進入10月底，黎巴嫩的天氣已漸漸冷了，然而，這個國家的政治氣候卻一點沒有冷下來的跡象。10月19日，黎巴嫩安全部隊情報局長哈桑等8人被暗殺，黎巴嫩局勢立即陷入動蕩漩渦之中。中東媒體擔心敘利亞的戰(zhàn)火會燒到黎巴嫩，使黎巴嫩大亂，成為“第二個敘利亞”。
　　這種擔心并非多余。事實上，敘利亞境內(nèi)持續(xù)19個月的沖突已經(jīng)“外溢”到了其鄰國黎巴嫩。不但有大量難民源源不斷地涌入黎巴嫩，而且也有不少敘利亞武裝人員進入黎境內(nèi)，在那里療傷甚至走私武器。
　　對于哈桑被暗殺，中東輿論普遍認為，這是敘利亞危機“外溢”到黎巴嫩的表現(xiàn)，因為聯(lián)合國和阿盟負責解決敘利亞危機的聯(lián)合特別代表卜拉希米剛剛結(jié)束對黎巴嫩的訪問。行刺軍情局高官，顯然是想給卜拉希米一個警告。
　　阿拉伯媒體“中東在線”評論說，哈桑是有名的遜尼派軍官，素以反對敘利亞而著稱。這起駭人的爆炸，敘利亞難脫干系，敘利亞危機的“外溢效應”將在黎巴嫩繼續(xù)顯現(xiàn)并擴大。事實上，敘利亞局勢岌岌可危，與敘利亞有“特殊關系”、在很多方面都受到敘利亞影響和控制的黎巴嫩自然難免池魚之累。黎巴嫩國內(nèi)不斷升級的亂局，是受到敘利亞形勢影響和輻射的必然結(jié)果。圍繞敘利亞問題，建立在宗教基礎上的黎巴嫩各派政治力量也在發(fā)生嬗變，黎巴嫩正在走向更大的災難。
　　黎巴嫩雖然只有400多萬人口，但卻有100多個黨派團體、40多支民兵武裝，他們代表著不同的教派、家族和黨派利益。在黎巴嫩國民中，有54%的人信仰伊斯蘭教，主要是遜尼派、什葉派和德魯茲派；另外46%的人信奉基督教，主要是馬龍派、希臘東正教等。即使在穆斯林和基督教徒中，也有許多不同的分支派別，分支派別中又有小的派系。
　　在黎巴嫩歷史上，這幾大教派之間都曾發(fā)生過沖突，1943年黎巴嫩獨立前夕，各教派就國家權(quán)力的分配達成協(xié)議：總統(tǒng)、軍隊總司令等由基督教馬龍派擔任；議長則由伊斯蘭教什葉派擔任；具有實權(quán)的總理一職由伊斯蘭教遜尼派出任；伊斯蘭教德魯茲派任國防部長或其他政府部長，外長則由基督教希臘東正教或希臘天主教人士出任。這一“權(quán)力分割”的做法，一方面避免了黎巴嫩成為一個權(quán)力集中和獨裁的國家，另一方面，它也為外部勢力對黎巴嫩事務進行滲透和干預提高了切入點。
　　敘利亞一直以來就對黎巴嫩有著絕對的控制力和影響力。黎巴嫩曾因宗教沖突于1975年爆發(fā)全面內(nèi)戰(zhàn)，戰(zhàn)爭斷斷續(xù)續(xù)直到1990年才結(jié)束。在內(nèi)戰(zhàn)爆發(fā)后的第二年，敘利亞以阿盟名義出兵黎巴嫩，此后敘軍一直駐留在黎境內(nèi)。直至2005年，一直主張敘利亞撤軍的黎巴嫩前總理哈里里遇刺身亡后，被指控策劃了此次暗殺事件的敘利亞在多方壓力下，才最終撤軍。
　　現(xiàn)在對于敘利亞問題，黎巴嫩不同的宗教、不同的宗教門派也是看法各異，歧見迭出，這可分成挺敘和倒敘兩大陣營，兩股勢力的博弈和較量，是敘利亞危機的一個縮影。黎巴嫩什葉派支持巴沙爾政權(quán)，遜尼派支持敘反對派，被炸身亡的哈桑就屬于后者。雙方力量的此消彼長，將決定黎巴嫩形勢發(fā)展的走向。
　　敘利亞危機的持續(xù)發(fā)酵，正在激化黎巴嫩國內(nèi)特有的教派矛盾，如果處置不當，敘利亞危機將會打破黎國內(nèi)的宗教相對平衡架構(gòu)，前景堪虞。這是因為，黎巴嫩是一個建立在教派結(jié)構(gòu)基礎上的“教派分權(quán)制”國家，其特點是多教派雜處、各自為政，任何重大的政治分歧和矛盾都極易誘發(fā)派系之間的對立和武裝沖突。黎巴嫩歷史上的兩次內(nèi)戰(zhàn)，都是緣于宗教失衡，這一回，倘若宗教的平衡被破壞，是否會演變成第三次內(nèi)戰(zhàn)，實在是令人擔