摘 要：《玻璃動(dòng)物園》是田納西·威廉斯的成名之作，它對(duì)20世紀(jì)美國(guó)戲劇乃至世界戲劇產(chǎn)生了無(wú)與倫比的、發(fā)人深省的深刻影響。因此被稱作“一部偉大的美國(guó)劇作”，“現(xiàn)代戲劇的寶貴遺產(chǎn)”。本文以結(jié)構(gòu)主義為理論框架，嘗試運(yùn)用“二元對(duì)立”結(jié)構(gòu)分析模式，從內(nèi)部結(jié)構(gòu)重新解讀這部戲劇，探討作品的深層意義結(jié)構(gòu)。

關(guān)鍵詞：《玻璃動(dòng)物園》 結(jié)構(gòu)主義 二元對(duì)立

中圖分類號(hào)：I106 文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A 文章編號(hào)：1672-3791（2012）12（b）-0238-02

《玻璃動(dòng)物園》是田納西·威廉斯（Tennessee Williams）的成名之作。作為一部經(jīng)典戲劇，《玻璃動(dòng)物園》被收入各種戲劇選集，且常演不衰，劇作表現(xiàn)了普通人在困苦中掙扎的狀況，體現(xiàn)了普通現(xiàn)代人的異化和無(wú)所依托，是19世紀(jì)30年代美國(guó)人生存狀況的真實(shí)再現(xiàn)。德?tīng)柲Αて绽姿估J(rèn)為，“《玻璃動(dòng)物園》影響深遠(yuǎn)。狹小的溫菲爾德的套房里的燈光隱去很久之后，我們還記得那些人物，他們就像我們認(rèn)識(shí)的人，或許就像我們自己”。（普雷斯利，1990：9）它不僅僅是一部個(gè)人和社會(huì)悲劇，也是一部展現(xiàn)人類生存困境的人類悲劇，玻璃動(dòng)物園成了概括人類生存困境的代名詞。

很多文學(xué)評(píng)論已經(jīng)對(duì)作品的主題、創(chuàng)作技巧及其表現(xiàn)手法等方面都進(jìn)行了深入的研究，但多數(shù)的研究重在分析該作品的時(shí)代背景，放到歷史背景中去挖掘其反映的時(shí)代意義，而對(duì)作品本身的內(nèi)在結(jié)構(gòu)缺乏關(guān)注。在借鑒前人研究的基礎(chǔ)上，本文嘗試在結(jié)構(gòu)主義的理論框架下，運(yùn)用“二元對(duì)立”結(jié)構(gòu)分析模式來(lái)對(duì)該名劇進(jìn)行重新解讀，以找出故事中的一些對(duì)立因素，挖掘劇作的深層意義結(jié)構(gòu)。

1 結(jié)構(gòu)主義二元對(duì)立

結(jié)構(gòu)主義是一種從瑞士語(yǔ)言學(xué)家索緒爾的語(yǔ)言學(xué)著作中演變而產(chǎn)生出來(lái)的作品研究的方法，它形式繁多，體系復(fù)雜，而且結(jié)構(gòu)的涵義也不盡相同，但復(fù)雜之中仍有規(guī)律可尋。以著名的結(jié)構(gòu)主義的集大成者，法國(guó)學(xué)派的人類學(xué)家列維·斯特勞斯為代表，引入了“二元對(duì)立”的分析模式作為語(yǔ)言學(xué)派的研究方法，“將文化現(xiàn)象進(jìn)行分解，按二元對(duì)立結(jié)構(gòu)框架重新組合，現(xiàn)其本質(zhì)意義和價(jià)值，即文化現(xiàn)象的深層結(jié)構(gòu)?！薄＃ㄖ靹?，2006：271）因此本文將運(yùn)用“二元對(duì)立”的分析模式，探討《玻璃動(dòng)物園》作品結(jié)構(gòu)中的對(duì)立成分。

