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        淺談話劇表演與影視表演的異同

        2012-12-31 00:00:00楊軍強
        群文天地 2012年12期


          話劇是舞臺的藝術(shù),是將寬廣的現(xiàn)實生活抽象、濃縮到一個小小的舞臺上。布景、燈光、道具等一切舞臺元素的設計,都不是為了在舞臺上復制真實的生活,而是創(chuàng)造一個經(jīng)過了抽象和濃縮的生活場景??鋸埡弯秩荆屛枧_上的生活場景迥異于真實的生活,但將這夸張的場景設置在劇場這個特殊的建筑形式中,并用“第四堵墻”將觀眾隔離時,舞臺上的場景就有了自己的邏輯,沒有觀眾會因為舞臺布景的夸張而批評話劇的“真實性”——總而言之,話劇的世界就是一個經(jīng)過了抽象和濃縮的夸張的世界,演員的表演也勢必要融入這個特殊的舞臺世界中,與舞臺上的情境融為一體。所以,不能照搬真實的生活,而必須表現(xiàn)一種抽象、濃縮之后的生活。
          影視表演則是鏡頭的藝術(shù),最終的成品是經(jīng)過了攝影和剪輯的渲染的影視作品。影視創(chuàng)作者會通過景別切換、鏡頭運動等方式,放大劇中的關(guān)鍵信息,讓觀眾隨時能夠看到必要的信息。影視的空間以實景為主,盡量讓觀眾能夠身臨其境。總而言之,相對于話劇來說,影視的世界是一個真實的世界,演員的表演也務必要符合這個真實世界的邏輯。影視表演相對于話劇表演來說,它不需要那么夸張,更接近于我們?nèi)粘I钪械恼Z言和動作。
          因為話劇表演具有抽象性和濃縮性,相比真實生活而言,它是夸張、簡略的。每一出話劇在編劇階段就進行了高度的壓縮,創(chuàng)作者要仔細推敲每一句臺詞、每一個動作,直到把所有的“廢話”都剔除干凈,以保證呈現(xiàn)給觀眾的每一刻都包含著必不可少的信息。演員的表演,正是用自己的肢體和語言將這些必不可少的信息表達清楚。所以在話劇表演中,不能含糊其辭、曖昧不清,每一個動作、每一句臺詞都要清清楚楚地呈現(xiàn)給觀眾,否則會損失劇本的連續(xù)性。所以話劇的表演無比要口齒清晰、鏗鏘有力,情緒低落或高漲的時候,要用比真實生活夸張的動作和語言將飽滿的情緒傳達出來,這就是話劇表演的分寸。
          而影視表演的分寸則以生活為主,鏡頭會幫助演員呈現(xiàn)動作和表情的種種細節(jié)。比如一個吃飯的動作,在話劇表演中,必須夸張地運動臉部肌肉,而在影視表演中,導演會切入一個較小的景別,銀幕前地觀眾能夠很清楚地看到演員臉部肌肉的運動,大快朵頤或細嚼慢咽,只需跟現(xiàn)實生活一致即可。
          話劇表演在舞臺上進行,它的受眾是坐在舞臺下的、“第四堵墻”后面的觀眾。對于劇場中的觀眾而言,舞臺始終是一個整體,想要讓他們辨別出該看哪兒、不該看哪兒,則必須通過演員的表演去引導。
          影視表演的受眾是銀幕前的觀眾,引導他們的目光的是攝影機的景別。演員不必擔心自己的表演過于“溫吞”,攝影師和剪輯師會通過技術(shù)手段讓那些日常的動作具備高度的戲劇性。
          話劇表演是連續(xù)的、一次性的,一旦錯誤沒有修正的余地,所以每一個動作都要經(jīng)過精心的設計,演員的站位、表情、臺詞都要事先進行多次排練,直到滾瓜爛熟。這也決定了演員在表演過程中不能有一刻松懈,必須集中注意力,全身心地投入角色。
          而影視的表演則是片段式的,表演的錯誤和不到位可以通過在此拍攝來彌補。它的最終目的是將這些“片段”組合成一個整體。所以影視表演在連續(xù)性上的要求不如話劇那么高,但同時它也帶來了一個新的問題:即演員如何銜接情緒??赡苌弦粓鍪桥臄z婚禮,下一條即是拍攝葬禮,演員必須在各種不同的情緒中來去自如,這也對演員的“入戲”能力提出了更高的要求。
          雖然有諸多操作上的區(qū)別,但話劇表演和影視表演還是有很多共通之處。
          首先,無論是話劇表演還是影視表演,都屬于表演這一藝術(shù)范疇,他們的最終目的都是塑造一個完整、飽滿的角色,以契合劇情的表意。在理解角色方面,話劇表演和影視表演沒有區(qū)別,都要進行深入的研讀和推敲,直到能夠體會角色的每一個動作、每一句臺詞。體驗到十分,演出十分,就是好角色;體驗到三分,演到十分,就會假大空。
          其次,劇作風格決定表演樣式。無論是話劇作品,還是影視作品,都有悲劇、喜劇、正劇之分,在不同的劇種中,表演的風格都要做相應的調(diào)整。
          我國的表演藝術(shù)教育以前蘇聯(lián)戲劇大師斯坦尼斯拉夫斯基創(chuàng)造的“斯氏”表演體系為主,斯氏的表演體系注重“體驗”,注重由內(nèi)向外開發(fā)角色,先理解角色的內(nèi)心世界,再把角色的內(nèi)心世界外化為動作和臺詞,正如斯氏本人說的那樣:“如果說歷史世態(tài)劇的路線把我們引向外表的現(xiàn)實主義,那么,直覺和情感的路線卻把我們引向內(nèi)心的現(xiàn)實主義”。
          我在扮演話劇《百姓書記》中飾演石成俊一角時,就恪守了這一由內(nèi)而外的表演原則,對王慶平的內(nèi)心進行深入的理解,再外化為舞臺上的表演。劇中,王慶平要面對大媽、將軍、連長、士兵四個個性迥異的人物,我就仔細推敲了王慶平與這些角色關(guān)系的疏近,從理解人物關(guān)系著手,讓我在不同的場次里做到更準確的表演。
          影視表演也一樣。在電視劇《渭華起義》中,我扮演地下黨員“聯(lián)絡員”一角。但這個角色不同于以往我們見到的大義凜然的革命工作者,他為了隱藏自己的身份,總是收斂起自己的智慧,用“若愚”演繹“大智”。在仔細地推敲了角色的所思所想之后,我決定以“冷幽默”的形式去扮演這個角色,外表寡言冷語,內(nèi)心機靈、忠誠,最終這個角色獲得了觀眾的認可。
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