摘要：互文，是在連貫的語(yǔ)言里，把本來(lái)應(yīng)該連在一起說(shuō)的兩個(gè)詞語(yǔ)，于上下文各出現(xiàn)一個(gè)而省略另一個(gè)，理解其表達(dá)的含義時(shí)，必須把上下文保留的詞語(yǔ)結(jié)合起來(lái)講，使之互相補(bǔ)充。本文指出了互文教學(xué)中的一些易產(chǎn)生的誤區(qū)。
　　關(guān)鍵詞：互文；上下文；望文生義
　　互文是漢語(yǔ)中一種特殊的修辭方式，唐代賈公彥在《儀禮注疏》中解釋為：“凡言‘互文’者，是二物各取一邊而省文，故云‘互文’。”也就是說(shuō)，在連貫的語(yǔ)言里，把本來(lái)應(yīng)該連在一起說(shuō)的兩個(gè)詞語(yǔ)，于上下文各出現(xiàn)一個(gè)而省略另一個(gè)，理解其表達(dá)的含義時(shí)，必須把上下文保留的詞語(yǔ)結(jié)合起來(lái)講，使之互相補(bǔ)充。
　　對(duì)于互文這種現(xiàn)象，如果我們不加注意，在理解其含義時(shí)，很可能望文生義?，F(xiàn)在舉幾個(gè)初中語(yǔ)文教學(xué)中常被忽視的例子。
　　例一：“雄兔腳撲朔，雌兔眼迷離”——南北朝·北方民歌，《木蘭詩(shī)》。
　　在“人教版”語(yǔ)文課本（七年級(jí)下冊(cè)）的解釋是：據(jù)說(shuō)，提著兔子的耳朵懸在半空時(shí)，雄兔兩只前腳時(shí)時(shí)動(dòng)彈，雌兔兩只眼睛時(shí)常瞇著，所以容易辨認(rèn)。撲朔，動(dòng)彈。迷離，瞇著眼。
　　教材是認(rèn)為雄兔的雄性荷爾蒙較多，天性好動(dòng)。不過(guò)據(jù)筆者觀(guān)察，兔子安靜時(shí)，不論雌雄，都有“撲朔”、“迷離”的現(xiàn)象；用手提著兔子的耳朵懸在半空時(shí)，兔子無(wú)論雄雌，起初都要掙扎，是四條腿都動(dòng)彈，累了，眼睛也都迷離了。筆者認(rèn)為，這固然與荷爾蒙有關(guān)，也與兔子的年齡、體力、精力甚至“脾氣”等因素有關(guān)。另外，解釋中都用了“據(jù)說(shuō)”，也說(shuō)明這兩個(gè)解釋缺乏讓人信服的力度。還有，如果按此推斷，雄兔和雌兔太容易區(qū)分了，可由這兩句詩(shī)演變出來(lái)的成語(yǔ)“撲朔迷離”，又怎能解釋為“用來(lái)形容事情錯(cuò)綜復(fù)雜，不易辨清”呢？
　　其實(shí)，這兩句詩(shī)就用了互文的修辭方法，其意是：“雌兔、雄兔在安靜時(shí)，腳都‘撲朔’，眼都‘迷離’，很難區(qū)分?！毕挛摹半p兔傍地走，安能辨我是雄雌？”其實(shí)和這兩句的含義一樣，只不過(guò)前者是兔子在安靜時(shí)，后者是在奔跑時(shí)，尤其是“安能辨我是雄雌”是點(diǎn)睛之筆。
　　作者講完木蘭從軍的故事，在詩(shī)的結(jié)尾向人們昭示：和平時(shí)期，男耕女織，婦女和男子一起共建家園；而在國(guó)家、民族受到侵略時(shí)，婦女們所做出的犧牲與奉獻(xiàn)和男子們一樣偉大，甚至可以和男子一樣保家衛(wèi)國(guó)，建功立業(yè)。
　　例二：居廟堂之高則憂(yōu)其民，處江湖之遠(yuǎn)則憂(yōu)其君?！彼巍し吨傺停对狸?yáng)樓記》
　　《岳陽(yáng)樓記》被選入了初中語(yǔ)文教材，“人教版”《教師教學(xué)用書(shū)》（八年級(jí)下冊(cè)）的解釋是：“處在高高的廟堂上（在朝），則為平民百姓憂(yōu)慮；處在荒遠(yuǎn)的江湖中（在野），則替君主擔(dān)憂(yōu)?！?br/>　　對(duì)于這句話(huà)的理解，筆者認(rèn)為不夠完善。作者在用這兩句話(huà)及“不以物喜，不以己悲”稱(chēng)贊“古仁人”，實(shí)際在暗寓自己。按上文解釋?zhuān)肮湃嗜恕薄霸诔⒆龉佟本完P(guān)心百姓的疾苦，這無(wú)可厚非，這是做官的起碼道德，做官就不替君主憂(yōu)慮了嗎？不替君主憂(yōu)慮的官是好官嗎？同樣，那些品德高尚的“退隱江湖”的人，也一定關(guān)心國(guó)家大事，也同樣關(guān)心老百姓的生活。