“二元對(duì)立”是結(jié)構(gòu)主義理論的根本所在，當(dāng)研究對(duì)象被分解為一些結(jié)構(gòu)的成分后，研究者就可以從這些成分中找出對(duì)立的、相互聯(lián)系的排列、轉(zhuǎn)換等關(guān)系，而這些關(guān)系或結(jié)構(gòu)又總是體現(xiàn)為兩事物被置于相互對(duì)立的位置，形成區(qū)別和對(duì)比，從而產(chǎn)生另一層次上的各自的意義，研究者因此可以從另一個(gè)角度重新認(rèn)識(shí)和把握對(duì)象結(jié)構(gòu)的復(fù)雜性。這就是所謂“二元對(duì)立”的結(jié)構(gòu)原則。（格雷馬斯，1999：245～246）眾所周知，構(gòu)成小說(shuō)敘事文本的語(yǔ)言本身就是多重意義的集合體，語(yǔ)句中每個(gè)詞的意義并非本身自足的，而是超出自身之外，在縱橫交錯(cuò)的關(guān)系網(wǎng)中得以確立的，即“文本中語(yǔ)言信息的正確解讀取決于文本上下左右其他對(duì)立項(xiàng)的解讀?！保ò吞兀?004：86）由對(duì)立或差異所帶來(lái)的對(duì)立結(jié)構(gòu)往往是幫助讀者獲取意義的一個(gè)很重要的基礎(chǔ)。一直以來(lái)，不僅敘事文本會(huì)采用對(duì)立結(jié)構(gòu)作為敘事手段，而且這一策略也已然成為一種卓有成效的文本分析方法。通過(guò)細(xì)讀和分析《玻璃動(dòng)物園》，我們不難發(fā)現(xiàn)該作品存在諸多對(duì)立因素或結(jié)構(gòu)，而這些對(duì)立因素或結(jié)構(gòu)有助于引導(dǎo)讀者理解劇作的深層意義。

2 “二元對(duì)立”在作品中的運(yùn)用

《玻璃動(dòng)物園》中的主人公始終置身于現(xiàn)實(shí)和理想的激烈沖突之中，“二元對(duì)立”反映在作品的主題、主要人物和多種象征手法的運(yùn)用上，即理想世界與現(xiàn)實(shí)世界，幻想與幻滅，還有其中各種象征的淺層意義與深層意義的對(duì)立與沖突。

2.1 “二元對(duì)立”在主題上的運(yùn)用

“二元對(duì)立”首先架構(gòu)了小說(shuō)的敘事主題，即夢(mèng)想與現(xiàn)實(shí)，幻想與幻滅的對(duì)立與沖突。威廉斯運(yùn)用“二元對(duì)立”即以南方為代表的夢(mèng)想與以美國(guó)北方為代表的現(xiàn)實(shí)之間的對(duì)立來(lái)揭示主題，這是劇中最大的“二元對(duì)立”。由于這個(gè)二元對(duì)立，劇作更強(qiáng)烈地顯示出其深刻性及其悲劇的意識(shí)。溫菲爾德一家所處的社會(huì)背景是上世紀(jì)三、四十年代美國(guó)經(jīng)濟(jì)大蕭條時(shí)期的中產(chǎn)階級(jí)下層聚居的城區(qū)。由于母親阿曼達(dá)出生、成長(zhǎng)于南方的緣故，這個(gè)家庭里充滿著一種與北方工業(yè)社會(huì)格格不入的南方的空氣，表現(xiàn)在家庭成員不愿意面對(duì)現(xiàn)實(shí)的行為上。戲劇中存在著一個(gè)夢(mèng)幻的世界，一個(gè)時(shí)間被遏制住，過(guò)去懸浮于其中的世界：人們夢(mèng)想著回到那個(gè)時(shí)光倒流的世界而完全脫離了現(xiàn)實(shí)，他們是美國(guó)舊南方留下來(lái)的“最后的貴族”，如阿曼達(dá)，她對(duì)南方種植園時(shí)代的生活方式戀戀不舍，而她的女兒勞拉也成為了南方舊文化的無(wú)辜受害者。當(dāng)新舊文化的矛盾向她們襲來(lái)時(shí)，她們只好成了舊文化的犧牲品，在新的環(huán)境必然會(huì)遭到無(wú)情的淘汰。另一個(gè)是現(xiàn)實(shí)世界，是美國(guó)現(xiàn)代社會(huì)的產(chǎn)物，以吉姆為代表，他們主動(dòng)地去適應(yīng)以美國(guó)北方為基地的新文化?；孟胧澜缰械哪戏轿幕诂F(xiàn)實(shí)世界中的北方文化面前力不從心，無(wú)力還擊。

2.2 “二元對(duì)立”在人物上的運(yùn)用

該戲劇主要通過(guò)人物象征用了兩種二元對(duì)立的模式來(lái)深化主題，包括：（1）人物自身的二元對(duì)立，即人物受到現(xiàn)實(shí)和幻想兩個(gè)世界所牽制；（2）主要人物之間的二元對(duì)立，即不同主要人物分別代表著現(xiàn)實(shí)和幻想兩個(gè)世界。

