童年應(yīng)該是快樂的。然而，現(xiàn)實并非如此，現(xiàn)實中的童年并不快樂，有時甚至是痛苦的。原因在于現(xiàn)實小學(xué)教育中，兒童并沒有真正擁有童年，或者說在童年經(jīng)歷中兒童自身是失位的。當主體失位的時候，童年就變了模樣?！白鲎约旱闹魅耍鞓纷鲋魅?，擁有主人的意識、能力和姿態(tài)”，是來自兒童內(nèi)心世界的訴求。教育，尤其是小學(xué)教育應(yīng)積極地回應(yīng)兒童的心聲。為了實現(xiàn)兒童“快樂做主人”的愿望，幾年來，我校積極探索，并把“快樂做主人”作為小學(xué)教育的基本命題。
　　“快樂做主人”的基本內(nèi)涵
　　鼓勵兒童做主人，既要強調(diào)自主，同時也要強調(diào)自律；沒有自主的自律和沒有自律的自主都是不健康、不完善的。當兒童的個性發(fā)展得到尊重，對個人發(fā)展有選擇權(quán)和自決權(quán)時；對集體生活有參與權(quán)、共同決策權(quán)時；有能力和條件，并能承擔(dān)個人、集體發(fā)展的相應(yīng)義務(wù)時，兒童這才真正做了主人。
　　對兒童來說，快樂從哪里來？快樂來自于能自主自決，來自于合乎人的本性。此外，成長進步、愛與被愛、善良和善行、美的體驗等也能給兒童帶來快樂。
　　1.自主
　　自主是真正快樂的前提，沒有自主就沒有快樂。在實踐中，自主表現(xiàn)為自決性，即自己決定自己的事情，能獨立分析、獨立決定、自我評價和自我控制。對自己的行為負責(zé)，而不是要別人為自己的行為負責(zé)，是人具有主體性的重要特征。當兒童自己能夠駕馭學(xué)習(xí)，知道自身的長處與不足，他就會覺得學(xué)習(xí)是快樂的；在家里，兒童的地位受到尊重，他會感到快樂；在集體中，當兒童不再是一個被動的人，有人傾聽他的訴說，提出的合理建議被采納時，他也會因為自己對于集體的重要性而感到快樂。
　　2.發(fā)展
　　人的快樂來自于發(fā)展。兒童的發(fā)展并不一定是自主的發(fā)展，有很多都是成人外加的。現(xiàn)實中，兒童不僅要接受小學(xué)教育，課余時間還要應(yīng)付各種各樣的培訓(xùn)班。兒童在這樣的學(xué)習(xí)環(huán)境之下一定或多或少地發(fā)展了，然而這樣的發(fā)展是以犧牲童年的快樂為代價的，這樣的發(fā)展是不值得提倡的?！皟和袡?quán)享受快樂，也會因為匆忙長大而感到痛苦。”兒童的發(fā)展，應(yīng)該按照兒童自己的節(jié)奏來進行。當兒童擁有自然成長的狀態(tài)，擁有從容成長的姿態(tài)，也就擁有了童年的快樂和幸福。
　　3.關(guān)愛
　　每個人都希望愛與被愛。在交流和接觸的過程中，雙方需要經(jīng)?；Q角色，既要成為自己的主人，又要成為群體生活的主人；只有主動地去關(guān)愛他人，才能對他人的關(guān)愛產(chǎn)生主體感受。我們主張一種自主的關(guān)愛，在關(guān)愛的關(guān)系中，讓兒童不斷為自己的付出感到快樂，為他人的回饋感到快樂，這才是積極的快樂。
　　4.創(chuàng)造
　　人是在創(chuàng)造活動中并通過創(chuàng)造活動來完善自己的?！翱鞓纷鲋魅恕钡淖罡邔哟误w現(xiàn)在創(chuàng)造性上，我們要將作為主人的兒童從內(nèi)心深處發(fā)出的創(chuàng)造吁求，轉(zhuǎn)化為積極的創(chuàng)造行動，使他們對自己的能力更有信心，對自己的發(fā)展更有追求，使他們得以通過創(chuàng)造超越自身?！翱鞓纷鲋魅恕睍騽?chuàng)造而最終實現(xiàn)，童年的歡樂和幸福也會因創(chuàng)造而充滿魅力。
　　實踐“快樂做主人”的基本途徑和策略
　　在探索“快樂做主人”的實踐途徑與策略之時，我們要求老師將“快樂做主人”這一命題與學(xué)習(xí)聯(lián)系起來，調(diào)節(jié)學(xué)習(xí)的內(nèi)容和強度，使學(xué)習(xí)變得輕松起來，快樂起來。
　　1.在生活實踐中
　　兒童要成為主體，成為主人，一定是要經(jīng)過一個漫長的過程。作為教育者，應(yīng)該允許兒童經(jīng)受生活實踐的磨練，理解學(xué)生作為發(fā)展主體的需求，以智慧的思與行成就兒童的童年。這樣，我們的教育就會溫潤許多?！翱鞓纷鲋魅恕币簿透兴?，更有所屬。
