摘要：本文將以李滄東的電影藝術(shù)為研究主體，通過(guò)對(duì)李滄東電影藝術(shù)中人物、情節(jié)、情感、社會(huì)以及作者本人等等因素的分析研究，深入探索李滄東從影以來(lái)五部作品主題、風(fēng)格和表現(xiàn)內(nèi)容的確立與變化以達(dá)到人們對(duì)李滄東精神世界更為深入的認(rèn)知以及對(duì)自身人生觀、世界觀的豐富。
　　關(guān)鍵詞：李滄東；電影；主題
　　一、李滄東電影主題的確立
　　今天的世界電影行業(yè)已經(jīng)基本成為了娛樂(lè)產(chǎn)業(yè)化為主導(dǎo)的商業(yè)化產(chǎn)業(yè)，人們對(duì)藝術(shù)片、特別是對(duì)人性與社會(huì)有特別視角與深入挖掘的作品關(guān)注越來(lái)越少，人類的靈魂似乎已經(jīng)難以跟上商業(yè)化的前進(jìn)步伐。在今天的韓國(guó)、中國(guó)等亞洲國(guó)家，隨著上世紀(jì)80年代的經(jīng)濟(jì)飛速發(fā)展與社會(huì)變化劇烈，人們?cè)诏偪褡非笪镔|(zhì)世界的同時(shí)所產(chǎn)生的的人生觀、世界觀扭曲以及自身精神世界的嚴(yán)重迷失使得社會(huì)關(guān)系更加復(fù)雜，矛盾日益加大。其實(shí)這類問(wèn)題在某些層面要比人類物質(zhì)世界的飛速發(fā)展更為重要，更具有根基意義。所以在商業(yè)化嚴(yán)重的今天電影界特別是亞洲電影界、能夠出現(xiàn)像李滄東這樣對(duì)人性、社會(huì)和世界有透析性觀察和人性意識(shí)表達(dá)能力的電影藝術(shù)家確實(shí)是一件幸運(yùn)的事。既然我們肯定了李滄東電影藝術(shù)中的積極因素，就有必要去發(fā)掘其電影藝術(shù)中所蘊(yùn)藏的真正精神價(jià)值與創(chuàng)作規(guī)律，為人們所認(rèn)知、吸收并作為自身創(chuàng)作和前進(jìn)的發(fā)展借鑒。
　　從李滄東的人生經(jīng)歷中可以發(fā)現(xiàn)，李滄東從影之前是一位在韓國(guó)本土較為知名的作家。出于對(duì)人生的拓展和對(duì)精神世界的多樣化表達(dá)與探索，李滄東走上了電影道路，先后創(chuàng)作了《綠魚(yú)》、《薄荷糖》、《綠洲》、《密陽(yáng)》、《詩(shī)》這五部深受社會(huì)與電影界好評(píng)的作品，成功完成文學(xué)領(lǐng)域向電影領(lǐng)域轉(zhuǎn)型的同時(shí)，融合了文學(xué)與電影的藝術(shù)色彩，奠定了李滄東在電影界的新地位。李滄東的這五部作品雖然名氣十足，但都屬于小成本影片。他的作品基本拋棄了現(xiàn)代電影娛樂(lè)化與商業(yè)化特點(diǎn)以及浮夸空洞的內(nèi)容形式，故事觸及社會(huì)百態(tài)，從多個(gè)角度展現(xiàn)社會(huì)底層人群的生存狀態(tài)與精神世界；從較小且看似平淡的事件中逐步引伸并透析社會(huì)的矛盾與變化存在現(xiàn)狀，從而深入探索、揭示人性、揭示人性的生存根本。正如他自己所說(shuō)，他喜歡從不同的窗口中去觀察生活、體驗(yàn)人生。
　　二、李滄東電影主題的變化
　　之前，我們已經(jīng)對(duì)李滄東電影作品中的主題進(jìn)行確立，更清晰理解了李滄東的電影主題內(nèi)容。但是在這個(gè)相同的表現(xiàn)主題下，我們也應(yīng)當(dāng)努力從李滄東的五部電影作品中去發(fā)現(xiàn)其每部電影主題與內(nèi)容的不同之處以及表現(xiàn)形式上的不同。因?yàn)橹黝}的相同，我們可以把李滄東的所有電影作品看成為一個(gè)“組成部分各有不同卻核心相一致的整體”。在核心確立的情況下進(jìn)行對(duì)組成部分之間的差異性探索是存在其必要性的，同時(shí)這種探索與了解將對(duì)我們研究李滄東的電影藝術(shù)以及其世界觀的變化具有重要意義。