《玻璃動(dòng)物園》中的阿曼達(dá)就是被現(xiàn)實(shí)和幻想兩個(gè)世界所左右。一方面，她難以忘懷南方種植園時(shí)代的生活方式，雖已人到中年可仍喜歡說(shuō)話喜歡咬文嚼字，賣弄淑女風(fēng)范，沉浸在過(guò)去的夢(mèng)想中。她用過(guò)時(shí)的南方標(biāo)準(zhǔn)來(lái)要求兒女，以為這樣能夠讓他們散發(fā)貴族后代的氣息，沒(méi)意識(shí)到她所迷戀的種植園文化已經(jīng)與美國(guó)現(xiàn)代大工業(yè)文化相去甚遠(yuǎn)。另一方面，阿曼達(dá)又是三人家庭中敢于正面現(xiàn)實(shí)的唯一一員。她勇于承擔(dān)現(xiàn)實(shí)，扛起家庭重?fù)?dān)，含辛茹苦地養(yǎng)育兩個(gè)孩子長(zhǎng)大，細(xì)心周到地去呵護(hù)孩子，允諾只要湯姆幫助勞拉物色個(gè)對(duì)象就可以去他需要去的地方。但現(xiàn)實(shí)還是令她失望了，勞拉并沒(méi)有找到合適對(duì)象，湯姆也像父親一樣離家去追求夢(mèng)想。阿曼達(dá)雖然正面現(xiàn)實(shí)并為夢(mèng)想拼搏但終無(wú)所獲，她既生活在對(duì)美國(guó)南方美好的夢(mèng)想中，又被殘酷的現(xiàn)實(shí)所左右，她追求的美好、高貴的幻想與現(xiàn)實(shí)的貪婪、殘酷是格格不入的。這種二元對(duì)立加深了理想與現(xiàn)實(shí)沖突的主題。

阿曼達(dá)的女兒勞拉因病導(dǎo)致的殘疾和心理上的敏感脆弱，使她害怕去接觸外面的世界，終日與她收集多年的玻璃動(dòng)物為伍，排解煩惱。勞拉選擇了生活在自己的幻想世界里，選擇了逃避。玻璃動(dòng)物雖然美麗精致卻脆弱無(wú)比，那些她非常依賴的玻璃小動(dòng)物，珍愛(ài)的企鵝或是喜歡的花卉，其實(shí)都存在勞拉自己的影子。勞拉生活中也有其現(xiàn)實(shí)的一面，她理解母親的生活重壓和弟弟在家中壓抑的生活，可惜她始終無(wú)法真正面對(duì)自己，做不了絲毫努力，始終徘徊于虛幻與現(xiàn)實(shí)之間。當(dāng)勞拉和曾經(jīng)的暗戀對(duì)象吉姆在燭光中浪漫起舞時(shí)，她也試圖鼓起勇氣面對(duì)現(xiàn)實(shí)的，但當(dāng)知道吉姆已訂婚的實(shí)情時(shí)，她的勇氣也蕩然無(wú)存了?！八桓颐鎸?duì)現(xiàn)實(shí)，沒(méi)有勇氣正視人生，更不敢與之相搏，而是一遇到困難就采取逃避的態(tài)度，脆弱得猶如她珍藏的那些玻璃動(dòng)物。而現(xiàn)實(shí)生活卻需要實(shí)實(shí)在在地付出與拼搏。勞拉變態(tài)的羞澀、自卑與敏感卻將其禁錮于她的玻璃動(dòng)物世界，躲避現(xiàn)實(shí)，沉迷夢(mèng)幻?！保ㄍ跣憬埽?/p>