　　2.在交往的關(guān)系中
　　“快樂做主人”中的主人并不是單向度的主體，就生活而言，他們無時無刻不處在與人的交往之中。由于學(xué)校教育是一種集體生活，隨著交往的增多，兒童的“個人主體性”問題變得越發(fā)凸顯。個人主體性問題只有在交往中才能得到很好的解決，個人的發(fā)展只有在交往中才能得到促進。
　　“快樂做主人”必須正視人與人之間的交往關(guān)系，兒童只有在積極健康的交往關(guān)系中才能成為真正的主人，體驗到相濡以沫的快樂。
　　3.在愛與被愛的體驗中
　　尊重、愛與被愛是人性的起點，是教育、愛的起點，建立愛與被愛的關(guān)系，重點在于引導(dǎo)兒童去主動創(chuàng)造一種能夠被感知到的關(guān)心關(guān)系，使他所關(guān)心的人、事、物均處于這樣的一種關(guān)系之中?！翱鞓纷鲋魅恕钡睦砟钪鲝垘熒谧鹬?、愛與被愛的關(guān)系中，獲得積極的情感體驗。
　　4.在課程與教學(xué)中
　　課程與教學(xué)是“快樂做主人”達成的主渠道。兒童在學(xué)習(xí)中體會到的快樂應(yīng)該是課程與學(xué)習(xí)活動本身的快樂，是在主動學(xué)習(xí)的過程中體驗到的快樂。
　　在課程建設(shè)方面，我們嘗試了以“快樂做主人”為核心理念的學(xué)校課程規(guī)劃，全面檢視學(xué)校已有的課程，對國家課程進行合理調(diào)試，同時建設(shè)了具有校本特色的課程，形成“快樂做主人”的學(xué)校課程框架。
　　我們認為，課堂是兒童學(xué)習(xí)的場所，是兒童游戲的樂園，是兒童成長的搖籃，更是童年生活的天地。因此，我們對教學(xué)進行改革，更多地從兒童的立場和“快樂做主人”的立場出發(fā)去開展教學(xué)。
　　5.在教師的伴隨中
　　雖說兒童發(fā)展最終是主動的，但也需要有人從外界去推動“主動”的萌發(fā)。進入小學(xué)的兒童，校內(nèi)生活占據(jù)了他童年生活的大部分，因而教師對兒童發(fā)展的影響是巨大的。教師不僅是兒童每天交往的重要對象，還是兒童模仿和崇拜的對象，是兒童的引路人?！翱鞓纷鲋魅恕钡睦砟顝娬{(diào)教師首先要“快樂”，才能引導(dǎo)兒童“快樂”。
　　我們要求教師不僅要有豐富的教學(xué)經(jīng)驗、先進的教育理念，更要有與兒童共同發(fā)展的教育信念。我們不僅要面對童年，更要回到童年，要時刻向童年張望，只有對童年抱有熱愛與懷想，才能擁有這樣的體驗。
　　實踐“快樂做主人”的保障措施
　　小學(xué)生能不能成為“快樂的主人”，取決于“快樂做主人”能不能成為小學(xué)教育的基本命題，建立這一基本命題必須要有保障措施。
　　1.“快樂做主人”應(yīng)成為學(xué)校管理者的基本理念
　　管理理念是管理實踐的指導(dǎo)思想和行動指南。學(xué)校管理者擁有先進的管理理念，對于提高管理效益具有重要的意義。
　　學(xué)校管理的水平和學(xué)校管理者的管理理念有著密切的關(guān)系。因此，只有管理者具備了先進的教學(xué)管理理念，才能通過行政管理的方式，將好的教育教學(xué)方式在該校推行。針對“快樂做主人”理念推行的宣傳，我們主要采用集體培訓(xùn)、組織考察學(xué)習(xí)、觀摩等方式。
　　2.“快樂做主人”應(yīng)該成為教師的行動指南
　　教師是教學(xué)活動的主持者，是教學(xué)計劃的制定者，尤其在課堂教學(xué)過程中，教師能否推行“快樂做主人”的教學(xué)理念，在于教師的基本素質(zhì)和執(zhí)行力。提高教師素質(zhì)，尤其是中青年教師的業(yè)務(wù)素質(zhì)，重要的途徑之一是教師培訓(xùn)。學(xué)校通過對教師加強培訓(xùn)，讓他們在接受小學(xué)生能成為“快樂的主人”這一基本理念的同時，提高執(zhí)行力。讓學(xué)生成為課堂的主體，讓他們在快樂中成長。
　　幾年來，我校取得了可喜的收獲，也得到了家長與社會各方面的肯定，但任重而道遠，我們將持之與恒地努力、探索下去，爭取有較大的發(fā)展與成效！
　　□編輯