屈原開創(chuàng)了詩歌的新形式，不論是在文學(xué)上、文化精神上，抑或是民俗上、藝術(shù)表現(xiàn)上均有研究與參考價值。屈原作品突破了諸如《詩經(jīng)》等作品的集體創(chuàng)作，是作家個人創(chuàng)作的先河，其詩歌具有很強的文學(xué)性，尤其體現(xiàn)在其作品中的藝術(shù)美。作者采用浪漫主義手法來寫現(xiàn)實生活，把《詩經(jīng)》的比興手法發(fā)展成更為具體、貼切的象征意象，即“香草美人”手法，這是屈原的首創(chuàng)，使作者的情感表達得淋漓盡致且富有內(nèi)涵和深意。其作品還具有流動的回環(huán)之美，音韻和諧、節(jié)奏優(yōu)美。另外，屈原還沖破了四言為主的約束，其詩歌字?jǐn)?shù)不等，靈活多變，加之其楚方言的運用，使詩歌具有很強的抒情性質(zhì)，增加了地方色彩，在語言形式上為詩歌的創(chuàng)作與發(fā)展奠定了堅實的基礎(chǔ)。
　　 屈騷作品中的藝術(shù)美，主要體現(xiàn)在以下幾個方面：
　　 一、“香草美人”式的象征手法
　　 屈原在其作品中常常佩戴或種植杜若等香草來表達其異于渾濁俗世的高潔，以追求才貌兼?zhèn)涞呐觼肀磉_其對理想君主的渴望，以鏟除惡草來表達其對奸佞小人的痛恨與憎惡，也就是王逸所說的“善