較多評(píng)論指出，湯姆是當(dāng)中較為現(xiàn)實(shí)的一個(gè)角色，能不留情面的戳破母親和勞拉的幻想，并且還能以局外人的身份來(lái)講述整個(gè)家庭的悲劇。但真實(shí)情況卻非如此，和阿曼達(dá)和勞拉一樣，湯姆也是游離于現(xiàn)實(shí)和虛幻之間的人物。在面對(duì)無(wú)情的現(xiàn)實(shí)的同時(shí)，他也時(shí)常暴露了他不著邊際的想法和做法。他內(nèi)心一直幻想擺脫家庭的“牢籠”，過(guò)上冒險(xiǎn)的生活，并向往成為一名詩(shī)人。在現(xiàn)實(shí)的重壓下，他不得不放棄理想的追求，只能尋求暫時(shí)的逃避，沉溺于酒精、電影和小說(shuō)來(lái)麻醉自己。而這些正好暗示了他沉浸虛幻的一面：追求理想但卻沒(méi)有切合實(shí)際實(shí)質(zhì)的計(jì)劃和部署，前進(jìn)路上遇到阻隔折時(shí)只會(huì)選擇逃避，碰壁而歸。當(dāng)理想和現(xiàn)實(shí)產(chǎn)生碰撞的時(shí)候，更加顯示出他所追求的理想的虛無(wú)和現(xiàn)實(shí)的殘酷，更烘托出湯姆性格當(dāng)中的不切實(shí)際。

而湯姆的同事、來(lái)訪者吉姆，與湯姆一樣，也有自己的夢(mèng)想，但比起湯姆，他的夢(mèng)想顯得實(shí)際得多，而且他有明確的實(shí)施步驟來(lái)實(shí)現(xiàn)它。因此吉姆被威廉斯借湯姆之口稱作是全劇中最為現(xiàn)實(shí)的角色。但現(xiàn)實(shí)的吉姆在不經(jīng)意中又會(huì)透露出虛幻的一面，在他與勞拉的會(huì)面中可見(jiàn)一斑。兩人見(jiàn)面后，勞拉陷入了對(duì)往事的追憶中，他一步步引導(dǎo)勞拉，從她的贊美性陳述中來(lái)回顧自己的光輝歷史，享CTcpGL1+WaNEh3ZlSUrHHA==受久違的被追捧的感覺(jué)。這一刻不免讓人看到吉姆身上平時(shí)不易覺(jué)察到的虛幻面。因?yàn)槭聦?shí)是，吉姆是個(gè)已經(jīng)訂了婚的男人。

威廉斯作品中幻想和現(xiàn)實(shí)的矛盾，不僅體現(xiàn)在人物本身上，還體現(xiàn)在人物之間。作品中象征性的人物代表了兩種相互對(duì)立的力量，由此這兩種力量的沖突也就體現(xiàn)在兩類人物之間的沖突上。

阿曼達(dá)與湯姆的二元對(duì)立一直存在于該劇的始終。母子的沖突雖然只有一次激烈的外化，但是卻是一直存在的。阿曼達(dá)表面新派，其實(shí)她的思想已經(jīng)過(guò)時(shí)了，她總是用過(guò)時(shí)的南方標(biāo)準(zhǔn)來(lái)要求兒女。她不理解湯姆內(nèi)心的想法，不理解兒子湯姆想當(dāng)詩(shī)人的理想，她不能接受湯姆觀看被公認(rèn)為是傷風(fēng)敗俗的勞倫斯的作品，不能理解湯姆對(duì)夢(mèng)想的執(zhí)著。而是希望兒子規(guī)規(guī)矩矩地把倉(cāng)庫(kù)的工作做好，她還時(shí)常打斷湯姆的寫(xiě)作，沒(méi)收湯姆看的書(shū)，因此爭(zhēng)執(zhí)常常不可避免，最終導(dǎo)致湯姆與家庭的決裂。

勞拉和吉姆可以說(shuō)是兩個(gè)具有象征性的人物。勞拉脫離現(xiàn)實(shí)生活，讓自己沉浸在一套玻璃制作的小動(dòng)物之間。母親的思想和行為從小在她頭腦里灌輸了那個(gè)失落了的時(shí)代的價(jià)值和準(zhǔn)則，使她在這個(gè)現(xiàn)代社會(huì)里無(wú)所適從，她只好隱居在自己的幻想世界里。與之相反，吉姆是“劇中最現(xiàn)實(shí)的人物，代表了我們所脫離了現(xiàn)實(shí)世界”。他充滿了活力，為生存競(jìng)爭(zhēng)并盡力搏斗，希望在現(xiàn)實(shí)社會(huì)中占有一席之地。他是完全生活在現(xiàn)實(shí)世界中的人物。勞拉和吉姆對(duì)待現(xiàn)實(shí)的態(tài)度是截然不同的。吉姆勇往直前，而勞拉往后退卻；勞拉生活在幻想世界里，而吉姆生活在現(xiàn)實(shí)世界里。勞拉最后沒(méi)有得到心上人吉姆也證明了二人所處的世界是互相排斥的。