　　首先拿李滄東的前兩部電影作品《綠魚(yú)》與《薄荷糖》進(jìn)行比較。這兩部作品都展現(xiàn)了社會(huì)劇烈變化中的小人物生存狀態(tài)與社會(huì)對(duì)人類心靈的改變，但從《綠魚(yú)》中可以發(fā)現(xiàn)，這部作品選用了比較常用且商業(yè)化色彩較濃厚的“黑幫”題材作為故事內(nèi)容。但我們不能就因此把其定義為“黑幫片”的類型，因?yàn)樽髌犯⒅乇憩F(xiàn)的是人與人之間的關(guān)系和心態(tài)扭曲變化狀態(tài)。最終，李滄東用悲劇表現(xiàn)了對(duì)這種心靈變化與社會(huì)變化的態(tài)度?！侗『商恰房梢哉f(shuō)是《綠魚(yú)》的延伸，對(duì)內(nèi)心在社會(huì)中產(chǎn)生變化與矛盾的更深入探索。
　　第三部作品《綠洲》中，李滄東同樣將故事的主人公放在了社會(huì)底層具有悲慘命運(yùn)的小人物身上，但主題已經(jīng)發(fā)生一些改變。這部作品用一個(gè)被家庭和社會(huì)拋棄的男青年與具有同樣命運(yùn)的腦癱女青年的愛(ài)情，以及這段愛(ài)情在他人心中的態(tài)度，展現(xiàn)了社會(huì)中人與人之間的隔膜與冷漠，而這種隔膜與冷漠正是由于在現(xiàn)代西方文明對(duì)東方社會(huì)的巨大影響所產(chǎn)生的。
　　相同的主題中，李滄東的第四部作品《密陽(yáng)》具有了新的主題表現(xiàn)手法。正如上一節(jié)的敘述，女主人公的兒子因?yàn)楸灰粋€(gè)因生活不如意而心靈扭曲的男子所殺害，女主人公在心靈承受極大痛苦的情況下信仰了基督教，但最終卻從其中發(fā)現(xiàn)自身與他人苦難的本源——“受西方文明深深影響的社會(huì)”，從而內(nèi)心產(chǎn)生了更巨大的扭曲與痛苦。李滄東曾經(jīng)公開(kāi)表示過(guò)，他并不是一個(gè)宗教信仰者，也不是一個(gè)宗教批判者。所以我們可以理解為，在《密陽(yáng)》這部作品里，李滄東以“基督教”為工具，展現(xiàn)現(xiàn)代西方文明對(duì)東方社會(huì)的影響變化，以及人們?cè)谶m應(yīng)這種變化過(guò)程中心靈和人性所產(chǎn)生的扭曲。
　　而李滄東的第五部作品《詩(shī)》當(dāng)中，延續(xù)了之前的主題以及人與人之間的冷漠，并用更復(fù)雜與更矛盾的人與社會(huì)存在狀態(tài)來(lái)表現(xiàn)故事內(nèi)容，我們將在下一節(jié)中進(jìn)行詳細(xì)分析。
　　現(xiàn)在通過(guò)對(duì)李滄東五部電影作品主題嬗變的分析后，我們可以重新將其放置在一起，感受主題相同的五部作品在先后產(chǎn)生過(guò)程中所發(fā)生的變化，以及在變化過(guò)程中釋放出來(lái)的嶄新藝術(shù)生命，重新審視李滄東電影作品中豐富而強(qiáng)大的精神力量，并在共同的主題與不同的變化當(dāng)中品味李滄東的電影藝術(shù)，品味其電影藝術(shù)所呈現(xiàn)出的絢爛色彩。正如同天空之星座，不同星光共耀光芒，組合結(jié)構(gòu)，誕生星座與更多的含義。
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　　（作者單位：中國(guó)地質(zhì)大學(xué)（武漢）藝術(shù)與傳媒學(xué)院音樂(lè)