　　戰(zhàn)國(guó)時(shí)期偉大詩(shī)人屈原，是一個(gè)有遠(yuǎn)見(jiàn)的政治家，他的一生都和他的祖國(guó)——楚國(guó)的命運(yùn)休戚相關(guān)，初曾輔佐懷王，“入則與王圖議國(guó)事，以出號(hào)令；出則接遇賓客，應(yīng)對(duì)諸侯”，懷王對(duì)他很信任，他做過(guò)左徒、三閭大夫。但他的政治主張和措施嚴(yán)重觸犯了楚國(guó)舊貴族的利益，遭到讒言陷害而去職。頃襄王時(shí)被放逐，長(zhǎng)期流放沅湘流域，他始終關(guān)心祖國(guó)的前途，為了改變祖國(guó)昏暗的政治，不顧個(gè)人禍福榮辱，“豈余身之殫殃兮，恐皇輿之?dāng)】?jī)”。后楚國(guó)首都郢被秦兵攻破，他遂自投汨羅江，以身殉國(guó)。
　　還有唐代偉大的現(xiàn)實(shí)主義詩(shī)人杜甫，一生始終關(guān)注人民的生活，同情人民的疾苦，同時(shí)也時(shí)刻牽掛著國(guó)家的安危。尤其在安史之亂中，他隨同難民一起流亡，期間所作的“三別”、“三吏”是最有代表性的作品，反映了戰(zhàn)亂給國(guó)家和人民造成了極大的災(zāi)難。
　　這就叫憂(yōu)國(guó)憂(yōu)民，歷史上這樣的“仁人”太多了，他們把國(guó)家、民族和老百姓的利益時(shí)刻掛在心頭，不計(jì)較個(gè)人得失，正如作者在下文所說(shuō)的：“先天下之憂(yōu)而憂(yōu)，后天下之樂(lè)而樂(lè)?！彼?，在“居廟堂之高則憂(yōu)其民，處江湖之遠(yuǎn)則憂(yōu)其君”這句話(huà)里，作者實(shí)際也運(yùn)用了“互文”的手法，而不能割裂開(kāi)理解。
　　其意應(yīng)為：無(wú)論在朝廷做官還是退隱江湖，都始終為平民百姓憂(yōu)慮，替君主擔(dān)憂(yōu)。
　　例三：親賢臣，遠(yuǎn)小人，此先漢所以興隆也；親小人，遠(yuǎn)賢臣，此后漢所以?xún)A頹也?！龂?guó)·諸葛亮，《出師表》。
　　“人教版”《教師教學(xué)用書(shū)》（九年級(jí)上冊(cè)）對(duì)《出師表》中的這句話(huà)的解釋是：“親近賢臣，遠(yuǎn)避小人，這是漢朝前期所以能夠興盛的原因；親近小人，遠(yuǎn)避賢臣，這是漢朝后期所以衰敗的原因?！边@個(gè)理解同樣忽視了“互文”的手法。
　　“先漢”指西漢，西漢的確曾經(jīng)“興旺發(fā)達(dá)”。建國(guó)之初，出現(xiàn)了至今仍被人稱(chēng)道的“文景之治”，之后的漢武帝，對(duì)內(nèi)加強(qiáng)了中央集權(quán)的統(tǒng)治，對(duì)外鞏固邊境，開(kāi)疆拓土，使大漢政權(quán)空前強(qiáng)盛。這樣的偉大政績(jī)，當(dāng)然離不開(kāi)賢臣良將的輔佐，此時(shí)的賢臣良將有董仲舒、東方朔、衛(wèi)青和霍去病等。在這一時(shí)期，幾位皇帝可以說(shuō)做到了“親賢臣，遠(yuǎn)小人”。可是，在西漢末年，外戚王莽專(zhuān)權(quán)，最后他干脆把劉姓的大漢朝改成了王姓的大新朝。出現(xiàn)這樣的后果，原因很多，但和皇帝們昏庸懦弱，“親小人，遠(yuǎn)賢臣”有直接關(guān)系。
　　再看“后漢”，東漢末年桓帝、靈帝時(shí)期，外戚與宦官把持朝政，互相爭(zhēng)權(quán)，天下大亂，地方軍閥長(zhǎng)年混戰(zhàn)，東漢政權(quán)名存實(shí)亡。這樣的結(jié)局令人扼腕，“未嘗不嘆息痛恨于桓靈也”。這當(dāng)然也是皇帝們“親小人，遠(yuǎn)賢臣”的“杰作”。不過(guò)“后漢”也有光武帝劉秀，他的中興自然也離不開(kāi)賢臣良將的輔佐，最著名的就是執(zhí)法如山、剛直不阿的“強(qiáng)項(xiàng)令”——董宣。
　　因此可以看出，不僅“先漢”有過(guò)“興隆”，“后漢”也有過(guò)“中興”，不僅“后漢”曾經(jīng)“傾頹”，“先漢”也曾敗過(guò)家、亡過(guò)國(guó)。無(wú)論先漢后漢，“興隆”的主要原因之一就是“親賢臣，遠(yuǎn)小人”，“傾頹”的主要原因之一就是“親小人，遠(yuǎn)賢臣”。因此，對(duì)這句話(huà)的解釋是：“親近賢臣，疏遠(yuǎn)小人，這是兩漢興旺發(fā)達(dá)的原因；親近小人，疏遠(yuǎn)賢臣，這是兩漢傾覆衰敗的原因?！?br/>　　類(lèi)似的現(xiàn)象在教材中還有很多，就不再一一列