2.3 “二元對(duì)立”在象征手法上的運(yùn)用

《玻璃動(dòng)物園》中大量使用了象征手法。威廉斯把該劇命名為“玻璃動(dòng)物園”就是一種象征。這個(gè)標(biāo)題讓讀者看到玻璃的易碎性和動(dòng)物的隨人擺布性。玻璃的質(zhì)量等同勞拉的性格：她是那么精致、美麗、透明、易碎，只適合關(guān)閉在家庭的溫室里，和玻璃動(dòng)物一樣，這個(gè)玻璃的本質(zhì)喚起觀眾對(duì)勞拉脆弱性的同情。她同動(dòng)物的關(guān)聯(lián)揭示出她與其他人交往時(shí)的痛苦，威廉斯暗示出勞拉的命運(yùn)是悲哀的。對(duì)于湯姆，這個(gè)動(dòng)物園內(nèi)最強(qiáng)壯的而又是唯一的雄性“動(dòng)物”來(lái)說(shuō)，家是束縛他的樊籬，他完全在母親阿曼達(dá)這個(gè)“小鎮(zhèn)上的暴君”的控制之下。像父親那樣當(dāng)個(gè)水手浪跡天涯才是他理想的生活，他要沖出這個(gè)“動(dòng)物園”，從這一方面來(lái)看，它象征著阿曼達(dá)的“家”。劇作者以此命名該劇主要是抓住了該意象與劇中家庭成員經(jīng)歷的相似性，即該劇中的每個(gè)人物都有美好的理想，但他們的理想都在現(xiàn)實(shí)中幻滅了，從而突出主題，使之更具藝術(shù)魅力。

威廉斯還巧妙地利用色彩象征來(lái)揭示勞拉的幻想世界和現(xiàn)實(shí)世界之間的對(duì)立和沖突?！皠诶膭e名藍(lán)玫瑰，使人聯(lián)想起她憂郁、溫柔、敏感的性格，這是用非塵世符號(hào)暗示出勞拉如同一件稀世珍寶那樣有價(jià)值，然而卻不屬于這個(gè)現(xiàn)實(shí)世界?！保ㄔ∪A）同時(shí)作者在第七幕用“獨(dú)角獸”這一獨(dú)特且已滅絕的動(dòng)物來(lái)象征無(wú)法在現(xiàn)實(shí)中生存的勞拉。劇中的最后一幕，勞拉吹熄了象征著光明、希望和溫暖的蠟燭，吉姆的來(lái)訪沒(méi)有帶來(lái)預(yù)期的希望和轉(zhuǎn)機(jī)，卻讓勞拉陷入了更深的絕望中，將她僅剩的一點(diǎn)幻想與希望也打碎了。這也預(yù)示著勞拉的將來(lái)必定更加地自我封閉，更加深陷于虛幻之中，因?yàn)樗褟氐讍适Я嗣鎸?duì)現(xiàn)實(shí)的能力。

逃避的象征物避火梯是威廉斯象征從現(xiàn)實(shí)逃避到理想之地的關(guān)聯(lián)物。一方面，避火梯的存在讓我們想到生活隨時(shí)都處于一種不安定之中，到處是危險(xiǎn)；另一方面，避火梯對(duì)湯姆而言象征著一種出路，他從避火梯逃出阿曼達(dá)的控制，去追求他夢(mèng)想的出路。

3 結(jié)論

再次細(xì)讀和分析《玻璃動(dòng)物園》，我們可以看出“二元對(duì)立”架構(gòu)了整個(gè)作品，通過(guò)分析劇作中的對(duì)立結(jié)構(gòu)，可以使得作品中的各個(gè)關(guān)系項(xiàng)更加清晰，從而突顯出劇作整體結(jié)構(gòu)中內(nèi)在的差異。

在《玻璃動(dòng)物園》中，讀者看到了一個(gè)想要掙脫現(xiàn)實(shí)的束縛，尋求夢(mèng)想而又頻頻碰壁的普通的美國(guó)家庭，理想與現(xiàn)實(shí)的差距太大，個(gè)人力量與社會(huì)力量太懸殊，他們均迫于現(xiàn)實(shí)，試圖擺脫又無(wú)力或無(wú)法逃脫。于是，別無(wú)選擇，唯有生活在現(xiàn)實(shí)與虛幻的夾縫之間。

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