摘要：文章從女利主義的角度，結(jié)合《洪堡的禮物》中幾位主要角色的關(guān)系，通過(guò)對(duì)小說(shuō)中存在的兩性間的愛(ài)情婚姻問(wèn)題進(jìn)行簡(jiǎn)要的分析，為讀者提供了一個(gè)理解該小說(shuō)主題的新視角，同時(shí)也是對(duì)該小說(shuō)研究的補(bǔ)充。
　　關(guān)鍵詞：女利主義；《洪堡的禮物》；西特林；萊娜達(dá)
　　《洪堡的禮物》是索爾·貝婁（1915-2005）最重要的代表作之一。貝婁是美國(guó)二十世紀(jì)大師級(jí)小說(shuō)家，其作品三獲國(guó)家圖書獎(jiǎng)，一獲普利策獎(jiǎng)，并因“對(duì)當(dāng)代文化富于人性的理解和精妙的分析”，榮獲1976年度諾貝爾文學(xué)獎(jiǎng) (Bellow， 1977：321)。這部小說(shuō)于1975年出版后，立即引起評(píng)論界的重視，被評(píng)為當(dāng)月最佳圖書，并被美國(guó)《時(shí)代》周刊推薦為當(dāng)年十大優(yōu)秀著作之一，并獲得了1976年的普利策文學(xué)獎(jiǎng)。著名批評(píng)家哈羅德·布魯姆(Harold Bloom) 稱貝婁是“他那一代中最強(qiáng)的美國(guó)小說(shuō)家”；《洪堡的禮物》“似乎是貝婁最佳和最有代表性的小說(shuō)”（1986：1）。
　　“女利主義”其實(shí)就是實(shí)惠主義；女利主義是實(shí)質(zhì)性的權(quán)利平等，是既得利益放在首位的高尚追求。女利，是讓女人疼愛(ài)自己，讓男人們拼命地掙錢，可勁兒地愛(ài)女人，女人們則該享受的就去享受（魚順順，2007）。
　　《洪堡的禮物》通過(guò)對(duì)作家洪堡和西特林的命運(yùn)的描寫，揭露了物質(zhì)世界對(duì)精神文明的壓迫和摧殘以及當(dāng)代社會(huì)的精神危機(jī)，真實(shí)地展現(xiàn)了美國(guó)現(xiàn)代社會(huì)瞬息萬(wàn)變的場(chǎng)景和當(dāng)代美國(guó)人撲朔迷離的精神狀態(tài)。
　　本文無(wú)意涵蓋太廣，只是以《洪堡的禮物》中的幾位主要角色為例，闡述小說(shuō)中的女利主義思想。小說(shuō)中的西特林是洪堡曾加以提攜的文學(xué)晚輩；凱絲琳是洪堡的妻子（后來(lái)離開了洪堡）；丹妮絲是西特林的前妻（離婚時(shí)拼命地壓榨西特林的錢財(cái)）；萊娜達(dá)是西特林的情婦（后嫁給殯葬業(yè)老板弗朗薩里）。
　　小說(shuō)主要通過(guò)查理·西特林對(duì)往事的回憶展開。洪堡本是30年代紅極一時(shí)的著名詩(shī)人，凱絲琳違背父母之命嫁給他，但洪堡精神失常后，凱絲琳便離他而去，以致洪堡最后病死在一家下等客棧。愛(ài)情婚姻也因?yàn)閯P絲琳的追求自身的自由及生活的輕松而失去了其純潔和美好。這里體現(xiàn)出女利主義的觀點(diǎn)：女利主義其實(shí)就是實(shí)惠主義；當(dāng)男人能賺錢養(yǎng)自己的時(shí)候就可著勁兒的享受；當(dāng)男人成為累贅的時(shí)候就選擇離開。
