下班時(shí)分，同事拿著一張字條氣急敗壞地沖進(jìn)辦公室：你看看！什么德性？！字條上龍飛鳳舞地寫著一行字：“希望你以后停車時(shí)積點(diǎn)德！”同事說他著急上課，停車時(shí)只有一個(gè)車位，且左邊一輛車停得很緊，所以自己就小心地停進(jìn)去了半個(gè)車位。沒想到取車時(shí)在擋風(fēng)玻璃上發(fā)現(xiàn)了這個(gè)字條。
　　安慰著憤怒的同事，我心里暗暗忖度：這張小小的字條，有什么樣的作用呢？首先它表達(dá)了留言者的憤怒和譴責(zé)，接著它又激發(fā)了接收者的憤怒和譴責(zé)。回家途中，我似乎看到了兩位憤怒的駕駛員，緊緊擰起的眉頭，怒目而視的眼神，重重出手的動(dòng)作……唉，看著那些行色匆匆的路人，心底里一時(shí)添了幾分不寒而栗。
　　一下子又想起了前不久曾處在輿論漩渦中的一位大學(xué)教授，就是那位在九一八游行中打了一位老人的韓德強(qiáng)先生。這里沒有必要重復(fù)事情的經(jīng)過和細(xì)節(jié)，令人驚詫的是韓教授在打人之后那種的理直氣壯：“該出手時(shí)我還會(huì)出手！犯了法的我認(rèn)罪服法，但絕不認(rèn)錯(cuò)”。
　　唉，什么時(shí)候，我們這個(gè)曾被稱作“禮儀之邦”的國度，如今竟是四處充斥著暴戾之氣？
　　自然可以有很多的解釋。在這樣一個(gè)劇烈轉(zhuǎn)型的時(shí)代，社會(huì)人心正在承受著空前的緊張：公平的缺失、貧富的反差、生活的困窘、價(jià)值的迷失，遭受過委屈的心靈脆弱得像極度干枯的麥秸，隨時(shí)準(zhǔn)備發(fā)出被點(diǎn)燃的噼啪聲。但是，如果以為所有這些外在的因素就可以決定甚至合理化我們的暴戾，那基本上都是在自欺欺人。畢竟，有那么多暴戾產(chǎn)生的時(shí)刻，并不關(guān)涉那些“宏大敘事”，而僅僅是一個(gè)教養(yǎng)問題。
　　比如，那張字條，僅僅換個(gè)用詞，換種口氣，反而可能會(huì)讓我的同事心生慚愧：“哥兒們，停車的時(shí)候想想我”，甚至也可以很嚴(yán)厲：“你不仁，我不義?。　?。我們那么喜歡發(fā)短信加表情，即使是原來的那張，若能加上個(gè)“笑臉”，效果可能就會(huì)截然不同。
　　這讓我想到英國思想家洛克對(duì)教養(yǎng)的看法，他說所謂“教養(yǎng)”有賴于兩件事，其一是“從心底要保持一種不去侵犯別人的心思”。其實(shí)，遇到讓自己不爽的事情，只要不馬上陷入到“全世界與我為敵”的思路中，從與人為善的角度想一想，可能就會(huì)釋然，不去侵犯別人，同時(shí)也就將自己從“敵對(duì)”“憤懣”的囚牢中釋放了出來。
　　這自然不是說事事要忍氣吞聲，左臉挨打要給人右臉。洛克說的第二件事情，是“要學(xué)會(huì)表達(dá)那種心思的最為人接受、最為人喜悅的方法”。如果以為表達(dá)自己不滿的方式只有憤怒和譴責(zé)，其實(shí)并沒有證明自己的強(qiáng)大，反而映襯出在智力上的虛