七、八月的草原總是沉醉在鮮花綠草的戀情里。這時(shí)，成千上萬的蒙古族牧民，就會(huì)穿起節(jié)日的盛裝，不顧旅途的遙遠(yuǎn)，男女老少，乘車騎馬，云集到綠海如茵的草原上。素日寧靜的草原，彩旗飄揚(yáng)，人流縱橫，牛羊歡叫，牧馬嘶鳴，頓時(shí)呈現(xiàn)出一派繁榮的景象。這就是蒙古民族一年一度的盛大節(jié)日——那達(dá)慕。

達(dá)慕大會(huì)如同一場(chǎng)民族風(fēng)情的大舞臺(tái)，人人都是風(fēng)景，人人都在走秀

那達(dá)慕是中國蒙古族人民具有鮮明民族特色的傳統(tǒng)活動(dòng)，也是蒙古族人民喜愛的一種傳統(tǒng)體育活動(dòng)形式。“那達(dá)慕”是蒙古語的譯音，不但譯為“娛樂、游戲”，還可以以表示豐收的喜悅之情。每年農(nóng)歷六月初四（多在草綠花紅、羊肥馬壯的陽歷七、八月）開始的那達(dá)慕，是草原上一年一度的傳統(tǒng)盛會(huì)。

那達(dá)慕或以嘎查（村屯）、蘇木（區(qū)鄉(xiāng)）為單位，或以旗縣為單位舉行。那達(dá)慕分為大、中、小三種類型。大型那達(dá)慕，摔跤選手為512名，駿馬300匹左右，會(huì)期7—10天；中型那達(dá)慕，摔跤手256名，馬100—150匹，會(huì)期5—7天；小型那達(dá)慕，摔跤手64名或128名，馬30或50匹左右，會(huì)期3—5天。無論何種民族與宗教信仰的人，都可以報(bào)名參加。

那達(dá)慕大會(huì)一般由較有名望的長者來主持。開幕式，主持人獻(xiàn)上潔白的哈達(dá)，朗誦頌詞，其主要是贊美草原上的英雄博克、飛快的駿馬和著名的射手們，并預(yù)祝那達(dá)慕的勝利召開。

過去時(shí)那達(dá)慕期間要進(jìn)行大規(guī)模祭祀活動(dòng)，喇嘛們要焚香點(diǎn)燈，念經(jīng)頌佛，祈求神靈保佑，消災(zāi)消難。現(xiàn)在，那達(dá)慕的內(nèi)容主要有摔跤、賽馬、射箭、賽布魯、套馬、下蒙古棋等民族傳統(tǒng)項(xiàng)目， 有的地方還有田徑、拔河、排球、籃球等體育競(jìng)賽項(xiàng)目。

此外，那達(dá)慕上還有武術(shù)、馬球、騎馬 、射箭、乘馬斬劈、馬競(jìng)走、乘馬技巧運(yùn)動(dòng)、摩托車等精彩表演。夜幕降臨，草原上飄蕩著悠揚(yáng)激昂的馬頭琴聲，篝火旁男女青年輕歌曼舞，人們沉浸在節(jié)日的歡樂之中。

那達(dá)慕歷來不是單一的體育項(xiàng)目，而且是草原文化、經(jīng)濟(jì)和信息的盛大交會(huì)。那多姿多彩的民族雜技、服裝、蒙古舞蹈和蒙古歌劇把蒙古民族的風(fēng)土人情集于一臺(tái)，展示了草原人民勤勞勇敢、豪爽熱情的性格。

古代和近代的那達(dá)慕盛會(huì)都要進(jìn)行男子“三項(xiàng)”的比賽——摔跤、賽馬和射箭。蒙古人把這三項(xiàng)比賽叫為“好漢三技藝”

摔跤是蒙古族特別喜愛的一種體育活動(dòng)，也是那達(dá)慕上必不可少的比賽項(xiàng)目。蒙古語稱摔跤為“博克巴依勒德呼”，稱摔跤手為“博克慶”。

蒙古族的摔跤有其獨(dú)特的服裝、規(guī)則和方法，因此也叫蒙古式摔跤。按蒙古族傳統(tǒng)習(xí)俗，摔跤運(yùn)動(dòng)員不受地區(qū)、體重的限制，采用淘汰制，一跤定勝負(fù)。參加比賽的摔跤手必須是2的某次乘方數(shù)，如8、16、32等。比賽前先推一位族中的長者對(duì)參賽運(yùn)動(dòng)員進(jìn)行編排和配對(duì)，蒙古長調(diào)“摔跤手歌”唱過3遍之后，摔跤手揮舞雙臂、跳著鷹舞入場(chǎng)，向主席臺(tái)行禮，順時(shí)針旋轉(zhuǎn)一圈，然后由裁判員發(fā)令，比賽雙方握手致意后比賽開始。