　　西特林圓通的性格適應(yīng)商業(yè)社會(huì)以及對(duì)物質(zhì)的關(guān)注使他能夠從容地在文學(xué)商業(yè)化的過(guò)程中成名獲利。西特林的經(jīng)歷便象征著美國(guó)物質(zhì)主義的得勢(shì)。但成名后的西特林雖然擁有金錢、地位、榮譽(yù)和女人，過(guò)著紙醉金迷的奢侈生活，精神卻已經(jīng)枯竭，再也寫不出新的作品。漸漸地，生活也越來(lái)越不如意，前妻丹妮絲要索取巨額贍養(yǎng)費(fèi)，年輕的情婦萊娜達(dá)需要揮霍和享受。
　　尤其是對(duì)萊娜達(dá)來(lái)說(shuō)，她的情人和丈夫只是她用來(lái)滿足私欲、達(dá)到目的的工具。她看中西特林，并非因?yàn)槲魈亓质莻€(gè)學(xué)識(shí)淵博、心靈敏感的作家和文化騎士，而是因?yàn)槲魈亓帜軌蛸嶅X，能夠提供給她舒適的生活。西特林迷戀的是她健美的肉體，于是萊娜達(dá)充分利用了西特林達(dá)到自己生活的享受目的。當(dāng)西特林正處于事業(yè)頂峰的時(shí)候，萊娜達(dá)眼中的西特林是“你的身材再好也沒(méi)有啦，……也蠻有風(fēng)度的”（宋兆麟譯，2001：22）。萊娜達(dá)對(duì)西特林從一開始就是利用，她想盡早成為他的夫人。為了挑動(dòng)西特林的競(jìng)爭(zhēng)心理，她一邊與西特林約會(huì)，一邊與她的其他追求者交往。西特林知道萊娜達(dá)是一個(gè)蕩婦，但卻始終戰(zhàn)勝不了自己的情欲。萊娜達(dá)一直想方設(shè)法地要作西特林的太太，可等到西特林瀕臨破產(chǎn)的時(shí)候，她卻投入了殯葬業(yè)老板弗朗薩里的懷抱。甚至當(dāng)萊娜達(dá)跟別人結(jié)婚時(shí)，西特林還要為她照顧孩子。至此西特林對(duì)她己無(wú)利用價(jià)值可言，他們之間的關(guān)系自然也就結(jié)束了。從以上分析不難看出：萊娜達(dá)從不跟西特林爭(zhēng)什么平等權(quán)力，她對(duì)西特林始終采取的態(tài)度就是利用，用自身的肉體換取西特林的金錢、寵愛(ài)、充分享受西特林的地位所帶來(lái)的種種好處；她從不跟男人強(qiáng)調(diào)公平對(duì)等，只是利用男性的心理，跟不同的男性周旋，哪里有自己想要的東西就往哪里依靠；她無(wú)疑是典型的女利主義的代表人物。
　　小說(shuō)中女性與男主人公的關(guān)系，無(wú)疑是一塊人生和社會(huì)的試金石。愛(ài)情婚姻都讓位于金錢。女性對(duì)待婚姻愛(ài)情的態(tài)度，尤其是萊娜達(dá)的行為充分說(shuō)明了女利主義者的觀點(diǎn)—與其跟男人們爭(zhēng)權(quán)力爭(zhēng)平等，還不如充分利用男人，享受男人們的成果，實(shí)現(xiàn)真正的實(shí)質(zhì)上的男女平等，同時(shí)也表明了當(dāng)代社會(huì)中女利主義現(xiàn)象的逐漸盛行。
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　　[6]魚順順， 幸福的女利主義. http://yushunshun.blog.sohu.com/39402810.html ， 2007-03-26.
　?。ㄗ髡吆?jiǎn)介：邵秀榮（1974-），女，漢族，河南人，碩士，講師，中國(guó)翻譯協(xié)會(huì)會(huì)員，武昌工學(xué)院，主要從事英語(yǔ)教學(xué)、翻譯及美國(guó)文學(xué)研究