格爾說(shuō)：“一個(gè)民族只有有那些關(guān)注天空的人，這個(gè)民族才有希望。如果一個(gè)民族只是關(guān)心眼下腳下的事情，這個(gè)民族是沒(méi)有未來(lái)的。”我想，在這一層意義上解讀溫家寶同志那首《仰望星空》的詩(shī)，是否會(huì)更加貼切。

其次，關(guān)于“仰望星空”，溫總理的呼吁與社會(huì)的強(qiáng)烈回應(yīng)，也是有原因的。近十年來(lái)，我們的社會(huì)恰逢一個(gè)極端商業(yè)化的時(shí)代，一個(gè)實(shí)用主義甚囂塵上的時(shí)代。這樣的現(xiàn)實(shí)，對(duì)于我國(guó)的文化建設(shè)產(chǎn)生了巨大的影響。比如“大學(xué)功能”建設(shè)，在經(jīng)濟(jì)利益的驅(qū)動(dòng)下，已經(jīng)滑向市場(chǎng)“培訓(xùn)部門”的道路。至于大學(xué)的精英教育，或曰貴族精神的培育，都受到鄙視和冷落。究其根源，一是我們的基本方針出現(xiàn)了偏差，一味地追求GDP(國(guó)內(nèi)生產(chǎn)總值)的增長(zhǎng)，嚴(yán)重影響了文化建設(shè)的基本布局；再一是社會(huì)發(fā)展規(guī)律使然，因?yàn)檎巍⒔?jīng)濟(jì)與文化的發(fā)展和進(jìn)步，原本就不是同步的，文化往往會(huì)落后于前兩者的進(jìn)程。

舉一個(gè)例子。類似的社會(huì)現(xiàn)象，在資本主義的初期也曾經(jīng)出現(xiàn)過(guò)。當(dāng)時(shí)資產(chǎn)階級(jí)在政治和經(jīng)濟(jì)上戰(zhàn)勝了封建貴族階級(jí)，但是在文化上卻遲遲沒(méi)有占領(lǐng)統(tǒng)治地位。因?yàn)檎闻c經(jīng)濟(jì)的領(lǐng)導(dǎo)權(quán)，可以通過(guò)革命的手段獲得；文化卻不同，它更需要傳承。沒(méi)有文化，使新興的資產(chǎn)階級(jí)很被動(dòng)，他們被貴族的遺老遺少們罵為“暴發(fā)戶”，他們被無(wú)產(chǎn)階級(jí)攻擊為道貌岸然、冷酷無(wú)情、偽善、剝削、金錢關(guān)系?！岸?zhàn)”以后，哈佛大學(xué)以《自由社會(huì)的通識(shí)教育》為綱領(lǐng)，吹響了資產(chǎn)階級(jí)自我改造的號(hào)角。實(shí)際上，它正是主張?jiān)诖髮W(xué)中培養(yǎng)出一代“仰望星空”的人。他們是新一代精神貴族，他們后來(lái)成長(zhǎng)為今日資本主義社會(huì)的中堅(jiān)力量——中產(chǎn)階級(jí)。

今天，我們提倡“仰望星空”，雖然與上述的社會(huì)性質(zhì)不同，但在人類進(jìn)步的意義上，是否可以找到相通之處呢？

最后，我們還需要思考一下“仰望星空”本義。一般人們喜歡把它理解為有理想、有遠(yuǎn)大抱負(fù)，或者把它曲解為空想、不現(xiàn)實(shí)、不腳踏實(shí)地、有些傻乎乎的人云云。說(shuō)到“傻”，我想到當(dāng)初泰勒斯掉到坑井里的時(shí)候，就有人說(shuō)他傻；我還想到我們今天最推崇的“韜奮精神”，它的別解，正是高爾基贊美的“傻子精神”。在一個(gè)極端實(shí)用主義風(fēng)行的時(shí)代，精明的人到處都是，泰勒斯式的傻子就顯得珍貴了。

另外，“仰望星空”的對(duì)立項(xiàng)是什么呢？似乎是“腳踏實(shí)地”，其實(shí)不然，它們兩者并不對(duì)立。究竟是什么？我一時(shí)答不出來(lái)。但是，我想到“貴族精神”一詞，人們經(jīng)常把它的對(duì)立項(xiàng)列為“平民精神”；后來(lái)劉再?gòu)?fù)先生說(shuō)，錯(cuò)了，它的對(duì)立項(xiàng)是“奴才精神”！

（摘自《蓬嵩人書(shū)語(yǔ)》）