賽馬是蒙古族男兒三技之一。自古以來，蒙古人對(duì)馬就有特殊的感情，蒙古人從小就在馬背上長大，都以自己有一匹善跑的快馬感到自豪！馴練烈馬，精騎善射是蒙古族牧民的絕技，通常把是否善于馴馬、賽馬、射箭、摔跤作為鑒別一個(gè)優(yōu)秀牧民的標(biāo)準(zhǔn)。

蒙古族賽馬不分男女老少均可參加。少則幾十人，多則上百人，一起上陣，直線賽跑，其距離40、60、80華里不等。為了減少馬的負(fù)荷量，不論老少，大都不備馬鞍，不穿靴襪，只著華麗彩衣，配上長長彩帶，顯得格外英武。

射箭是蒙古族傳統(tǒng)的“男兒三項(xiàng)”的又一項(xiàng)目，也是那達(dá)慕最早的—那達(dá)慕盛會(huì)射箭活動(dòng)內(nèi)容之一。蒙古族射箭比賽分近射、騎射、遠(yuǎn)射三種，有25步、50步、100步之分。近射時(shí)，射手立地，待裁判發(fā)令后，放箭射向箭靶，優(yōu)者為勝；騎射時(shí)，射手騎馬上，在馬跑動(dòng)中發(fā)箭，優(yōu)者為勝。比賽不分男女老少，凡參加者都自備馬匹和弓箭，弓箭的樣式，弓的拉力以及箭的長度和重量均不限。比賽的規(guī)則是三輪九箭，即每人每輪只許射三支箭，以中靶箭數(shù)的多少定前三名。

“那達(dá)慕”很可能是解放以后命名，而且是由敖包會(huì)發(fā)展而來的

關(guān)于“那達(dá)慕”，以前的志書上沒有記載，《辭源》里也沒有這一條?！掇o?！返慕忉屖牵骸皟?nèi)蒙古地區(qū)蒙古民族傳統(tǒng)的群眾性集會(huì)，多在夏秋季節(jié)祭‘敖包’時(shí)舉行，一般一年一次，內(nèi)容有摔跤、賽馬、射箭、歌舞以及貿(mào)易活動(dòng)?！睆倪@條解釋看來，那達(dá)慕很可能是解放以后命名的，而且是由敖包會(huì)發(fā)展而來的。

從前牧區(qū)地廣人稀，聚散無定，平時(shí)大家都忙于養(yǎng)牧，難得一聚。一到五月十三祭敖包這個(gè)季節(jié)，水流草青馬上膘，牧業(yè)大忙季節(jié)已經(jīng)過去，豐收已成定局。于是大家便換上新衣，騎上快馬，褡褳里裝進(jìn)奶食，馬鞍上捎上全羊，來到敖包山下，舉行敖包大會(huì)，勇者摔跤，健者賽馬，娛神而自娛也。那些牧主，也在這個(gè)時(shí)候向牧民分股子，安排一年一度的牧業(yè)事宜。解放后將陽歷六月三十日定為牧業(yè)年度，跟祭敖包的陰歷五月十三相差無幾，往往合在一起舉行。由于時(shí)代的原因，可能在某個(gè)階段省去了祭敖包的內(nèi)容，專以慶豐收和娛樂為主，變成了名副其實(shí)的“那達(dá)慕”。

牧區(qū)的那達(dá)慕大會(huì)，有一條規(guī)律：凡是參加那達(dá)慕的牧民，不論男女老少，貧富貴賤，都不空手而來，總要帶一些酥油、奶酪、磚茶之類的東西。拿多拿少，全系自愿，主持者們也不計(jì)較。將這些收下以后，主辦者根據(jù)參加人數(shù)，宰殺足夠的肥羊，煮在一個(gè)大鍋里，來者有份，吃個(gè)管飽，分文不取。不過就是這一頓，當(dāng)晚不論多晚也必須散去。承傳的習(xí)俗是：敖包會(huì)上人家（施主）舉獻(xiàn)敖包的羊背、磚茶、餅子、美酒、奶食等等，剩余的食品分給眾人吃掉，全羊留一條羊腿給施主，絕對(duì)忌諱個(gè)人貪污。據(jù)說從前還有一種“曼金陶高”（大鍋），一次能盛三頭犍牛（指其肉）、三十六桶水、三十二斗大米、二斤鹽。第二天開敖包會(huì)，頭天晚上就得燒火。燒到第二天，幾個(gè)人用鐵鍬翻一遍，再燜一會(huì)兒就可以吃了。凡是來趕敖包會(huì)的，不論民族性別，都可以吃個(gè)飽。一直到今天，許多基層的敖包會(huì)上還保留著這種遺風(fēng)。從中可以看出它與那達(dá)慕的淵源關(guān)系。